東北大鼓紅娘下書

到了南北朝時(shí)期，由于中原和北方少數(shù)民族戰(zhàn)爭頻繁，使得大量少數(shù)民族的打擊樂器傳入中原，如羯鼓、腰鼓、答臘鼓、都曇鼓、毛員鼓等，這些樂器隨后都盛行于唐代，被廣泛應(yīng)用于隋唐的燕樂中。由于當(dāng)時(shí)少數(shù)民族過著游牧生活，流動性強(qiáng)，因此鼓的形狀也變得略小，為了便于攜帶，將鼓腔的腰間部位進(jìn)行內(nèi)縮，用繩索將鼓皮固定，這種鼓被稱作細(xì)腰鼓，與中原地區(qū)凸腹形的大型鼓有所不同。

一，周明漢，，二，邢蘭英三，周鼎裕，四，夢祥云，王健康，等等

娘家的故事之愛的抉擇劇情介紹分集介紹劇名：娘家的故事之愛的抉擇 又名：娘家的故事2 娘家的故事續(xù)集 娘家的故事第二部劇集：40集主演：桑葉紅、王駿毅、趙越、尚于博 《娘家的故事之愛的抉擇》是繼《娘家1》熱播后的又一精品溫情劇，第二部升華了第一部中故事的精髓，不在過多的講述小西的故事，而主要是以小南的情感經(jīng)歷為主線，把小南娘家婆家的悲歡離合精彩上演，美女演員邢宇菲在劇中飾演何小南，是第二部中獨(dú)挑大梁的第一女主角，戲份最多，人物性格最豐富，使《娘家2》的故事在期待中更具看點(diǎn)。

何家小女兒小西初入沈家，煩事就接踵而來，為支持丈夫建國創(chuàng)業(yè)她毅然辭掉工作，又得在公公前妻林春燕與婆婆秋蘋以及大嫂玉鳳的明爭暗斗中艱難生存，所幸公公和丈夫?qū)λ蹛塾屑?，還有個(gè)善解人意的小姑，她對未來的生活充滿希望。大女兒何小東，處事能力強(qiáng)，她八面玲瓏卻與丈夫李平耿直的個(gè)性相左，彼此的熱情消磨殆盡。李平學(xué)校來了個(gè)和他志趣相投的女教師孫茹萍，一段情愫隱然而生，也將小東逼向崩潰的邊緣。嫁入豪門的二女兒小南，既要輔佐丈夫楊家寶經(jīng)營企業(yè)，又要面對婆婆和爭權(quán)位的大姑。弟弟何小北卻為她惹出一個(gè)致命錯誤，幾乎毀了她的婚姻與前途。父親何守杰在女兒們面臨不同困難時(shí)，睿智地化解了一次次危機(jī)，幫助女兒們渡過了人生的大小難關(guān)。娘家的故事2愛的抉擇劇情介紹: 娘家的故事之愛的抉擇分集介紹:

傳說如下：

這是一座十分方正的院落，大門緊閉，遠(yuǎn)觀可見高大的主殿位于院落后排，鐘鼓樓居中，幾株古老的松柏和古槐矗立院中。大門上的匾額上書：敕建北頂娘娘廟。“敕”這個(gè)字顯示著它與皇家的關(guān)系，也告訴人們這不是一座普通的廟。

史書上記載，明清兩代北京寺廟眾多，城內(nèi)廟宇多為香火之地，城外廟宇多為游春、廟市的場所。北京城郊共有“五頂”，以東西南北中的方位命名，供奉著不同的娘娘。金啟宗先生在《北平郊區(qū)的滿族》一書

中說：“娘娘在營房中人的心目中的地位，僅次于關(guān)老爺。他們還知道這幾座廟里娘娘之間的關(guān)系，據(jù)說都是肉胎，年齡都是十幾歲的小姑娘，是一母所生的親姐妹。有一天母親帶著三個(gè)女兒去逛南頂（在左安門外），大姑娘非要上大殿香案上坐不可，母親阻攔不住。廟里的和尚就勸說：‘她要上去，就一定是有根基的，不用攔她了。’誰知這位姑娘一坐金佛龕，立刻坐化，就成了肉身的娘娘。母親悲痛之余帶著剩下的兩個(gè)姑娘去逛北頂（在安定門外），二姑娘又坐進(jìn)了佛龕坐化了，成了北頂娘娘。

母親只好帶著三女兒回家，誰知在歸途中三姑娘鬧著要逛西頂廟，母親又答應(yīng)了，結(jié)果三姑娘又在西頂廟坐化，成為肉身娘娘?！蔽屙斈锬飶R各有特色，中頂以社火、走會為主；南頂跑車、賽馬聞名；西頂為皇太后祝厘之所；北頂、東頂為廟市，是民間物資交流的場所。如今，這五座娘娘廟中能修復(fù)的只有北頂娘娘廟了。修復(fù)后的北頂娘娘廟位于北京中軸線北延長線的北端，已成為北京北端的標(biāo)志性建筑。

知識延展：

北頂娘娘廟是明代皇家敕建的廟宇，廟內(nèi)原供奉碧霞元君，是北京著名的“五頂八廟”中五頂之一，位于北京中軸線北延長線的北端，是北京北端的標(biāo)志性建筑。2003年，北頂娘娘廟被列為北京市文物保護(hù)單位，現(xiàn)在是北京民俗博物館分館。

