不說相聲的于謙老師

謙謙君子

[qiān qiān jūn zǐ]

出處

《周易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也。”

釋義

指謙虛而嚴(yán)格要求自己的人。

出處： 《易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也?！崩樱喊尺@等～，須不比泛泛庸徒。（元·無名氏《漁樵記》第一折）用法：作主語、賓語、定語；指很謙虛的人；褒貶兩用詞，詞性：中性詞。謙謙君子，晟非君。
【例子】 俺這等～，須不比泛泛庸徒。（元·無名氏《漁樵記》第一折）

于謙作為明朝名臣，著名的民族英雄，無論是當(dāng)政之時的全心全意為百姓謀福利，為百姓擺辦實事，還是在“土木堡之變”后的一力定乾坤，都是他 不可磨滅的歷史功績。而與他諸多歷史功績相對的是，關(guān)于他本人的軼事典故也并不少。

一、救時之相

于謙小的時候，他母親最愛給他梳兩角之髻。有一日一位名叫蘭古春的和尚看見于謙，便戲稱：“牛頭喜得生龍角。”哪知于謙機(jī)敏異常，當(dāng)下便脫 口說道：“狗口何曾出象牙?！彪m然回了和尚，但是年幼的于謙回到家中，還是讓母親不要再給自己梳兩角髻了。過了沒幾天，豎著三角之髻的于謙 與蘭古春再次相遇，蘭古春又開玩笑道：“三角如鼓架。”于謙憤憤回了句：“一禿似擂槌?！眱蓚€對子讓蘭古春極為驚異，細(xì)觀于謙長相，回到佛 寺對其師傅說：“此兒救時之相也。”而后來于謙在“土木堡之變”的應(yīng)對，也正應(yīng)了“救時之相”的箴語。

二、八歲成對

于謙少有大志，從小的時候就處于不凡。他八九歲的時候穿著紅衣騎馬，正是鮮衣怒馬，有鄰長呼其名戲之曰：“紅孩兒，騎馬游街?！惫珣?yīng)聲曰： “赤帝子，斬蛇當(dāng)?shù)??！边@個對子不僅工整，而且其中所代表的志向也不小，聞?wù)邿o不驚嘆異常。

三、志驚鬼魂

于謙為諸生時，每日里讀書都讀到深夜。這一晚于謙照例秉燭夜讀，窗戶外突然出現(xiàn)了一個巨人，舉著扇子希望于謙能給他題一首詩。那時候于謙喝 了點小酒，有些微醉，也不覺此事驚異，接過扇子，便大筆揮就：“大造乾坤手，重扶社稷時?！本奕舜篌@，悲躍而去，卻原來巨人是一個鬼魂，他 所持的扇子實際上就是一片芭蕉葉。

四、秀才智對

于謙為弟子員時，接巡按三司坐一寺中，有人指責(zé)殿中大佛說：“三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花?？梢詾閷??！庇谥t對曰：“一介書生，攀鳳攀龍攀桂 子。”等出了寺廟，兵士問他對了什么，他回到：“兩衛(wèi)小軍，偷狗偷雞偷莧菜?！睂嵲谟腥?。

于謙不僅文治武功均得，能機(jī)智成對，還著有許多詩篇遺世。其中最為出名的便是那首《石灰吟》。

D

解析：

第一步，分析題干邏輯關(guān)系。

題干兩個成語沒有明顯的語義關(guān)系，只能從構(gòu)詞法入手。兩詞都是由疊字開頭，后面的君子和公子均為名詞。

第二步，逐一分析選項。

A項中的“欲仙”、B項中的“向榮”、“起舞”，C項中的“道來”都是動詞或動賓短語，不是名詞。只有D項中的“乾坤”、“鐵骨”都是名詞，與題干邏輯關(guān)系一致。

故正確答案為D。