邵軍榮評書大宋八義

邵軍，男，東南大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院博士、講師、碩士生導(dǎo)師。

　　邵雍(1011年-1077年，宋真宗大中祥符四年至神宗熙寧十年)河北涿州人，后居洛陽，對易經(jīng)極有研究，朱熹將其同「北宋五子」并稱為道學(xué)的「六先生」。關(guān)于他的奇事流傳不少。以下是我為你精心整理的北宋神人邵雍介紹，希望你喜歡。
　　北宋神人邵雍
　　某年春天的一天，邵雍到洛河橋頭擺了卦攤。臨近中午，一位老農(nóng)過來 問道 ：早上出門時，總覺著要有事，這不，菜賣完了就急急忙忙往回趕，您給算算是吉是兇?邵雍讓他抽個字，老農(nóng)彎腰拿了一個遞給邵雍說：我大字不識，還是請先生明示吧。邵雍一看是一個“筷”字，便抬頭對老農(nóng)說：恭喜恭喜，您今日中午必有口福，快快回家吧，晚了就趕不上了。老農(nóng)聽完，自言自語地說：只求平安無事就行，哪敢奢望什么好事喲。說完便走了。老農(nóng)回到家，他的外甥見他就說：我已等兩個時辰了，見你不回準(zhǔn)備走了，今日是我爹的六十大壽請你去喝酒。老農(nóng)換了件干凈衣服，高興地赴宴去了。

　　自老農(nóng)離開半個時辰，此時午時已過，邵雍正要收拾卦攤回家休息，走南邊車上跳下一個人來說：請先生留步，早聽說先生神機妙算，有意請您看看命運如何，今日巧遇，望先生垂教。邵雍讓其抽個紙卷，此人撿了一個拆開一看是個“筷”字，望著邵雍心里七上八下。邵雍慢慢地說：從這個‘筷’字來看，乃不吉之兆，你今日必遭水淋之災(zāi)，望處處小心。此人看看天氣晴朗，萬里無云，便連個謝字未說就上車回家了。一路上快馬如飛，直到家門 口才 長出一口氣，心說：都到家了也沒見著一個水珠，可見邵氏一派胡言。話音剛落，卻被一盆臟水澆了個正著。原來是老婆不知他回家，將一鍋涮鍋水隨意潑出，讓匆忙趕來的丈夫碰巧遇上。

　　當(dāng) 天下 午，邵雍剛走到橋頭，就見一人在那兒等候。等邵雍坐穩(wěn)，那人甕聲甕氣地說：老先生，給我看看今天的運氣。邵雍讓其抽取一個紙卷，那人不假思索地拿起一個遞給邵雍。邵雍一看仍然是一個“筷”字，不禁驚嘆：不妙!那人便催他快說，邵雍說：從這個“筷”字上看，你今天將有關(guān)籠之災(zāi)，你性情暴躁，不免要招災(zāi)惹禍，望謹慎行事。那人說：我呆在家里不出門，看還會不會招災(zāi)惹禍。說完，揚長而去。那人回到家中，蒙上被子就睡，一會兒便鼾聲如雷。不料，被一位婦女罵醒，原來是他家的豬糟踏了那婦人的菜園子。他火冒三丈，沖出亮襲去與之對罵，因笨嘴拙舌被對方罵急了，伸手就是一拳。那女人本來就有病，一拳下去，便倒地沒氣了。不到一個時辰，來了幾個衙役便把他抓走關(guān)進了大牢。

　　熙寧十年櫻租的夏天，邵雍開始感覺到自己的身體有些不妙。有一次和司馬光等人閑談，忽然笑著說：“我要觀看萬物輪回去了?！背填U擔(dān)心地說：“先生的病他人愛莫能助，您自己可要想 辦法 調(diào)養(yǎng)調(diào)養(yǎng)?！鄙塾簠s坦然地說：“調(diào)養(yǎng)也沒用啊?！?br/>
　　到了秋天，邵雍的病更加厲害了，一天到晚躺在床上。司馬光、富弼、張載和和程頤、程顥等幾位朋友天天來看望他，守候在他的身邊。邵雍雖然四肢不能動彈，頭腦卻十分清楚，誰來了就和誰談這談那的，講起學(xué)問來滔滔滔不絕。

　　有一回程頤來看望邵雍。臨走時邵雍說：“看來我們要永別了?！背填U不免有些心酸，問邵雍道：“先生有什么話要留給我嗎?”邵雍說：“要使面前的道路寬闊一些，路窄了連自己的立身之地都沒有，怎么能使人行走呢?”程頤點頭稱是。

