湖南民間漁鼓

老板失算了
　　二貨朋友去水果店買橙子
　　她：老板，你這橙子酸嗎？
　　老板：不酸，這是我今年最好的貨！
　　她：噢，那我不買了，我只吃酸的
　　老板：··········

氣鼓魚河豚魚，它在遇敵時，也采取膨脹身體，嚇退敵人的戰(zhàn)術(shù)，人們俗稱它為“氣鼓魚”。氣鼓 它們都把自己的身體鼓脹起來，然后氣鼓鼓地反轉(zhuǎn)身子，互相用肚皮碰。 急,請問我的銀鼓魚是什么病,應(yīng)怎么醫(yī)治? 什么樣的郵票有升.

樂昌漁鼓流行于廣東樂昌境內(nèi)的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)。漁鼓起源于道曲，是道教活動中演唱的曲子，用來演唱故事，故亦有“唱道情”之稱謂。衍變?yōu)榍囆问胶?，為了方便表演，加上漁鼓 ( 亦稱道簡 ) 、簡板作為伴奏樂器，逐步改稱漁鼓。

簡介
樂昌漁鼓流行于樂昌境內(nèi)。漁鼓起源于道曲，是道教活動中演唱的曲子，用來演唱故事，故亦有“唱道情”之稱謂。衍變?yōu)榍囆问胶?，為了方便表演，加上漁鼓(亦稱道簡)、簡板作為伴奏樂器，逐步改稱漁鼓。漁鼓曲目取材于民間傳說、歷史故事，有《三門街》、《三度林英》、《再生緣》、《莊子試妻》、《抱筒見姑》等一批群眾喜愛的傳統(tǒng)曲目。漁鼓，起源于唐代，俗稱“道情”或“道情筒子腔”。

漁民世代捕魚，他們終日在崎嶇的山路上抬網(wǎng)，挑物；在碼頭上宴茄運，背擾胡貨物；在漁船上升蓬，起錨，收網(wǎng)。這些原始的密集型高強度勞動，需要大家步調(diào)一致，齊心協(xié)力，于是在生產(chǎn)勞動中自然拌生了勞動漁歌號子。從前，漁汛時節(jié)，碼頭上下，漁船前后經(jīng)常能聽到漁歌號子。
沒辦法??！
我也是舟山人！！
想知道的去問60、70歲的人吧?。【徬閿r
現(xiàn)在知道這種東西的人已經(jīng)很少了?。?br/>一般都是在少兒培訓(xùn)班里才能學(xué)到正宗的漁鼓調(diào)！！
曉達了哇??！
已果齊迎迎?。?！

就是漁~有三點水的這個漁，表示“打魚的”意思（可以理解為形容詞），打魚的民眾，簡稱漁民。
魚這個詞一般只做名字，就是吃的魚，不能修飾人。

花鼓的起源，或認(rèn)為源出宋代的“舞迓鼓”，或認(rèn)為其稱謂系由宋代臨桂縣(今桂林)所產(chǎn)花腔腰鼓而來，花鼓戲的起源，多引《綴白裘》第六集所收《花鼓》一出為根據(jù)，認(rèn)為所唱《鳳陽歌》中有“說鳳陽，話鳳陽，鳳陽原是好地方。自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒”等語，因而斷定產(chǎn)生的額年代為明朝。同時，明代繪畫有《花鼓子》一圖，繪有一青年男子打小鑼，一女子雙手持腰鼓，相對起舞。但明朝的花鼓只是以唱民歌小曲為主的所謂打花鼓，不是今日所見的花鼓戲。

花鼓起源或認(rèn)源宋代舞迓鼓或認(rèn)其稱謂系由宋代臨桂縣(今桂林)所產(chǎn)花腔腰鼓花鼓戲起源引《綴白裘》第六集所收《花鼓》根據(jù)認(rèn)所唱《鳳陽歌》說鳳陽鳳陽鳳陽原自朱皇帝十倒九荒等語斷定產(chǎn)額代明朝同明代繪畫《花鼓》圖繪青男打鑼雙手持腰鼓相起舞明朝花鼓唱民歌曲主所謂打花鼓今所見花鼓戲

漁歌子——唐·張志和

西塞山前白鷺飛，
桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，
斜風(fēng)細雨不須歸。

漁民的印象可能是日曬雨淋、早出晚歸、收成還要看運氣的肌肉黑漢......但是在現(xiàn)代科技愈加發(fā)達的今天，漁獵技術(shù)也是隨之成熟，漁民的生活已經(jīng)不像以往那樣沒有保障了。
一條360馬力的漁船，旺季每月捕撈總收入可以達到將近20萬。船上一共6名船員，每名船員的工資在一萬三左右。在淡季，工資按出海天數(shù)算，每天也有200多塊。
職業(yè)海捕雖然收入比較高，但是其生活根本不是一般人能受得了的。
?他們幾乎就不洗臉。刷牙幾乎也沒有。出海的時間大概是一個月左右。作息時間完全沒有規(guī)律，一打電鈴，立即就要穿戴雨衣雨褲，不管是零晨幾點，或者是一天之中的幾點。
船上的魚網(wǎng)很少休息！收好了網(wǎng)沒幾個小時，便又會被扔到海里，打工漁民常常是這個活剛干完沒兩小時，新的魚又被打撈了上來。至于時間根本沒點！狂風(fēng)暴雨之中，仍然是風(fēng)雨無阻的進行。