好人事跡快板

蟹老板的女兒是他戰(zhàn)友老鯨的孩子。

蟹老板年輕的時候，有幾個人應(yīng)該記得他在海軍服役，綽號“真正的金鐘罩”。當時，蟹老板和珍珍的父親老鯨是戰(zhàn)友。他們被派往前線作戰(zhàn)。不幸的是，珍珍的父親被槍殺，在他死前把他的小女兒托付給了蟹老板。戰(zhàn)爭結(jié)束后，螃蟹老板趕到了他的家鄉(xiāng)珍珍。

出人意料的是，人類正在獵殺水下生物，老鯨的妻子被人類的鯨叉殺死，而珍珍則躲在母親的懷里瑟瑟發(fā)抖。螃蟹老板看到這一幕，連忙抱起珍珍跑開了。蟹老板擔心她會被欺負成孤兒，收養(yǎng)了珍珍。那時候她還很小，這些事情她都記不清了，但和她一起長大的永遠是蟹老板。

《海綿寶寶》蟹老板的女兒的角色經(jīng)歷

珍珍在她出生的時候，蟹老板在買了一條打折的慶祝橫幅，上面寫著“是個男孩”，所以他把“男孩”劃掉寫成“女孩”。珍珍從小就有一張她父親買的一張床。

當珍珍還是嬰兒的時候，她的個頭比蟹老板要小得多，只有一小縷頭發(fā)扎成一個蝴蝶結(jié)。她和派大星一樣只有一顆牙。

在蹣跚學步的時候，珍珍長出了滿頭秀發(fā)，但還是比她父親矮。當她成為一個青少年時，她長得比蟹老板還高。她的臉前面永遠有一個心形，這表明它可能不是口紅。珍珍童年時總是由章魚哥照顧著。她叫他“章魚叔叔”。

許媽奇跡海綿寶寶認真輸鯊魚海綿都能相處畫

《海綿寶寶》還需要為什么？松鼠都可以生活在海底，蝴蝶可以造成恐慌，童話故事沒有什么不可以

鄭板橋(1693~1765)，清代書畫家、文學家。名燮，字克柔，號板橋。江蘇興化人。

為人疏宕灑脫早年家貧，應(yīng)科舉為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。曾任山東范縣、濰縣的知縣。

后因幫助縣民勝訟及辦理賑濟有惠政，得罪地方豪紳而罷官。罷官前后，均居揚州賣畫。他擅長體參入行楷，自稱「六分半書」，風格獨特，被評論家稱贊為「古秀獨絕」。

能詩文，詩近香山、放翁，他的《悍吏》、《私刑惡》、》孤兒行》、《逃荒行》等作品，描寫民間疾苦頗為深切。所寫《家書》和《道情》，自然坦率，為世所稱。繪畫方面，為揚州八怪」之一。著有《板橋全集》。

保劍鋒不是起點嗎

鄭板橋?qū)β?lián)及故事



臨流口吸西江水；

隔岸拳擎北固山。

——鄭燮題江蘇省鎮(zhèn)江北固山海西庵

老屋掛藤連豆架；

破瓢舀水帶鯈魚。

——鄭燮題江蘇省昭陽[今興化]古寶筏寺藕花居

山光撲面經(jīng)新雨；

江水回頭為晚潮。

——鄭燮題江蘇省鎮(zhèn)江焦山自然庵[別峰庵]



自然庵亦叫別峰庵，為鄭板橋讀書處。鄭燮曾在《奇舍弟》的信中說：“江雨初晴，宿煙收盡，林花碧柳，皆洗沐以待朝暾；而又嬌鳥喚人，微風疊浪，吳楚諸山，表蔥明秀……真是人間仙境也?！贝寺?lián)寫了江邊憑眺所見之景，正是用自然之筆寫人間仙境，通過將山與江擬人化，以“撲面”寫雨后的“山光”，縱目遠望，經(jīng)過新雨的洗滌，秀美的山光迎面撲來；用“回頭”稱上漲的“晚潮”，俯視江中，由于晚潮的浸灌，江水緩緩向西倒流。聯(lián)語有描寫、有分析，除給讀者新鮮秀活的美的享受外，還揭示了自然現(xiàn)象中的因果關(guān)系：山色秀美，由于新雨，江水倒流，源在晚潮。融景、情、理于一爐，回味無窮，詩畫入聯(lián)，可謂不同凡響。



