關于不要盲目追星的相聲

在日常的人際交往中，我們會發(fā)現(xiàn)，有的人行為舉止、音容笑貌令人難以忘懷；而有的人則很難給別人留下什么印象。有的人雖曾見過一面，卻給別人留下長久的回憶；而有的人盡管長期與別人相處，卻從未在人們的心目中掀起波瀾。
出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因就是個性在起作用。一般來說，鮮明的、獨特的個性容易給人以深刻的印象，而平淡的個性則很難給人留下什么印象。
在
日常生活中，人們對個性也容易產(chǎn)生一些誤解，往往認為一個“倔強”、“要強”、“坦率”、“固執(zhí)”的人很有個性；而“文雅”、“平和”、“斯文”、“柔
弱”的人沒有個性。這種看法是不對的，至少說是不全面的?！熬髲姟?、“要強”、“坦率”、“固執(zhí)”是一種人在其生活、實踐中經(jīng)常的、帶有一定傾向性的個體
心理特征，是一個人區(qū)別于其他人的精神面貌或者心理特征。由于這種傾向的個性特征比較鮮明、獨特，往往容易給人留下深刻的印象。而“文雅”、“平和”、
“斯文”、“柔弱”也同樣是一種性格溫和、希望與他人和睦相處的人帶有傾向性的個體心理特征和區(qū)別于其他人的精神面貌或心理特征。只不過這種傾向性的個性
特征比較平淡而不鮮明，往往不容易給人留下深刻的印象罷了。
由此可見，不管是哪一種傾向性的個性特征，不管這種特征是鮮明的還是平淡的，它都表明了一種個性。心理特征人人都有，精神面貌人人不可缺少。從這種意義上來說，世界上不存在沒有個性的人。
個性是指一個人在其生活、實踐活動中經(jīng)常表現(xiàn)出來的、比較穩(wěn)定的、帶有一定傾向性的個體心理特征的總和，指一個人區(qū)別于其他人的獨特的精神面貌和心理特征。個性對于一個人的活動、生活具有直接的影響；對于一個人的命運、前途有直接的作用。
個性的內(nèi)涵、外延十分豐富，我們所提的“要強”、“固執(zhí)”、“坦率”或“文雅”、“平和”、“柔弱”等只不過是個性的一些具體表現(xiàn)形式，而不是個性的全部內(nèi)容。
個性其實是一個結構或者說是一個系統(tǒng)。
探討個性的結構，目的在于找出個性的各種特征和表現(xiàn)，揭示出個性的本質(zhì)特點。
個性的結構概念分為狹義的和廣義的兩種。
狹
義結構的成分有：個性傾向性——指人對社會環(huán)境的態(tài)度和行為的積極特征，包括需要、動機、理想、信念和世界觀等；個性心理特征——指人的多種心理特點的一
種獨特結合。其中包括完成某種活動的潛在可能性的特征，即興趣和能力；心理活動的動力特征，即氣質(zhì)；對現(xiàn)實環(huán)境和完成活動的態(tài)度上的特征，即性格。
從
廣義方面來講，除了上述兩種比較穩(wěn)定的帶有一貫性的狹義的結構成分外，還應包括心理過程（如認知、情感、意志等過程）和心理狀態(tài)。心理狀態(tài)包括表現(xiàn)在情感
方面的激情和心境，注意力方面的集中和分散，意志中的信心和缺乏信心等。廣義的個性結構實際是指人的整個心理結構，把個性和人作為同一語言理解。
個性結構的這些成分或要素，又因人、時間、地點、環(huán)境的不同而互相排列組合，結果就產(chǎn)生了在個性特征上千差萬別的人和一個人在不同的時間、地點環(huán)境中的個性特征的變化。
上面我們僅從人的日常表現(xiàn)上初步探討了個性的一般定義，下面我們還有必要從理論上進一步深入研究個性這個概念，并看一看目前心理學界是如何解釋和定義個性這個概念的。
人的心理活動是豐富而復雜的，它主要包括心理過程和個性兩個方面。
個性一詞最初來源于拉丁語Personal，開始是指演員所戴的面具，后來指演員——一個具有特殊性格的人。一般來說，個性不僅指一個人的外在表現(xiàn)，而且指一個人的真實的自我。
研究人的個性問題，必須以馬克思主義關于人的本質(zhì)的學說為基礎和出發(fā)點。馬克思曾經(jīng)指出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關系的總和?！?
