大兵相聲勢(shì)利眼

趨炎附勢(shì)、奴顏婢膝、阿諛?lè)暧?、前倨后恭、阿諛?lè)畛?、?shì)力之交1、 趨炎附勢(shì)【拼音】： qū yán fù shì【解釋】： 趨：奔走；炎：熱，比喻權(quán)勢(shì)。奉承和依附有權(quán)有勢(shì)的人?！境鎏帯浚?《宋史·李垂傳》：“今已老大，見(jiàn)大臣不公，常欲面折之。焉能趨炎附熱，看人眉睫，以冀推挽乎？”2、奴顏婢膝【拼音】： nú yán bì xī【解釋】： 奴顏：奴才的臉，滿(mǎn)面諂媚相；婢膝：侍女的膝，常常下跪。指表情和動(dòng)作奴才相十足。形容對(duì)人拍馬討好卑鄙無(wú)恥的樣子?！境鎏帯浚?《抱撲子·交際》：“以奴顏婢睞者為曉解當(dāng)世?！?、阿諛?lè)暧酒匆簟浚?ē yú féng yíng【解釋】： 阿諛：用言語(yǔ)恭維別人；逢迎：迎合別人的心意。奉承，拍馬，討好別人?！境鎏帯浚?《二程全書(shū)·伊川易傳一》：“周之與否在君而已，不可阿諛?lè)钣笃浔燃阂?。?、前倨后恭【拼音】： qián jù hòu gōng【解釋】： 倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后來(lái)恭敬。形容對(duì)人的態(tài)度改變?！境鎏帯浚?《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“蘇秦曰：‘嫂何前俾而后卑也?！薄妒酚洝ぬK秦列傳》：“蘇秦笑謂其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’”5、阿諛?lè)畛小酒匆簟浚?ē yú fèng chéng【解釋】： 阿諛：用言語(yǔ)恭維別人；奉承：恭維，討好。曲從拍馬，迎合別人，竭力向人討好?！境鎏帯浚?明·東魯古狂生《醉醒石》第八回：“他卻小器易盈，況且是個(gè)小人，在人前不過(guò)一味阿諛?lè)畛小！?、勢(shì)利之交【拼音】： shì lì zhī jiāo【解釋】： 勢(shì)：權(quán)勢(shì)；利：利益。為權(quán)勢(shì)和利益進(jìn)行的交往。指趨炎附勢(shì)的朋友?！境鎏帯浚?《漢書(shū)·張耳陳余傳贊》：“勢(shì)利之交，古人羞之，蓋謂是矣。”

勢(shì)利眼，我認(rèn)為主要是受我國(guó)古代的儒家思想的影響，儒家思想將人分為三六九等，生而平等的眾生，人民，在儒家君君臣臣，普天之下莫非王土的思想指導(dǎo)下，生生分了等級(jí)，以利統(tǒng)治，現(xiàn)在的人心中還殘存有很?chē)?yán)重的奴性思想，以管員為最，高高在上，自認(rèn)人高人一等。其實(shí)一些事情在祖祖輩輩口口相傳的“基因”里，已經(jīng)成為一種“規(guī)范”了。雖然勢(shì)利眼是不能避免的，有競(jìng)爭(zhēng)，那么肯定就有分化，就有選擇。別人不會(huì)因?yàn)槟愕纳屏?、天真就放棄追逐?yōu)越的環(huán)境，他們能對(duì)自己討厭的人笑逐顏開(kāi)，對(duì)有權(quán)勢(shì)的人巴結(jié)奉承，卻沒(méi)太多時(shí)間來(lái)真正和人相處，因?yàn)槿缃裆鐣?huì)的快節(jié)奏，已經(jīng)將真誠(chéng)拋至腦后。
社會(huì)如此，我們能做的只是把握自己內(nèi)心的純潔。這就是人性，只要我們每個(gè)人都能把握自己內(nèi)心的純潔，這樣的世界才是我們真正想要?jiǎng)?chuàng)造的世界。

前倨后恭:以前傲慢，后來(lái)恭敬。形容對(duì)人的態(tài)度改變。

趨炎附勢(shì):奉承和依附有權(quán)有勢(shì)的人。

奴顏婢膝:指表情和動(dòng)作奴才相十足。形容對(duì)人拍馬討好卑鄙無(wú)恥的樣子。

阿諛?lè)暧?曲從拍馬，迎合別人，竭力向人討好。

阿諛?lè)畛?曲從拍馬，迎合別人，竭力向人討好。

卑躬屈膝:形容沒(méi)有骨氣，低聲下氣地討好奉承。