北涼軍漁鼓營

426章；北王戰(zhàn)刀寧北蘇清荷 第426章 揚起旌旗，重召舊部；

擴展資料：主角是寧北、蘇清荷的都市小說《北王戰(zhàn)刀》，是由金牌作家無良道長傾情創(chuàng)作的。小說吧主要講述了：寧北十七歲時，便已經(jīng)是統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬的大將軍，他的威名令敵人聞風(fēng)喪膽，他的一件布衣便可讓八十萬敵軍退軍。寧北一介布衣，是他最高的榮耀。當(dāng)他低調(diào)回到都市，只為了報當(dāng)年的血海深仇，他回來只為了殺三人。遇見故人，為了報當(dāng)年的恩情，他娶了恩人的孫女蘇清荷……

樂昌漁鼓流行于廣東樂昌境內(nèi)的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)。漁鼓起源于道曲，是道教活動中演唱的曲子，用來演唱故事，故亦有“唱道情”之稱謂。衍變?yōu)榍囆问胶?，為了方便表演，加上漁鼓 ( 亦稱道簡 ) 、簡板作為伴奏樂器，逐步改稱漁鼓。

祁東漁鼓是湖南衡陽的漢族民間曲藝，采用長二尺四寸，圓周九寸大的無節(jié)竹筒，蒙上豬皮膜做成的"漁鼓筒"為主要演奏樂器，配合說唱的一種表演形式。

漁鼓藝人的代表人物有：劉興國、鄒華春、鄒華山、鄒昆山等。

河西北涼姓名 廟號 謚號 生卒及在位年月 紀年櫻謹及備鬧擾注段業(yè) 無 文王 在位397年-401年　　生卒 ?-401年 自建
年號 神璽397-399 天璽399-401 沮渠蒙遜 太祖 武宣王 在位401年-433年　　生卒366年-433年 自建
年號 永安401-412 玄始412-423/424 奉大夏
正朔 真興423/424-425承陽425-427自建
年號 承玄428-431 義和431-433 沮渠牧犍　　（沮渠茂虔） 無 哀王 在位433年-439年　　生卒 ?-447年 自建年號永和433 奉北魏
正朔 緣禾433-435太緣435-437自建
年號 承和437建平437-439高昌北涼姓名廟號 謚號 統(tǒng)治時間 年號 都城 沮渠無諱　?。ň谇碍h(huán)） 無 高昌王，拓王 443年-444年 承平443-444 高昌（今吐魯番東） 沮渠安周 無 河西王，武拓王 444年-460年 承液頌旦平 444-460

（1907-1993），男，漢族，沔陽（今仙桃）長埫口人。是仙桃漁鼓皮影隊創(chuàng)始者。解放前，懷抱漁鼓沿門趕酒，茶館清唱。七七事變后，隨同黃玉堂等藝人流浪黃陂、應(yīng)城、孝感、武漢等地。解放后，沔陽縣人民政府將四散的皮影藝人組織起來，還拔優(yōu)成立縣級皮影隊、辦皮影劇院，固定于仙桃、彭場等大集鎮(zhèn)演出。皮影藝人從此有了施展才華的場所，生活也有了保障。皮影隊自一九五二年在長埫口成立后，參加土改運動，清匪反霸等宣傳工作。一九五三年，他改編的皮影戲《武松打店》在全省民間音樂、舞蹈匯演中獲一等獎。一九五八年參加全國曲藝匯演，把沔陽漁鼓推向全國，正式定名“湖北漁鼓”。
他的漁鼓各種唱腔在《湖北說唱音樂集成》第一集上刊登。原沔陽曲藝皮影隊在他的帶領(lǐng)下，改革創(chuàng)新，是江漢平原最有藝術(shù)的皮影隊。文革前期，曲藝皮影隊走遍湖北各地。 藝名別揚（1912-1988），男，漢族，沔陽毛嘴光華人。別道揚從小跟隨舅父吳運年學(xué)唱漁鼓腔沿門趕酒，以后唱茶館皮影戲。聰明的別道揚在演唱技藝上超越了前輩藝人的演唱水平。他對漁鼓唱詞很有研究，用成語與民間的方言土語（即順口溜）相結(jié)合，每一段唱詞讓人們聽了是哄堂大笑。解放前他在徐鴛一帶演唱《四下河南》一戲，孀婦田氏夜嘆家事，用漁鼓悲腔唱得滿場觀眾鴉雀無聲。戲場內(nèi)一寡婦聽得流涕痛哭，回家要尋短見，多虧領(lǐng)居相救。別道洋是天、潛、沔漁鼓皮影戲最有名的老藝人。他的唱詞與唱腔流行江漢平原各地，別揚是仙桃最大一門派（即別派），他的傳承人高風(fēng)成是仙桃德高望重的皮影藝人。一九八八年，別道洋與世長辭，仙桃各地的皮影藝人都去參加喪葬，吊唁別揚名老藝人。

yǔ yáng pí gǔ

成語釋義 漁陽：地名，現(xiàn)河北省薊縣，唐時安祿山駐軍在此；鼙鼓：古代軍中用的小鼓。漁陽郡響起了戰(zhàn)鼓。指有戰(zhàn)事發(fā)生。

成語出處 唐·白居易《長恨歌》：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲?！?/p>

感情色彩 中性

成語結(jié)構(gòu) 偏正式成語

成語用法 作賓語、定語；指發(fā)生戰(zhàn)事

產(chǎn)生年代 古代成語

近義詞 漁陽鞞鼓

成語例句

吳恭亨《諸將》：“記談好望風(fēng)濤險，正及漁陽鼙鼓喧?！?/p>