蘇州評(píng)彈蔣月泉鶯鶯操琴

蘇州評(píng)彈《西廂記》之鶯鶯拜月，取材于《西廂記》，內(nèi)容為崔鶯鶯月下焚香，寄托對(duì)張生的思念之情。

“莫不是步搖得寶髻玲瓏
莫不是裙拖得環(huán)佩叮咚
莫不是風(fēng)吹鐵馬檐前動(dòng)
莫不是那梵王宮殿夜鳴鐘”這四句是崔鶯鶯和紅娘在燒香的時(shí)候聽(tīng)到有聲響，然后紅娘叫崔鶯鶯聽(tīng)聽(tīng)看是什么聲音，這是崔鶯鶯猜測(cè)的四種可能。
“我這里潛身聽(tīng)聲在墻東
卻原來(lái)西廂的人兒理絲桐”崔鶯鶯終于聽(tīng)出來(lái)是張生在西廂彈琴。
“他不做鐵騎刀槍把壯聲涌
他不效緱山鶴唳空
他不逞高懷把風(fēng)月弄
他卻似兒女低語(yǔ)在小窗中
他思已窮恨未窮
都只為嬌鸞雛鳳失雌雄
他曲未終我意已通
分明是伯勞飛燕各西東
感懷一曲斷腸夜
知音千古此心同
盡在不言中
”最后就是崔鶯鶯聽(tīng)張生彈琴，聽(tīng)出來(lái)他是因?yàn)楸毁嚮?，在抒發(fā)勞燕分飛的傷心之情，和自己產(chǎn)生共鳴。

什么叫二人轉(zhuǎn)啊

語(yǔ)言特色在于巧用比喻和排比。
比喻中用了排比句式，增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)，使感情表達(dá)得充沛、完整。
比喻不僅做到了以聲喻聲，而且還做到了以形擬聲，變聽(tīng)覺(jué)為視覺(jué)，使抽象的感情變成可睹可觸的事物，概念變成令人可感的實(shí)體，大大豐富了作品的內(nèi)涵，深化了作品的意境，增強(qiáng)了琴聲的藝術(shù)感染力量。

王柏蔭先生。
王柏蔭，彈詞演員。原名根壽，江蘇蘇州人。18歲從師汪佳雨習(xí)《描金鳳》，旋又拜蔣月泉為師，學(xué)《玉蜻蜓》，翌年即與師拼檔演出《玉蜻蜓》。曾先后與張?jiān)仆ぁ⒅苡袢礄n，深受教益；時(shí)亦單檔演出。后與蔣月泉拼檔，人稱“蔣王檔”，為當(dāng)時(shí)評(píng)彈界“四響檔”之一。1951年參加上海市人民評(píng)彈工作團(tuán)（今上海評(píng)彈團(tuán)），為首批入團(tuán)的18位演員之一。曾參加演出《林沖》（上下集）、《一定要把淮河修好》、《海上英雄》、《王孝和》、《獵虎記》、《幸?！贰ⅰ跺e(cuò)進(jìn)錯(cuò)出》等中、短篇書(shū)目。嗣后相繼與蘇似蔭、張維楨、高美玲等拼檔，任上手，演唱長(zhǎng)篇《玉蜻蜓》、《白蛇傳》、《王十朋》等。1959年調(diào)入浙江曲藝隊(duì)（今浙江曲藝團(tuán)），長(zhǎng)期與高美玲拼檔。60年代前期，在演唱現(xiàn)代題材長(zhǎng)篇《李雙雙》時(shí)，對(duì)書(shū)目作了許多加工、豐富；并以單檔形式自編自演現(xiàn)代題材長(zhǎng)篇《箭桿河邊》；1989年參加排演《孽海姐妹花》。其說(shuō)表情脫、蘊(yùn)藉；腳色注重神似，具有“陰功”特色，繼承周（玉泉）派風(fēng)格。彈唱宗“蔣調(diào)”，又含“周調(diào)”韻致。有徒蘇似蔭（君怡）、張君謀、蔣君豪等?，F(xiàn)任浙江省曲藝家協(xié)會(huì)顧問(wèn)。

評(píng)彈宗師蔣月泉夫人是黃維勤。

鶯鶯 作 者:十歇

蝸牛與黃鸝鳥(niǎo) - 校園民謠 阿門阿前一棵葡萄樹(shù) 阿嫩阿嫩綠地剛發(fā)芽 蝸牛背著那重重的殼呀 一步一步地往上爬 阿樹(shù)阿上兩只黃鸝鳥(niǎo) 阿嘻阿嘻哈哈在笑它 葡萄成熟還早地很哪 現(xiàn)在上來(lái)干什么 阿黃阿黃鸝兒不要笑 等我爬上它就成熟了

最早的似乎是元稹的《鶯鶯傳》中有過(guò)描述，《鶯鶯傳》是元稹近乎寫自己的感情的故事。

后來(lái)卻是根據(jù)董解元的《西廂記諸宮調(diào)》，而來(lái)王實(shí)甫的《崔鶯鶯待月西廂記》，也就是大家知道的《西廂記》。

劇情主要是張生與崔鶯鶯這一對(duì)有情人沖破困阻終成眷屬的故事。

書(shū)生張君瑞在普救寺里偶遇已故崔相國(guó)之女鶯鶯，對(duì)她一見(jiàn)傾心，苦于無(wú)法接近。此時(shí)恰有孫飛虎聽(tīng)說(shuō)鶯鶯美貌，率兵圍住普救寺，要強(qiáng)娶鶯鶯為妻。崔老夫人情急之下聽(tīng)從鶯鶯主意，允諾如有人能夠退兵，便將鶯鶯嫁他。張生喜出望外，修書(shū)請(qǐng)得故人白馬將軍杜確率兵前來(lái)解圍。不料老夫人卻食言賴婚，致使張生相思成病。在紅娘幫助下，鶯鶯沖破禮教束縛，與張生結(jié)合。夫人以門第觀念為由，要求張生上京考試，張生中狀元，實(shí)現(xiàn)與鶯鶯團(tuán)聚的夙愿。

就是〈西廂記〉，