此地從來有修竹；

為師真可立梅花。

——鄭燮再題江蘇省鎮(zhèn)江自然庵[別峰庵]

蒼茫海水連江水；

羅列他山助我山。

——鄭燮題江蘇省鎮(zhèn)江漢焦公祠[漢三詔焦了隱士祠

屏花著雨春還麗；

水檻臨風晚更佳。

——鄭燮題山東省濰縣南松廢園

一面樓臺三面柳；

二分池沼八分田。

——鄭燮題山東省濰坊復(fù)園草塘居

掃來竹葉烹茶葉；

劈碎松根煮菜根。

——鄭燮題四川省青城山天師洞齋堂



此為作者旅游四川時年作。齋堂即道士飯廳。上聯(lián)說，寺后翠竹萬竿，掃來的竹葉，足以烹茶。青城茶素有名，山泉亦是佳水，惟烹煮之法，陸羽《茶經(jīng)》云：“其火用炭，次用勁薪。”此處就地取材，以竹葉充之，可見其簡樸。下聯(lián)說，山前松蔭覆地，把松根劈碎，便能煮菜。菜根無味，但古人云：“性定菜根香。”《朱子全書·學四》謂：“某觀今人因不能咬菜根，而至于違其本心者眾矣?？刹唤湟印！比?lián)描繪了山中道士簡樸生活的風貌，也點明修行人必須經(jīng)過清苦的歷練。上聯(lián)選用“葉”字，下聯(lián)疊用“根”字，以“葉”對“根”，十分工穩(wěn)。

鄉(xiāng)里鼓兒鄉(xiāng)里打；

當坊土地當坊靈。

——鄭燮題江蘇省如皋土地廟



土地神又叫社神，是神話傳說中管理一個小地面的神，舊時的鄉(xiāng)里村社，即古代的“神社”，一般建有土地廟，奉祀管理本地的社神，即所謂“當坊土地”。每年立春后第五個戊日的春社日，立秋后第五個戊日的秋社日，鄉(xiāng)人照例要去土地廟供香燭，焚楮帛，擊鼓吹簫，或祈年豐，或禱時雨。如皋在今江蘇省東部。聯(lián)語用的是方言俗諺，極富鄉(xiāng)土氣息，明白如話，童嫗可解，同時也寓幾分生活哲理，為人要入鄉(xiāng)隨俗，為官要明白職權(quán)。上句寫祭社之日的熱鬧氣氛，下聯(lián)表現(xiàn)鄉(xiāng)民對“當坊土地”信仰誠敬的心態(tài)。也反映了土地只在他管轄區(qū)域內(nèi)顯靈的規(guī)矩。話雖似率口而出，但寫來傳神寫照，形象生動，情趣盎然。