　　冬季的一天，邵雍已經(jīng)奄奄一息了。親戚朋友們都趕來，開始給他準(zhǔn)備后事。二程兄弟和司馬光、呂公著等人聚在外屋商量著如何辦喪事，你一言，我一語，一時也難以定奪。躺在里屋的邵雍聽到了他們的議論，就把兒子伯溫叫到床前，對他說：“我有三個要求，一定要滿足我。”伯溫哭著說：“您就講吧。”邵雍斷斷續(xù)續(xù)地說：“第一，我死后不能把我埋在洛陽，要葬在伊川先敬頌兄人塋地。每二，墓志銘要由程顥程伯來寫。第三，不要陪葬任何東西，頭枕轆轤頭，身穿粗布黑衣，衣服要抹上油。入殮時把李家的小禿閨女找來，讓她看著?！闭f完，等伯溫一一點頭答應(yīng)，邵雍便閉上雙眼，離開了人世。

　　家人和朋友們按照邵雍的遺囑，入殮的時候把李家的小禿閨女找了來，讓她看著給邵雍穿上粗布黑衣，在衣服上抹上油，然后裝進棺材，枕上轆轤頭，又讓小禿閨女看了看里面隨葬什么東西，才釘好棺蓋，送往伊川墓地。送葬的路上，兩邊站著許多人，男女老少一個個哭天抹淚，不住地念叨著邵先生的種種好處。

　　棺槨由八個棒小伙抬著，起初他們覺著重得很，肩膀壓得生疼，所以走得特別慢?？墒浅鋈ナ畞砝锏匾院螅酵白咴捷p巧，抬著一點也不費勁，覺著很奇怪。到后來，人們發(fā)現(xiàn)遇到上坡的時候，里邊“咕嚕咕?！钡仨?，聲音由前往后，下坡的時候，里邊也“咕嚕咕?！钡仨懀曇粲珊笸?。有人害怕起來，自言自語地說：“啥在響?”一個人說：“象是那轆轤頭在來回滾動?！?br/>
　　那轆轤頭怎么會滾動?老人們說，那是邵夫子得道升天了，棺材里沒人了，空蕩蕩的，只剩下轆轤頭。

　　一晃六七十年過去了，那個小禿閨女嫁人了，生了兒子，兒子又娶了媳婦，生了孫子。她的這個孫子長大以后不成器，專干那些偷棺劫墓的勾當(dāng)。有一天，和別人嘀咕著要去偷邵雍的墳?zāi)?，恰巧被小禿閨女聽見了，趕忙阻攔說：“你們可別去，邵先生入殮的時候，我看得清楚，里面什么東西也沒裝，衣裳也不是好的，還抹了油?！睂O子問：“是真的嗎?”“千真萬確，我親眼看到的。”這樣，邵雍的墳?zāi)贡銢]有遭劫。

　　原來，邵雍死前就料到，小禿閨女的孫子是個偷棺劫墓之人。

　　這些奇事在精通易經(jīng)的邵雍來說，算不得什么，他的一些預(yù)言，流傳很廣，并很靈驗。無神論學(xué)者去研究他，至今都是一頭霧水，不知其所以然。
　　北宋理學(xué)家邵雍逝世
　　邵雍(1011年-1077年7月27日，宋真宗大中祥符四年至神宗熙寧十年)，字堯夫，又稱安樂先生、百源先生，謚康節(jié)，后世稱邵康節(jié)，北宋五子之一，北宋理學(xué)家。

　　雍對易經(jīng)極有研究(雍繼承并發(fā)揚了陳摶的“周易先天圖說”)。著有《皇極經(jīng)世》、《伊川擊壤集》、《漁樵問對》等。1975年江西星子縣宋墓出土《邵堯夫先生詩全集》九卷。

　　雍，其先范陽(今河北涿州)人，幼隨父遷共城百源(今河南輝縣)蘇門山下。后，人稱雍為“百源先生”。

　　雍青年時期即有好學(xué)之名，《宋史》記載：“雍少時，自雄其才，慷慨欲樹功名。于書無所不讀，始為學(xué)，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年。已而嘆曰：‘昔人尚友于古，而吾獨未及四方。’于是逾河、汾，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然來歸，曰：‘道在是矣?！彼觳粡?fù)出。