1924年時(shí)，鼓樓曾一度改名為“明恥樓”，陳列展覽八國聯(lián)軍的圖片、實(shí)物和模型等。鼓樓前在元代時(shí)是北京城重要的商業(yè)區(qū)。

北頂娘娘廟，位于北京市朝陽區(qū)德勝門外，北京中軸線北延長線的北端，北京北端的標(biāo)志性建筑。北京地區(qū)五頂八廟中五頂之一，廟內(nèi)原供奉碧霞元君、天仙娘娘、送子娘娘、東岳大帝、關(guān)帝、藥王等神祇。北頂娘娘廟在明清時(shí)期為北京地區(qū)信仰碧霞元君的活動中心之一，為皇家敕建廟宇，始建于明宣德年間，清乾隆年間奉敕重修，占地面積約9700平方米，與國家體育場、國家游泳中心毗鄰。解放后寺廟原址為北頂小學(xué)、大屯鑄造廠占用。1998年多方籌集資金對北頂遺存殿宇進(jìn)行搶險(xiǎn)修繕，2003年，北頂娘娘廟列為北京市文物保護(hù)單位。因?yàn)楸表斈锬飶R位于北京奧運(yùn)會主場館最初的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，為保護(hù)北頂娘娘廟，國家游泳中心向北移動了一百余米，現(xiàn)如今已成為奧林匹克公園中一部分，現(xiàn)為北京民俗博物館分館。

傳說如下：

這是一座十分方正的院落，大門緊閉，遠(yuǎn)觀可見高大的主殿位于院落后排，鐘鼓樓居中，幾株古老的松柏和古槐矗立院中。大門上的匾額上書：敕建北頂娘娘廟。“敕”這個(gè)字顯示著它與皇家的關(guān)系，也告訴人們這不是一座普通的廟。

史書上記載，明清兩代北京寺廟眾多，城內(nèi)廟宇多為香火之地，城外廟宇多為游春、廟市的場所。北京城郊共有“五頂”，以東西南北中的方位命名，供奉著不同的娘娘。金啟宗先生在《北平郊區(qū)的滿族》一書

中說：“娘娘在營房中人的心目中的地位，僅次于關(guān)老爺。他們還知道這幾座廟里娘娘之間的關(guān)系，據(jù)說都是肉胎，年齡都是十幾歲的小姑娘，是一母所生的親姐妹。有一天母親帶著三個(gè)女兒去逛南頂（在左安門外），大姑娘非要上大殿香案上坐不可，母親阻攔不住。廟里的和尚就勸說：‘她要上去，就一定是有根基的，不用攔她了。’誰知這位姑娘一坐金佛龕，立刻坐化，就成了肉身的娘娘。母親悲痛之余帶著剩下的兩個(gè)姑娘去逛北頂（在安定門外），二姑娘又坐進(jìn)了佛龕坐化了，成了北頂娘娘。

母親只好帶著三女兒回家，誰知在歸途中三姑娘鬧著要逛西頂廟，母親又答應(yīng)了，結(jié)果三姑娘又在西頂廟坐化，成為肉身娘娘?！蔽屙斈锬飶R各有特色，中頂以社火、走會為主；南頂跑車、賽馬聞名；西頂為皇太后祝厘之所；北頂、東頂為廟市，是民間物資交流的場所。如今，這五座娘娘廟中能修復(fù)的只有北頂娘娘廟了。修復(fù)后的北頂娘娘廟位于北京中軸線北延長線的北端，已成為北京北端的標(biāo)志性建筑。

知識延展：

北頂娘娘廟是明代皇家敕建的廟宇，廟內(nèi)原供奉碧霞元君，是北京著名的“五頂八廟”中五頂之一，位于北京中軸線北延長線的北端，是北京北端的標(biāo)志性建筑。2003年，北頂娘娘廟被列為北京市文物保護(hù)單位，現(xiàn)在是北京民俗博物館分館。

北頂娘娘廟，位于北京市朝陽區(qū)北辰路，北京中軸線北延長線的北端，北京北端的標(biāo)志性建筑。北京地區(qū)五頂八廟中五頂之一，廟內(nèi)原供奉碧霞元君、天仙娘娘、送子娘娘、東岳大帝、關(guān)帝、藥王等神祇。

北頂娘娘廟在明清時(shí)期為北京地區(qū)信仰碧霞元君的活動中心之一，為皇家敕建廟宇，始建于明宣德年間，清乾隆年間奉敕重修，占地面積約9700平方米，與國家體育場、國家游泳中心毗鄰。

解放后寺廟原址為北頂小學(xué)、大屯鑄造廠占用。1998年多方籌集資金對北頂遺存殿宇進(jìn)行搶險(xiǎn)修繕，2003年，北頂娘娘廟列為北京市文物保護(hù)單位。

因?yàn)楸表斈锬飶R位于北京奧運(yùn)會主場館最初的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，為保護(hù)北頂娘娘廟，國家游泳中心向北移動了一百余米，現(xiàn)如今已成為奧林匹克公園中一部分，現(xiàn)為北京民俗博物館分館。