欲除煩惱須成佛；

各有前因莫羨人。

——鄭燮題江蘇省興化某寺廟

鶴矯云中，霞飛天半；

竹明水際，松挺巖阿。

——鄭燮題江蘇省揚州杏花樓

奸佞當朝，焉能安其身；

蒺藜滿田，何以措禾苗。

——鄭燮題江蘇省揚州李鱓寓所適我居

種十里名花，何如種德；

修萬間廣廈，不若修身。

——鄭燮再題江蘇省興化李園靜坐亭

咬定一兩句，終身得力；

栽成六七竿，四壁皆清。

——鄭燮題北京廣安門白云觀華室



白云觀在北京廣安門外，是全真派著名道觀。創(chuàng)建于唐，曾稱天長觀，太極宮，長春宮，清代重建。此聯(lián)落款用了“板橋道人”。上聯(lián)講華室讀經(jīng)，但所述方法可泛用于讀書。意謂要把道教經(jīng)典中最精要的內(nèi)容，理解消化、牢固掌握，并身體力行，就能終身得到益處。“一兩句”，是概括的說法，道教經(jīng)典極為浩繁，據(jù)統(tǒng)計，共5468卷，只能擇其最精要部分，牢固掌握。下聯(lián)講種竹。栽好六七竿竹，就可使四壁清光彌漫。道教講究“清”的境界。教義有清靜無為，神仙所居有玉清、太清、上清等。聯(lián)語結(jié)合道教寺觀環(huán)境向道士提示讀經(jīng)要訣，一個“咬”字，用得十分形象精煉，獨具神功。對到此的一般游客，亦對如何讀書的問題，也有啟發(fā)意義。



因為... 我一邊看一邊都在想... 要是阿喜的鄭板橋裏有這一幕，一定... 一定很好笑啊... 哈哈





鄭板橋巧言治鹽商



鄭板橋是清朝有名的“揚州八怪”之一，他不僅畫畫得怪，說話辦事有時也怪，讓一些歹人惡人吃了不少苦頭。



有一次，鄭板橋在揚州東關(guān)，見一位婦女哭泣，一問，原來因欠了鹽商的錢，鹽商竟把她家的祖?zhèn)鞔簖埜滋ё吡?。鄭板橋安慰了婦人幾句，便去追搶缸的鹽商。



在揚州西街，鄭板橋追上了那伙人，只見鹽商挺著肚子跟著，家人吭哧吭哧抬著大缸走。鄭板橋上前打躬，問道：“掌柜的，這缸賣不賣？”鹽商一聽，心想，我本來是要錢的，這缸雖好，抬回去也沒啥用，倒不如多要幾個錢，賣掉它。趕緊回話：“賣呀！”



鄭板橋問：“請問一斤賣多少錢？”



鹽商一聽，怪了，歷來缸只有論只賣的，怎么論斤？細看鄭板橋的打扮，倒像個書呆子，心想，這個人不懂行情，敢情耍耍他，便說：“五錢銀子一斤?！?br>


鄭板橋笑道：“啊，這么便宜，我要我要，快快快，抬到我家里去。”



鹽商心里一算，這缸少說也有兩百斤，五錢銀子一斤，還不得一百兩銀子？這不跟天上掉下個大元寶一樣嗎？他怕鄭板橋?；?，又緊著問：“你不反悔？”



鄭板橋說：“一言為定！”



于是鹽商讓家人又抬著缸往東走。鄭板橋裝著腳上有雞眼，一步挪不了三寸遠，抬缸的壓得受不了，讓他快走。鹽商急著做成這筆買賣，也不管人家受得了受不了，干脆讓鄭板橋坐到缸里，一齊抬著。到了東門外一個廟門口，鄭板橋讓停下，到廟里借把小秤出來，指著缸底說：



“老板，就在缸底上敲一塊，稱三斤給我！”



鹽商一聽，火冒三丈：“你這個混賬，世上哪有把缸敲碎了論斤賣的？”



鄭板橋不急不忙地反問他：“唉，我和你說的是論斤買嘛！你怎么出爾反爾？”



鹽商氣急敗壞地說：“我當你是買一只缸，一共多少斤重的?！?br>


鄭板橋呵呵笑道：“啊呀，你真傻！我要是買一只缸，又何必同你論斤！”



鹽商氣呼呼地要拖鄭板橋去評理，鄭板橋滿不在乎地說：“我跟你走，打官司到金鑾殿上我也不怕！”



這時，廟里的和尚出來了，聽了原委，都說鹽商不對，當初談的論斤賣，并沒有說得全買下；既然談不成，缸還可以抬回去嘛。



鹽商碰了一鼻子灰，只好叫家人把缸抬走，可這兩個人連一點勁兒也沒有了。和尚又打圓場，勸鹽商論只賣了算了。鹽商此時無計可施，只好按頂債的價錢，二兩銀子賣給鄭板橋。鄭板橋又讓他們抬回到婦人家里。鹽商一看，又羞又氣，白白折騰了一天，費了千勁百力，一點兒好處也沒落著。

