蘭波相聲

作者： 董詩頂

我是圣徒，在平臺(tái)上祈禱著——象牲畜安詳?shù)芈耦^吃草，直吃到巴勒斯坦海濱。

我是幽暗的木椅上的學(xué)者，樹枝和雨點(diǎn)撲打著書房的窗欞。

我是穿過矮樹林的大道上的過客，閘門的喧豗覆蓋了我的腳步。我良久地看著金色落日憂郁的溶汁。

我會(huì)是一個(gè)被拋在大海堤壩上的棄兒，我將是一個(gè)沿著羊腸小徑前行的小奴，額頭觸著天穹。

幽徑崎嶇，綿綿山丘上，覆蓋著郁郁的荊棘林?？諝饽郎?。鳥兒飛得多遠(yuǎn)，泉水流得多長(zhǎng)!再向前進(jìn)，大概就是世界的盡頭。

(葛雷譯)

(法國)蘭波

在法國前期象征主義奠基三詩人中，比起馬拉美和魏爾倫來，蘭波(ArthurRimband)更加強(qiáng)調(diào)象征主義意象的柱石——夢(mèng)幻。因此，他的詩作更帶有一種暗示的、朦朧的、神秘的色彩。

這首《童年》也籠罩著這一層色彩。整體上來看，與其說它是一場(chǎng)童年的夢(mèng)，不如說是一場(chǎng)人生之夢(mèng)，一曲坎坷人生悲涼的挽歌，這就是剖去了那一層朦朧外衣所得的實(shí)質(zhì)。人生之初的童年幻想著一生象“圣徒”一般“安詳?shù)亍鼻蟮谜嬷獠渴澜缯賳境鲞@個(gè)飽學(xué)的“浮士德”，繼而又在人生的波濤中淹沒了他。懷著沖天的偉志，只得涉過艱難人生之路，走向“世界的盡頭”。

顯然，這首詩給人的感覺是悲涼的。這正是蘭波詩作中的普遍現(xiàn)象。他坦白、真誠地抒發(fā)出自己對(duì)人生的感嘆，這種“世紀(jì)末”的情緒對(duì)于我們習(xí)慣于古人“人生如夢(mèng)”的哀嘆的中國讀者來說，尤其感到熟悉，以至“共鳴”。

這首詩雖“朦朧”，但并不象人們理解的那么晦澀。它體現(xiàn)了象征主義“夢(mèng)幻”的精神——客觀世界是主觀世界的“象征”。用形象的暗示造成一種半明半暗、撲朔迷離的“夢(mèng)境”，來表現(xiàn)作者自己真實(shí)的內(nèi)心世界：在這一場(chǎng)人生之夢(mèng)中，作者的天真的理想破滅了，在這沉悶的世界上煢孑度日，不論如何，最終只有一個(gè)歸宿——滅亡。

雖然全詩籠罩著這么一層夢(mèng)的外衣，但作者用流利婉轉(zhuǎn)的旋律，對(duì)稱的句式突出了象征主義詩歌的另一特點(diǎn)——富有音樂性，就象作者用自己的心弦彈奏出的一曲纏綿的夢(mèng)幻曲。

象他著名的《彩色十四行詩》一樣，蘭波在這首詩中也注意了所謂的聲音和顏色之間的“對(duì)應(yīng)關(guān)系”。如“幽暗”的色調(diào)和“樹枝和雨點(diǎn)”撲打窗欞的聲響，“閘門的喧豗”和“金色的落日”的“溶汁”等等。

　　尼古拉．哥白尼(Copernicus Nicholas)是偉大的天文學(xué)家.1473年2月19日出生在波蘭西部維斯杜拉河畔托倫城的一個(gè)商人家庭.家里兄妹四個(gè),哥白尼是最小的?！　∷卯吷木θパ芯刻煳膶W(xué)，為后世留下了寶貴的遺產(chǎn).他曾著有《天體運(yùn)行論》一書.恩格斯在《自然辯證法》中對(duì)哥白尼的《天體運(yùn)行論》給于了高度的評(píng)價(jià)。他說：“自然科學(xué)借以宣布其獨(dú)立并且好像是重演路德焚燒教諭的革命行動(dòng)，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書（雖然是膽怯地而且可說是只在臨終時(shí)）來向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)，從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來。”1543年5月24日，偉大的波蘭科學(xué)家哥白尼病逝?！　【永锓蛉薓arie Curie（1867-1934）法國籍波蘭科學(xué)家,研究放射性現(xiàn)象,發(fā)現(xiàn)鐳和釙兩種放射性元素，一生兩度獲諾貝爾獎(jiǎng).居里夫人原名瑪莉是波蘭人，出生於華沙，父親是中學(xué)校長(zhǎng)。非常愛好學(xué)問，因此雖然非常窮困，對(duì)瑪莉來說，小時(shí)一直生活在書香中?！　　　「ダ椎吕锟?肖邦(Fryderyk Chopin,1810—1849）波蘭作曲家、鋼琴家。是歷史上第一位把敘事曲這一體裁運(yùn)用到鋼琴曲中來的音樂家。1810年出生在波蘭的沃拉，距沙市區(qū)約50公里。8歲開始公開演奏，肖邦的創(chuàng)作多為小型樂曲，但卓越的想象力及精湛的技巧使他成為世界最偉大的音樂詩人之一。