評(píng)書玩家朱笑東

朱先生的顏確實(shí)需要細(xì)細(xì)品味，他很特別，由內(nèi)而外散發(fā)的氣質(zhì)甚至有點(diǎn)勾人，某些照片也足夠驚艷?？戳怂郧暗默F(xiàn)在的照片，感覺他就像一杯發(fā)酵成熟的紅酒，醇香誘人，我想真人一定更具風(fēng)采。（審美是奇妙的，美的人各有千秋，入眼難得入心，但勾人的美就不完全是臉的事了）我沒(méi)有粉絲那么多顧忌，畢竟我是get到了，就多夸幾句吧。

朱亞文是一個(gè)既勤奮又有靈性的演員，在當(dāng)初拍攝《闖關(guān)東》的時(shí)候，朱亞文已經(jīng)是劇組里有名的‘戲癡’，他十分注重對(duì)角色內(nèi)心的深入挖掘，此番再度合作，朱亞文更是被導(dǎo)演稱為“思想者”，不過(guò)朱亞文在依然保持著認(rèn)真的態(tài)度和良好的敬業(yè)精神的同時(shí)，卻比兩年前感覺更成熟、更懂事，知道什么應(yīng)該去爭(zhēng)取，什么在自己可接受的范圍內(nèi)學(xué)會(huì)妥協(xié)（薩日娜評(píng)價(jià)） 。
帥氣的朱亞文，一個(gè)多面手演員，有南方人的柔，也有北方人的剛，是一位有個(gè)性，有潛力的演員。他身上有一種英武之氣，不是當(dāng)今比比皆是的白面書生的樣子，陽(yáng)剛里面還有一種智慧的氣質(zhì)。朱亞文在《兵圣》中的表演是“慢慢走上坡路”，稱贊朱亞文潛力無(wú)窮，將會(huì)成腕兒，是未來(lái)的實(shí)力巨星”（張紀(jì)中評(píng)價(jià)） 。
朱亞文工作認(rèn)真，很多場(chǎng)戲兩個(gè)人拍攝時(shí)很較勁，可以感受到戲劇碰撞的火花。而對(duì)于私下的相處，何琢言則打趣的將其比作為火龍果。外表看似有刺，酷酷的，實(shí)則人外冷內(nèi)熱，是非常好相處的合作伙伴（何琢言評(píng)價(jià)） 。
在《兵圣》中，我跟孫武飾演一對(duì)青梅竹馬的戀人，有一段生死相依的戀情，我和孫武的感情戲讓人十分揪心。在戲中亞文可以很好的詮釋孫武的內(nèi)心，能夠很好的掌握情感戲的分寸，同時(shí)他的戲還需要很多爆發(fā)性的表演，每次他的爆發(fā)力都讓我很驚訝。我覺得亞文是一個(gè)演戲的天才（胡靜評(píng)價(jià)） 。
亞文是一個(gè)很有想法的演員，有很充足的創(chuàng)作欲望，很難得。而且我感覺他真的是一個(gè)無(wú)欲無(wú)求的人，如果能夠這樣堅(jiān)持一定能成氣候的（許還幻評(píng)價(jià)） 。

如何評(píng)價(jià)朱熹呢？我們需要用辯證的觀點(diǎn)去評(píng)價(jià)他。

朱熹，或稱朱子，是一位精思、明辯、博學(xué)、多產(chǎn)的哲學(xué)家。光是他的語(yǔ)錄就有一百四十卷。到了朱熹，程朱學(xué)派或理學(xué)的哲學(xué)系統(tǒng)才達(dá)到頂峰。這個(gè)學(xué)派的統(tǒng)治，雖然有幾個(gè)時(shí)期遭到非議，特別是遭到陸王學(xué)派和清代某些學(xué)者的非議，但是它仍然是最有影響的獨(dú)一的哲學(xué)系統(tǒng)，直到近幾十年西方哲學(xué)傳人之前仍然如此。

中國(guó)皇朝的政府，通過(guò)考試制度來(lái)保證官方意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治。參加國(guó)家考試的人，寫文章都必須根據(jù)儒家經(jīng)典的官版章句和注釋。我在第二十三章 又說(shuō)過(guò)，唐太宗有一個(gè)重大行動(dòng)，就是欽定經(jīng)典的官版章句和“正義”。在宋朝，大政治家和改革家王安石(1021一1086年)寫了幾部經(jīng)典的“新義”，宋神宗于1075年以命令頒行，作為官方解釋。不久，王安石的政敵控制了政府，這道命令就作廢了。

新儒家認(rèn)為《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》是最重要的課本，將它們編在一起，合稱“四書”。朱熹為“四書”作注，他認(rèn)為這是他的最重要的著作。據(jù)說(shuō)，甚至在他去世的前一天。他還在修改他的注。他還作了《周易本義》、《詩(shī)集傳》。元仁宗于1313年發(fā)布命令，以“四書”為國(guó)家考試的主課，以朱注為官方解釋。朱熹對(duì)其他經(jīng)典的解釋，也受到政府同樣的認(rèn)可，凡是希望博得一第的人，都必須遵照朱注來(lái)解釋這些經(jīng)典。明、清兩朝繼續(xù)采取這種作法，直到1905年廢科舉、興學(xué)校為止。

儒家在漢朝獲得統(tǒng)治地位，主要原因之一是儒家成功地將精深的思想與淵博的學(xué)識(shí)結(jié)合起來(lái)。朱熹就是儒家這兩個(gè)方面的杰出代表。他的淵博的學(xué)識(shí)，使他成為著名的學(xué)者；他的精深的思想，使他成為第一流哲學(xué)家。爾后數(shù)百年中，他在中國(guó)思想界占統(tǒng)治地位，決不是偶然的。

因此，朱熹是一個(gè)很有才華很有思想的一個(gè)人，是程朱理學(xué)的推動(dòng)者，奠定了儒學(xué)的統(tǒng)治地位，但卻束縛了人們的思想，使三綱五常作為道德規(guī)范。