鄭板橋(1693～1765)，清代書畫家、文學家。名燮，字克柔，號板橋。江蘇興化人。

為人疏宕灑脫早年家貧，應(yīng)科舉為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。曾任山東范縣、濰縣的知縣。

后因幫助縣民勝訟及辦理賑濟有惠政，得罪地方豪紳而罷官。罷官前后，均居揚州賣畫。他擅長體參入行楷，自稱「六分半書」，風格獨特，被評論家稱贊為「古秀獨絕」。

能詩文，詩近香山、放翁，他的《悍吏》、《私刑惡》、》孤兒行》、《逃荒行》等作品，描寫民間疾苦頗為深切。所寫《家書》和《道情》，自然坦率，為世所稱。繪畫方面，為揚州八怪」之一。著有《板橋全集》。

1. 2004年4月26日，北京大學中文系教授孟二冬在劇烈的咳嗽中，堅持講完《唐代文學》最后一節(jié)課，倒在講臺上。經(jīng)醫(yī)院診斷，他已患食管惡性腫瘤。近一年來，孟二冬在北京接受了3次大手術(shù)，他以頑強的毅力坦然面對病痛折磨，在病情稍有緩和的情況下，仍然帶病堅持工作。并安排研究生去石河子大學為本科生開設(shè)講座。

鄭板橋?qū)β?lián)及故事



臨流口吸西江水;

隔岸拳擎北固山。

--鄭燮題江蘇省鎮(zhèn)江北固山海西庵

老屋掛藤連豆架;

破瓢舀水帶鯈魚。

--鄭燮題江蘇省昭陽[今興化]古寶筏寺藕花居

山光撲面經(jīng)新雨;

江水回頭為晚潮。

--鄭燮題江蘇省鎮(zhèn)江焦山自然庵[別峰庵]

自然庵亦叫別峰庵，為鄭板橋讀書處。鄭燮曾在《奇舍弟》的信中說:“江雨初晴，宿煙收盡，林花碧柳，皆洗沐以待朝暾;而又嬌鳥喚人，微風疊浪，吳楚諸山，表蔥明秀……真是人間仙境也。”此聯(lián)寫了江邊憑眺所見之景，正是用自然之筆寫人間仙境，通過將山與江擬人化，以“撲面”寫雨后的“山光”，縱目遠望，經(jīng)過新雨的洗滌，秀美的山光迎面撲來;用“回頭”稱上漲的“晚潮”，俯視江中，由于晚潮的浸灌，江水緩緩向西倒流。聯(lián)語有描寫、有分析，除給讀者新鮮秀活的美的享受外，還揭示了自然現(xiàn)象中的因果關(guān)系:山色秀美，由于新雨，江水倒流，源在晚潮。融景、情、理于一爐，回味無窮，詩畫入聯(lián)，可謂不同凡響。



此地從來有修竹;

為師真可立梅花。

--鄭燮再題江蘇省鎮(zhèn)江自然庵[別峰庵]

蒼茫海水連江水;

羅列他山助我山。

--鄭燮題江蘇省鎮(zhèn)江漢焦公祠[漢三詔焦了隱士祠

屏花著雨春還麗;

水檻臨風晚更佳。

--鄭燮題山東省濰縣南松廢園

一面樓臺三面柳;

二分池沼八分田。

--鄭燮題山東省濰坊復(fù)園草塘居

掃來竹葉烹茶葉;

劈碎松根煮菜根。

--鄭燮題四川省青城山天師洞齋堂

此為作者旅游四川時年作。齋堂即道士飯廳。上聯(lián)說，寺后翠竹萬竿，掃來的竹葉，足以烹茶。青城茶素有名，山泉亦是佳水，惟烹煮之法，陸羽《茶經(jīng)》云:“其火用炭，次用勁薪?！贝颂幘偷厝〔?，以竹葉充之，可見其簡樸。下聯(lián)說，山前松蔭覆地，把松根劈碎，便能煮菜。菜根無味，但古人云:“性定菜根香?！薄吨熳尤珪W四》謂:“某觀今人因不能咬菜根，而至于違其本心者眾矣。可不戒矣?！比?lián)描繪了山中道士簡樸生活的風貌，也點明修行人必須經(jīng)過清苦的歷練。上聯(lián)選用“葉”字，下聯(lián)疊用“根”字，以“葉”對“根”，十分工穩(wěn)。