因
此，只有在實踐中，在人與人之間的交往中，考察社會因素對人的個性形成的決定作用，才能科學地理解個性。由于個性是一種較復雜的心理現(xiàn)象，又由于個性心理
學作為一門學科歷史還較短，因此到目前還沒有一個統(tǒng)一的、為所有研究者共同接受的明確定義。就目前西方心理學界研究的情況來看，從其內(nèi)容和形式分類方面來
看，主要有下面五種定義：
第一，列舉個人特征的定義，認為個性是個人品格的各個方面，如智慧、氣質(zhì)、技能和德行。
第二，強調(diào)個性總體性的定義，認為個性可以解釋為“一個特殊個體對其所做所為的總和”。
第三，強調(diào)對社會適應、保持平衡的定義，認為個性是“個體與環(huán)境發(fā)生關系時身心屬性的緊急綜合”。
第四，強調(diào)個人獨特性的定義，認為個性是“個人所以有別于他人的行為”。
第
五，對個人行為系列的整個機能的定義，這個定義是由美國著名的個性心理學家阿爾波特（G．W．Allport）提出來的。他認為“個性是決定人的獨特的行
為和思想的個人內(nèi)部的身心系統(tǒng)的動力組織?！蹦壳埃睦韺W界一般認為阿爾波特的個性定義比較全面地概括了個性研究的各個方面。
首先，他把個性作為身心傾向、特性和反應的統(tǒng)一；其次，提出了個性不是固定不變的，而是不斷變化和發(fā)展的；最后，強調(diào)了個性不單純是行為和理想，而且是制約著各種活動傾向的動力系統(tǒng)。
阿爾波特關于個性的上述定義至今仍被西方的許多心理學教科書所采用。
前
蘇聯(lián)心理學家一般是從人的精神面貌方面給個性下定義的。從這方面理解個性的心理學家又有兩種情況：一部分心理學家把個性理解為具有一定傾向性的各種心理品
質(zhì)的總和。目前我國的一些心理學教材也持這種觀點。另一部分心理學家只從心理的差異性方面把個別心理特征理解為個性。
應該說，前一種看法是比較
恰當?shù)?。他們認為人的能力、氣質(zhì)和性格等個性特征并不孤立存在，而是在需要、動機、興趣、信念和世界觀等個性傾向的制約下構成的整體。而后一種看法過于狹
窄，沒有看到個性傾向在個性中的作用，缺乏對個性各個特征作為有機的整體看待，它顯然沒有揭示出個性的實質(zhì)。
由于個性的復雜性，我國心理學界對
個性的概念和定義尚未有一致的看法。我國第一部大型心理學詞典——《心理學大詞典》中的個性定義反映了多數(shù)學者的看法，即：“個性，也可稱人格。指一個人
的整個精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。個性結構是多層次、多側面的，由復雜的心理特征的獨特結合構成的整體。這些層次有：第一，完成某種活
動的潛在可能性的特征，即能力；第二，心理活動的動力特征，即氣質(zhì)；第三，完成活動任務的態(tài)度和行為方式的特征，即性格；第四，活動傾向方面的特征，如動
機、興趣、理想、信念等。這些特征不是孤立的存在的，是錯綜復雜、相互聯(lián)系、有機結合的一個整體，對人的行為進行調(diào)節(jié)和控制的。”
也有少數(shù)學者提出將“個性”和“人格”加以區(qū)別，認為個性即個體性，指人格的獨特性；人格是一個復雜的內(nèi)在組織，它包括人的思想、態(tài)度、興趣、氣質(zhì)、潛能、人生哲學以及體格和生理等特點。
綜上所述，盡管心理學家們對個性的概念和定義所表達的看法不盡相同；但其基本精神還是比較一致的：“個性”內(nèi)涵非常廣闊豐富，是人們的心理傾向、心理過程、心理特征以及心理狀態(tài)等綜合的心理結構。
個性傾向性是指決定一個人的態(tài)度、行為和積極性的選擇性的動力系統(tǒng)。
個性傾向性是人的個性結構中最活躍的因素，它是一個人進行活動的基本動力。個性傾向性決定著人對現(xiàn)實的態(tài)度，決定著人對認識活動的對象的趨向和選擇。
個性傾向性主要包括需要、動機、興趣、理想、信念和世界觀。它較少受生理、遺傳等先天因素的影響，主要是在后天的培養(yǎng)和社會化過程中形成的。個性傾向性中的各個成分并非孤立存在