　　雍后居洛陽，與司馬光、二程、呂公著等交游甚密。邵雍與二程、周敦頤、張載，合稱為“北宋五子”。

　　宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛陽，以教授為生。嘉祐七年(1062年)，移居洛陽天宮寺西天津橋南，自號安樂先生。

宋曉軍《軍事大家談》

榮軍院怎么樣，好不好的默認點評？你的問題實際是沒有答案的，原因就在于全國各地榮軍醫(yī)院有幾百家，而有的就是單純的殘疾軍人、軍烈屬療養(yǎng)、供養(yǎng)的事業(yè)單位，有的是除了上述療養(yǎng)業(yè)務(wù)以外，還有對外治療甚至住院的。
比如我在某地榮譽軍人療養(yǎng)院（單純的殘疾軍人、軍烈屬療養(yǎng)的事業(yè)單位）療養(yǎng)三個月，就有很大感受：原設(shè)計有250個（500個床位）住院病房，但是隨著老革命的故世和和平年代的，只有不到200人入住療養(yǎng)、供養(yǎng)，幾乎就是一人一個病房。三人一個事業(yè)編制的護理員，伙食是有國家承擔(dān)的、非常好。唯一不足的就是只有小小的衛(wèi)生所，需要好的藥品還是要到外面的三甲醫(yī)院就醫(yī)。
當(dāng)然我因為在外地也有舊傷復(fù)發(fā)進入榮軍醫(yī)院（有對外經(jīng)營醫(yī)療、住院的）那就不一樣了，應(yīng)說與地方的二級醫(yī)院沒有什么差別，包括住院病房也是一樣的嘈雜。

如下：

俞舟是市區(qū)中學(xué)一個小校醫(yī)，工作認真、性格內(nèi)向，平時總是獨來獨往。一次意外，他認識了事業(yè)初有成就的邵榮，兩個人工作之余維系著具有“安全距離”的戀人關(guān)系。

這種關(guān)系持續(xù)了兩年之后，接二連三的意外逐步打破了他們之間的“安全距離”，俞舟深藏在心底的秘密也逐漸揭露在邵榮面前……本文講述了兩個性格帶有小缺點的人相互了解、相互治愈的故事。

“小說”一詞最早出現(xiàn)于《莊子·外物》：「飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣?！骨f子所謂的「小說」，是指瑣碎的言論，與小說觀念相差甚遠。直至東漢桓譚《新論》：「小說家合殘叢小語，近取譬喻，以作短書，治身理家，有可觀之辭。」

班固《漢書．藝文志》將「小說家」列為十家之后，其下的定義為：「小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也?！共派耘c小說的意義相近。而中國小說最大的特色，便自宋代開始具有文言小說與白話小說兩種不同的小說系統(tǒng)。

文言小說起源于先秦的街談巷語，是一種小知小道的紀(jì)錄。在歷經(jīng)魏晉南北朝及隋唐長期的發(fā)展，無論是題材或人物的描寫，文言小說都有明顯的進步，形成筆記與傳奇兩種小說類型。

而白話小說則起源于唐宋時期說話人的話本，故事的取材來自民間，主要表現(xiàn)了百姓的生活及思想意識。但不管文言小說或白話小說都源遠流長，呈現(xiàn)各自不同的藝術(shù)特色。

“康節(jié)”是謚號，確實為宋哲宗所賜。

邵雍（1011－1077）是北宋哲學(xué)家，宋明理學(xué)的創(chuàng)始人之一。他與周敦頤、張載、程顥、程頤合稱為“北宋五子”其字堯夫，逝世后先后受到宋哲宗賜謚“康節(jié)”，宋理宗賜封“新安伯”，列為“北宋五子”，“從祀孔子廟庭”。清康熙賜“學(xué)逹性天”匾。

早期趙光義滅北漢的時候曾經(jīng)想奪回燕云十六州，前期打的遼軍望風(fēng)而逃，最后打到古北平城下，后來由于遼傾全國之兵力加上宋軍兵疲將累才敗了，從此之后宋遼進入長期對峙時期，宋軍主要以步兵為主，遼軍以機動騎兵為主，所以在野戰(zhàn)時宋軍以農(nóng)民兵為主的步兵是打不過遼軍的，所以宋軍以守城為主，但是宋朝喜歡搞經(jīng)濟建設(shè)，怕遼軍來破壞，寧愿在自己龐大的經(jīng)濟貿(mào)易中交出一點給遼軍保證邊界平安

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