鄉(xiāng)里鼓兒鄉(xiāng)里打;

當坊土地當坊靈。

--鄭燮題江蘇省如皋土地廟

土地神又叫社神，是神話傳說中管理一個小地面的神，舊時的鄉(xiāng)里村社，即古代的“神社”，一般建有土地廟，奉祀管理本地的社神，即所謂“當坊土地”。每年立春后第五個戊日的春社日，立秋后第五個戊日的秋社日，鄉(xiāng)人照例要去土地廟供香燭，焚楮帛，擊鼓吹簫，或祈年豐，或禱時雨。如皋在今江蘇省東部。聯(lián)語用的是方言俗諺，極富鄉(xiāng)土氣息，明白如話，童嫗可解，同時也寓幾分生活哲理，為人要入鄉(xiāng)隨俗，為官要明白職權(quán)。上句寫祭社之日的熱鬧氣氛，下聯(lián)表現(xiàn)鄉(xiāng)民對“當坊土地”信仰誠敬的心態(tài)。也反映了土地只在他管轄區(qū)域內(nèi)顯靈的規(guī)矩。話雖似率口而出，但寫來傳神寫照，形象生動，情趣盎然。



欲除煩惱須成佛;

各有前因莫羨人。

--鄭燮題江蘇省興化某寺廟

鶴矯云中，霞飛天半;

竹明水際，松挺巖阿。

--鄭燮題江蘇省揚州杏花樓

奸佞當朝，焉能安其身;

蒺藜滿田，何以措禾苗。

--鄭燮題江蘇省揚州李鱔寓所適我居

種十里名花，何如種德;

修萬間廣廈，不若修身。

--鄭燮再題江蘇省興化李園靜坐亭

咬定一兩句，終身得力;

栽成六七竿，四壁皆清。

--鄭燮題北京廣安門白云觀華室

白云觀在北京廣安門外，是全真派著名道觀。創(chuàng)建于唐，曾稱天長觀，太極宮，長春宮，清代重建。此聯(lián)落款用了“板橋道人”。上聯(lián)講華室讀經(jīng)，但所述方法可泛用于讀書。意謂要把道教經(jīng)典中最精要的內(nèi)容，理解消化、牢固掌握，并身體力行，就能終身得到益處?！耙粌删洹保歉爬ǖ恼f法，道教經(jīng)典極為浩繁，據(jù)統(tǒng)計，共5468卷，只能擇其最精要部分，牢固掌握。下聯(lián)講種竹。栽好六七竿竹，就可使四壁清光彌漫。道教講究“清”的境界。教義有清靜無為，神仙所居有玉清、太清、上清等。聯(lián)語結(jié)合道教寺觀環(huán)境向道士提示讀經(jīng)要訣，一個“咬”字，用得十分形象精煉，獨具神功。對到此的一般游客，亦對如何讀書的問題，也有啟發(fā)意義。



因為... 我一邊看一邊都在想... 要是阿喜的鄭板橋里有這一幕，一定... 一定很好笑啊... 哈哈



鄭板橋巧言治鹽商



鄭板橋是清朝有名的“揚州八怪”之一，他不僅畫畫得怪，說話辦事有時也怪，讓一些歹人惡人吃了不少苦頭。



有一次，鄭板橋在揚州東關(guān)，見一位婦女哭泣，一問，原來因欠了鹽商的錢，鹽商竟把她家的祖?zhèn)鞔簖埜滋ё吡?。鄭板橋安慰了婦人幾句，便去追搶缸的鹽商。



在揚州西街，鄭板橋追上了那伙人，只見鹽商挺著肚子跟著，家人吭哧吭哧抬著大缸走。鄭板橋上前打躬，問道:“掌柜的，這缸賣不賣?”鹽商一聽，心想，我本來是要錢的，這缸雖好，抬回去也沒啥用，倒不如多要幾個錢，賣掉它。趕緊回話:“賣呀!”