政治上：大家熟知的梁山好漢，一百單八將，此詫風云，結局卻各有不同。有的慘死戰(zhàn)場，有的孤獨山林，有的死隨宋江，有的攜美人浪跡天涯。盲目追隨宋江的，最后只有死路一條，像李逵。
軍事上：中國革命初期追隨蘇聯(lián)老大哥“武裝奪取城市”的策略，結果奪取城市后，就成了甕中之鱉，無法守城。最后還是根據(jù)中國的國情，走“農(nóng)村包圍城市”的策略，采取的了革命的勝利。
經(jīng)濟上：大家熟知的股票市場，精明的投資者都會長期觀察市場，深入了解股票發(fā)行企業(yè)的經(jīng)營狀況，了解世界經(jīng)濟的總體走勢，而不是看到那支長的快就盲目跟風。隨大流的結果就是你最終還是大流中的一員，很難脫穎而出。

某案的嫌疑犯

“盲盒”顧名思義，就是一個看不見的盒子。買的時候不知道盒子里面裝的東西是什么，要等買回家之后拆開才知道?！懊ず小痹诤芏痰臅r間里就迅速走紅，深受年輕人的喜愛。

第一，理念很新穎。

這個理念的確是很新穎，反其道而行之。過去我們買東西，都是看到實物，然后精挑細選，看看東西的質(zhì)量怎么樣，最后再決定買不純橡買。

但是“盲盒”就打破了這種購物觀念，就是讓你完全看不到，也沒有什么冊褲薯可挑的，完全是憑借運氣來買。這種理念給人一種很有趣并且很新穎的感覺，所以很多人愿意去嘗試。

第二，充滿了新鮮感。

看不見的東西就充滿了新鮮感，誰也不知道自己買到的盒子里裝的是什么東西。正是這種未知，帶給人無限的憧憬和遐想。

有些人就是對新鮮的事物充滿好奇心，而這種理念正好符合他的心態(tài)，所以就很愿意為之買單。

第三，價格不貴，純粹好玩。

“盲盒”一上市，很多人就去嘗試。在大型的商場或者是人流量比較大的街上都可以看到機器在販售。當然“盲盒”也會有一個主題，都是化妝產(chǎn)品，但有可能是很普通的化妝品，也可能是化妝工具，運氣好的州者話還是昂貴的化妝品。

雖然大家都知道抽中化妝品的概率很低，但是一個“盲盒”也沒有多少錢，在自己能夠承受的范圍內(nèi)?；ㄥX買個樂趣，即便只是抽到普通的化妝工具，也與自己花的錢差不了多少。

中文名:逆光飛翔

外文名:Touch of the Light

其它譯名:Ni Guang Fei Xiang

制片地區(qū):臺灣

導演:張榮吉

編劇:李念修

IMDB評分:7.5

類型:劇情

主演:張榕容，黃裕翔，李烈，許芳宜

片長:100分鐘

上映時間:2012年9月21日

分級:GP(臺灣)

對白語言:普通話

色彩:彩色

imdb編碼:tt2368****

幸福是一直盛開在追求道路上的野花，伴你左右。只要低頭，你就能聞到那芳香的味道。 ——--題記 夕陽西下。天空上幾朵浮云，伴著那“紅紗”顯得更加嫵媚、耀眼。 地球上的人類羨慕地呆望著?？墒?，云兒并不滿足，它們想更加貼近太陽，走向那最光輝的地方。于是，云兒們拖著長長的“紅紗”，朝著天邊飛去。一路上，它們說說笑笑，翩翩起舞，還進行了一個比賽：舞姿最優(yōu)美，并且第一個到達天邊的云兒，就是最美麗的。于是，它們使出了自己最迷人的動作，在天空上飛舞著，好似仙女在天空中游戲，婀娜多姿，神采飛揚…。。好一派幸福、歡樂之景！可是，夕陽卻離它們越來越遙遠，最后，消失在地平線?？稍苾簜儾⒉痪趩剩驗樗鼈冇X得自己曾經(jīng)多么幸福。后來，那“紅紗”也伴著落日而去。天空靜悄悄的，那云兒依舊在天空，等待著月亮的出現(xiàn)…… 云兒并不在意自己的理想是否能夠?qū)崿F(xiàn)，而是在意追求時的歡樂與幸福。假如能像云兒一樣，使理想的重量減輕一些，讓追求時的歡樂增多一些，不是就沒有那么多的壓力與苦悶了嗎？ 其實，追求本身就是一種歡樂、幸福。因為追求曾讓你真心地付出、時刻地奮斗，它帶給了人們生存的意義。當你的付出得到了相應的回報，取得了點滴的進步時，你會發(fā)覺天格外的藍，世界也格外美好，自己格外的幸福。 曾聽過這樣一句話：“我要踏遍山峰谷壑，看英雄留下的豪情萬種；我要倚立在水天的盡頭，笑看蕓蕓眾生起起落落。”說這句話的人一定很幸福，因為他有如此崇高的理想。但有的時候，理想不應該定得太遙遠，否則，你將犧牲身邊的美好去追求一個早知無法到達的“水中月，鏡中花?！边_不到理想，就天天愁眉苦臉，這樣只會放棄更多的幸福。 如果你只在乎追求的過程，只在乎擁有追求時的幸福，而不計其結果，那么你就真正理解了追求的意義。其實，幸福就在你的身邊。就像是一直盛開在追求道路上的野花，伴你左右。只要你低頭，就能聞到那芳香的味道。

1.因為他們從盲童的畫中感受到盲童心中的渴望，對光明的向往，對生命的思考2.說明了盲童對生活的熱愛