藏族相聲演員扎西頓珠

扎西頓珠的爸爸是魯茸泰星，于2015年1月7日去世。網(wǎng)上很難找到扎西頓珠的爸爸的信息，但扎西頓珠的母親是宗庸卓瑪，而2015年1月7日，丈夫魯宗庸卓瑪茸泰星因病去世。

扎西頓珠的媽媽是宗庸卓瑪，1963年6月9日出生于云南省德欽縣羊拉鄉(xiāng)，藏族女高音歌唱家，國家一級演員，畢業(yè)于上海音樂學院。

如果要分別在東西方文化中各選一個具有代表性的探索人類精神世界的工具，那我的選擇是：東方的佛學和西方的精神分析。

它們完全是從不同的角度，以不同的方式呈現(xiàn)，但卻指向完全樣的目標——人類的心靈。

扎西頓珠媽媽叫宗庸卓瑪，是藏族女高音歌唱家，國家一級演員，畢業(yè)于上海音樂學院。

洛?！つ岈?，中國內(nèi)地相聲男演員，出生于四川省康定縣，畢業(yè)于中央民族學院。1989年，師承相聲演員尹博林。1993年在中央電視臺名牌欄目《曲苑雜壇》中表演系列節(jié)目“洛桑學藝”紅遍大江南北。1995年10月2日，因車禍事故傷勢太重不治身亡，終年僅27歲。

1、才旦卓瑪

2、韓紅

3、索朗旺姆

4、曲尼次仁

5、央吉瑪

6、扎西平措

7、旺姆

8、洛桑群培

9、仁青頓珠

10、旦曲阿帝

11、德西美朵

12、煬姿白云

13、次旺羅布

佛珠計數(shù)器是指懸掛在念珠之上的兩串小的珠子，一般有子珠的五分之一或者五分之二大小，每一串十粒珠子，一般將這兩串珠子稱為記念，主要是用在長串的念珠上。計數(shù)器則是一種銀質(zhì)的小卡子，一般會有些蓮花或者XX的造型在上面，使用的時候直接卡在子珠之間來計數(shù)用。藏地密乘行人多用銀質(zhì)的小鈴和小金剛杵為裝飾帶有銀珠的計數(shù)器，隨著各流派的傳承不同所放置的位置也不同。苦行者一般用普通材質(zhì)或者六道木的木頭念珠，然后用一小段繩子系在子珠之間來計數(shù)，每念一長串的數(shù)量就將短繩子向下移動一顆珠子。當這段繩子從一端移動到另一端的時候就等于一百零八遍長珠，二者相乘就等于是念誦了一萬一千六百六十四遍圣號或者真言。按照藏傳佛教的傳統(tǒng)，計數(shù)器不應直接栓在佛珠的珠線上，而要在珠線上穿入小環(huán)，再將計數(shù)器穿在環(huán)上。計數(shù)器一般的別在27顆后邊，帶鈴的是計百位的，帶杵的是計千位，夾子是計萬位的。　　一般的情況下法器和金剛結之類的一般都要拴在念珠的3，7，21顆位置上。