鄭板橋問:“請問一斤賣多少錢?”



鹽商一聽，怪了，歷來缸只有論只賣的，怎么論斤?細看鄭板橋的打扮，倒像個書呆子，心想，這個人不懂行情，敢情耍耍他，便說:“五錢銀子一斤。”



鄭板橋笑道:“啊，這么便宜，我要我要，快快快，抬到我家里去?！?br>


鹽商心里一算，這缸少說也有兩百斤，五錢銀子一斤，還不得一百兩銀子?這不跟天上掉下個大元寶一樣嗎?他怕鄭板橋?；志o著問:“你不反悔?”



鄭板橋說:“一言為定!”



于是鹽商讓家人又抬著缸往東走。鄭板橋裝著腳上有雞眼，一步挪不了三寸遠，抬缸的壓得受不了，讓他快走。鹽商急著做成這筆買賣，也不管人家受得了受不了，干脆讓鄭板橋坐到缸里，一齊抬著。到了東門外一個廟門口，鄭板橋讓停下，到廟里借把小秤出來，指著缸底說:



“老板，就在缸底上敲一塊，稱三斤給我!”



鹽商一聽，火冒三丈:“你這個混賬，世上哪有把缸敲碎了論斤賣的?”



鄭板橋不急不忙地反問他:“唉，我和你說的是論斤買嘛!你怎么出爾反爾?”



鹽商氣急敗壞地說:“我當你是買一只缸，一共多少斤重的?！?br>


鄭板橋呵呵笑道:“啊呀，你真傻!我要是買一只缸，又何必同你論斤!”



鹽商氣呼呼地要拖鄭板橋去評理，鄭板橋滿不在乎地說:“我跟你走，打官司到金鑾殿上我也不怕!”



這時，廟里的和尚出來了，聽了原委，都說鹽商不對，當初談的論斤賣，并沒有說得全買下;既然談不成，缸還可以抬回去嘛。



鹽商碰了一鼻子灰，只好叫家人把缸抬走，可這兩個人連一點勁兒也沒有了。和尚又打圓場，勸鹽商論只賣了算了。鹽商此時無計可施，只好按頂債的價錢，二兩銀子賣給鄭板橋。鄭板橋又讓他們抬回到婦人家里。鹽商一看，又羞又氣，白白折騰了一天，費了千勁百力，一點兒好處也沒落著。

　　鄭板橋?qū)β?lián)及故事

　　臨流口吸西江水；
　　隔岸拳擎北固山。
　　——鄭燮題江蘇省鎮(zhèn)江北固山海西庵
　　老屋掛藤連豆架；
　　破瓢舀水帶鯈魚。
　　——鄭燮題江蘇省昭陽[今興化]古寶筏寺藕花居
　　山光撲面經(jīng)新雨；
　　江水回頭為晚潮。
　　——鄭燮題江蘇省鎮(zhèn)江焦山自然庵[別峰庵]
　　自然庵亦叫別峰庵，為鄭板橋讀書處。鄭燮曾在《奇舍弟》的信中說：“江雨初晴，宿煙收盡，林花碧柳，皆洗沐以待朝暾；而又嬌鳥喚人，微風疊浪，吳楚諸山，表蔥明秀……真是人間仙境也?！贝寺?lián)寫了江邊憑眺所見之景，正是用自然之筆寫人間仙境，通過將山與江擬人化，以“撲面”寫雨后的“山光”，縱目遠望，經(jīng)過新雨的洗滌，秀美的山光迎面撲來；用“回頭”稱上漲的“晚潮”，俯視江中，由于晚潮的浸灌，江水緩緩向西倒流。聯(lián)語有描寫、有分析，除給讀者新鮮秀活的美的享受外，還揭示了自然現(xiàn)象中的因果關(guān)系：山色秀美，由于新雨，江水倒流，源在晚潮。融景、情、理于一爐，回味無窮，詩畫入聯(lián)，可謂不同凡響。

