田源快板

起源：　　快板書起源于50年代?！　】彀鍟怯蓴?shù)來寶演變而來。因沿用數(shù)來寶的擊節(jié)樂器兩塊大竹板兒(大板兒)和五塊小竹板兒(節(jié)子板兒)而得名。大小竹板兒合稱為“七塊板兒”。快板書演員李潤杰，青年時(shí)期學(xué)說數(shù)來寶，曾以說快板書糊口。后來他又學(xué)說評(píng)書和相聲，將評(píng)書和相聲的藝術(shù)手法融合到快板藝術(shù)當(dāng)中，豐富了數(shù)來寶原有的句式和板式，加強(qiáng)了表現(xiàn)力，形成50年代以來各地普遍流傳的快板書。簡介：　　快板書由數(shù)來寶演變而成，是一種新興的漢族戲曲劇種。因沿用數(shù)來寶的擊節(jié)樂器兩塊大竹板兒（大板兒）和五塊小竹板兒（節(jié)子板兒）而得名。大小竹板兒合稱為“七塊板兒”。 大家對(duì)快板書這種曲藝形式應(yīng)該都不陌生?？彀鍟巳雱俚墓适拢瑩艄?jié)鏗鏘的演唱，火爆抓人的藝術(shù)效果，都給觀眾們留下了深刻的印象。大家可能不知道，快板書如此好聽好看，從“開山”到現(xiàn)在只有幾十年的歷史。而且，它絕對(duì)是天津“本地制造”。

田字是象形字，古代人們種田時(shí)為表示歸屬，在相鄰地界處扎有地樁以示區(qū)分，即成為里面的十字。田地均為正方形，故有外面的口字。

在沒有文字的遙遠(yuǎn)古代，古人是以“結(jié)繩記事”來記錄一些重要的事情，每一個(gè)結(jié)都代表一件事情。等打到第十個(gè)結(jié)時(shí)，就會(huì)打一個(gè)大結(jié)來表示，然后又重新開始。

古人在仰觀天象之時(shí)，發(fā)現(xiàn)天空就像一個(gè)倒扣的大鐵鍋，大地就是平整的四方，外面的圓圈就是天空的邊緣，里面的“四方形”就是大地，方形的四個(gè)角與圓圈交界之處就是天地四門。

東西和南北連線的交叉點(diǎn)就是大地之中，這也是古人對(duì)天地的認(rèn)知，這時(shí)候田字出現(xiàn)了，外面的方框就是天空的邊緣，中間的一橫代表東西方位，一豎代表南北方位，這一橫一豎十就是大地，為數(shù)字之終，是結(jié)繩記事的那個(gè)大結(jié)。也是數(shù)字的終點(diǎn)，代表著圓、滿的意思。

田

“田”，現(xiàn)代漢語規(guī)范一級(jí)字（常用字），普通話讀音為tián，最早見于商朝甲骨文時(shí)代，在六書中屬于象形字?！疤铩钡幕竞x為種植農(nóng)作物的土地，如田野、耕田；引申含義為和農(nóng)業(yè)有關(guān)的，如田家、田園。

“田”，初見于商朝甲骨文時(shí)代，表示像一塊塊的田地，后來陸續(xù)在金文、楚系簡帛、秦系簡牘、秦朝小篆中發(fā)現(xiàn)，“田”字簡體版的楷書從篆書演變而來。

田字是象形字，古代人們種田時(shí)為表示歸屬，在相鄰地界處扎有地樁以示區(qū)分，即成為里面的十字。田地均為正方形，故有外面的口字。

在沒有文字的遙遠(yuǎn)古代，古人是以“結(jié)繩記事”來記錄一些重要的事情，每一個(gè)結(jié)都代表一件事情。等打到第十個(gè)結(jié)時(shí)，就會(huì)打一個(gè)大結(jié)來表示，然后又重新開始。

古人在仰觀天象之時(shí)，發(fā)現(xiàn)天空就像一個(gè)倒扣的大鐵鍋，大地就是平整的四方，外面的圓圈就是天空的邊緣，里面的“四方形”就是大地，方形的四個(gè)角與圓圈交界之處就是天地四門。

東西和南北連線的交叉點(diǎn)就是大地之中，這也是古人對(duì)天地的認(rèn)知，這時(shí)候田字出現(xiàn)了，外面的方框就是天空的邊緣，中間的一橫代表東西方位，一豎代表南北方位，這一橫一豎十就是大地，為數(shù)字之終，是結(jié)繩記事的那個(gè)大結(jié)。也是數(shù)字的終點(diǎn)，代表著圓、滿的意思。

田

“田”，現(xiàn)代漢語規(guī)范一級(jí)字（常用字），普通話讀音為tián，最早見于商朝甲骨文時(shí)代，在六書中屬于象形字?！疤铩钡幕竞x為種植農(nóng)作物的土地，如田野、耕田；引申含義為和農(nóng)業(yè)有關(guān)的，如田家、田園。

“田”，初見于商朝甲骨文時(shí)代，表示像一塊塊的田地，后來陸續(xù)在金文、楚系簡帛、秦系簡牘、秦朝小篆中發(fā)現(xiàn)，“田”字簡體版的楷書從篆書演變而來。