　　此地從來有修竹；
　　為師真可立梅花。
　　——鄭燮再題江蘇省鎮(zhèn)江自然庵[別峰庵]
　　蒼茫海水連江水；
　　羅列他山助我山。
　　——鄭燮題江蘇省鎮(zhèn)江漢焦公祠[漢三詔焦了隱士祠
　　屏花著雨春還麗；
　　水檻臨風晚更佳。
　　——鄭燮題山東省濰縣南松廢園
　　一面樓臺三面柳；
　　二分池沼八分田。
　　——鄭燮題山東省濰坊復(fù)園草塘居
　　掃來竹葉烹茶葉；
　　劈碎松根煮菜根。
　　——鄭燮題四川省青城山天師洞齋堂
　　此為作者旅游四川時年作。齋堂即道士飯廳。上聯(lián)說，寺后翠竹萬竿，掃來的竹葉，足以烹茶。青城茶素有名，山泉亦是佳水，惟烹煮之法，陸羽《茶經(jīng)》云：“其火用炭，次用勁薪?！贝颂幘偷厝〔?，以竹葉充之，可見其簡樸。下聯(lián)說，山前松蔭覆地，把松根劈碎，便能煮菜。菜根無味，但古人云：“性定菜根香?！薄吨熳尤珪W四》謂：“某觀今人因不能咬菜根，而至于違其本心者眾矣。可不戒矣?！比?lián)描繪了山中道士簡樸生活的風貌，也點明修行人必須經(jīng)過清苦的歷練。上聯(lián)選用“葉”字，下聯(lián)疊用“根”字，以“葉”對“根”，十分工穩(wěn)。
　　鄉(xiāng)里鼓兒鄉(xiāng)里打；
　　當坊土地當坊靈。
　　——鄭燮題江蘇省如皋土地廟
　　土地神又叫社神，是神話傳說中管理一個小地面的神，舊時的鄉(xiāng)里村社，即古代的“神社”，一般建有土地廟，奉祀管理本地的社神，即所謂“當坊土地”。每年立春后第五個戊日的春社日，立秋后第五個戊日的秋社日，鄉(xiāng)人照例要去土地廟供香燭，焚楮帛，擊鼓吹簫，或祈年豐，或禱時雨。如皋在今江蘇省東部。聯(lián)語用的是方言俗諺，極富鄉(xiāng)土氣息，明白如話，童嫗可解，同時也寓幾分生活哲理，為人要入鄉(xiāng)隨俗，為官要明白職權(quán)。上句寫祭社之日的熱鬧氣氛，下聯(lián)表現(xiàn)鄉(xiāng)民對“當坊土地”信仰誠敬的心態(tài)。也反映了土地只在他管轄區(qū)域內(nèi)顯靈的規(guī)矩。話雖似率口而出，但寫來傳神寫照，形象生動，情趣盎然。

　　欲除煩惱須成佛；
　　各有前因莫羨人。
　　——鄭燮題江蘇省興化某寺廟
　　鶴矯云中，霞飛天半；
　　竹明水際，松挺巖阿。
　　——鄭燮題江蘇省揚州杏花樓
　　奸佞當朝，焉能安其身；
　　蒺藜滿田，何以措禾苗。
　　——鄭燮題江蘇省揚州李鱓寓所適我居
　　種十里名花，何如種德；
　　修萬間廣廈，不若修身。
　　——鄭燮再題江蘇省興化李園靜坐亭
　　咬定一兩句，終身得力；
　　栽成六七竿，四壁皆清。
　　——鄭燮題北京廣安門白云觀華室
　　白云觀在北京廣安門外，是全真派著名道觀。創(chuàng)建于唐，曾稱天長觀，太極宮，長春宮，清代重建。此聯(lián)落款用了“板橋道人”。上聯(lián)講華室讀經(jīng)，但所述方法可泛用于讀書。意謂要把道教經(jīng)典中最精要的內(nèi)容，理解消化、牢固掌握，并身體力行，就能終身得到益處?！耙粌删洹?，是概括的說法，道教經(jīng)典極為浩繁，據(jù)統(tǒng)計，共5468卷，只能擇其最精要部分，牢固掌握。下聯(lián)講種竹。栽好六七竿竹，就可使四壁清光彌漫。道教講究“清”的境界。教義有清靜無為，神仙所居有玉清、太清、上清等。聯(lián)語結(jié)合道教寺觀環(huán)境向道士提示讀經(jīng)要訣，一個“咬”字，用得十分形象精煉，獨具神功。對到此的一般游客，亦對如何讀書的問題，也有啟發(fā)意義。

　　因為... 我一邊看一邊都在想... 要是阿喜的鄭板橋裏有這一幕，一定... 一定很好笑啊... 哈哈

　　鄭板橋巧言治鹽商

　　鄭板橋是清朝有名的“揚州八怪”之一，他不僅畫畫得怪，說話辦事有時也怪，讓一些歹人惡人吃了不少苦頭。

　　有一次，鄭板橋在揚州東關(guān)，見一位婦女哭泣，一問，原來因欠了鹽商的錢，鹽商竟把她家的祖?zhèn)鞔簖埜滋ё吡恕｀嵃鍢虬参苛藡D人幾句，便去追搶缸的鹽商。

　　在揚州西街，鄭板橋追上了那伙人，只見鹽商挺著肚子跟著，家人吭哧吭哧抬著大缸走。鄭板橋上前打躬，問道：“掌柜的，這缸賣不賣？”鹽商一聽，心想，我本來是要錢的，這缸雖好，抬回去也沒啥用，倒不如多要幾個錢，賣掉它。趕緊回話：“賣呀！”

　　鄭板橋問：“請問一斤賣多少錢？”

　　鹽商一聽，怪了，歷來缸只有論只賣的，怎么論斤？細看鄭板橋的打扮，倒像個書呆子，心想，這個人不懂行情，敢情耍耍他，便說：“五錢銀子一斤?！?br/>
　　鄭板橋笑道：“啊，這么便宜，我要我要，快快快，抬到我家里去?！?br/>
　　鹽商心里一算，這缸少說也有兩百斤，五錢銀子一斤，還不得一百兩銀子？這不跟天上掉下個大元寶一樣嗎？他怕鄭板橋?；?，又緊著問：“你不反悔？”

　　鄭板橋說：“一言為定！”

　　于是鹽商讓家人又抬著缸往東走。鄭板橋裝著腳上有雞眼，一步挪不了三寸遠，抬缸的壓得受不了，讓他快走。鹽商急著做成這筆買賣，也不管人家受得了受不了，干脆讓鄭板橋坐到缸里，一齊抬著。到了東門外一個廟門口，鄭板橋讓停下，到廟里借把小秤出來，指著缸底說：

　　“老板，就在缸底上敲一塊，稱三斤給我！”

　　鹽商一聽，火冒三丈：“你這個混賬，世上哪有把缸敲碎了論斤賣的？”

　　鄭板橋不急不忙地反問他：“唉，我和你說的是論斤買嘛！你怎么出爾反爾？”

　　鹽商氣急敗壞地說：“我當你是買一只缸，一共多少斤重的?！?br/>
　　鄭板橋呵呵笑道：“啊呀，你真傻！我要是買一只缸，又何必同你論斤！”

　　鹽商氣呼呼地要拖鄭板橋去評理，鄭板橋滿不在乎地說：“我跟你走，打官司到金鑾殿上我也不怕！”

　　這時，廟里的和尚出來了，聽了原委，都說鹽商不對，當初談的論斤賣，并沒有說得全買下；既然談不成，缸還可以抬回去嘛。

　　鹽商碰了一鼻子灰，只好叫家人把缸抬走，可這兩個人連一點勁兒也沒有了。和尚又打圓場，勸鹽商論只賣了算了。鹽商此時無計可施，只好按頂債的價錢，二兩銀子賣給鄭板橋。鄭板橋又讓他們抬回到婦人家里。鹽商一看，又羞又氣，白白折騰了一天，費了千勁百力，一點兒好處也沒落著。