太湖岳西大鼓書

花鼓的起源，或認為源出宋代的“舞迓鼓”，或認為其稱謂系由宋代臨桂縣(今桂林)所產(chǎn)花腔腰鼓而來，花鼓戲的起源，多引《綴白裘》第六集所收《花鼓》一出為根據(jù)，認為所唱《鳳陽歌》中有“說鳳陽，話鳳陽，鳳陽原是好地方。自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒”等語，因而斷定產(chǎn)生的額年代為明朝。同時，明代繪畫有《花鼓子》一圖，繪有一青年男子打小鑼，一女子雙手持腰鼓，相對起舞。但明朝的花鼓只是以唱民歌小曲為主的所謂打花鼓，不是今日所見的花鼓戲。

“三山”一般指傳說中的蓬萊、瀛洲、方丈三山。

五岳則是泰山、衡山、華山、恒山和嵩山。

五湖：一般指洞庭湖、鄱陽湖、太湖、巢湖、洪澤湖。

四海：指渤海、黃海、東海和南海。

三山五岳分別指中國內(nèi)的名山。三山五岳一詞出于清朝人曹寅（曹雪芹的祖父）所寫的《舟中望惠山舉酒調(diào)培山》：“三山五岳渺何許？云煙汗漫空竛竮?！爆F(xiàn)在三山五岳，可泛指在中國的眾多名山、群山或各地。

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三山

不同于五岳，三山五岳中的三山，一般為泛指中內(nèi)的名山。三山具體的名稱，最早見于《史記》的“秦始皇本紀”，傳說是神仙居住之地，令古人神往。

相傳山上有長生不死之藥，宮殿皆用黃金白銀建造：“齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之，請得齋戒與童男女求之。于是遣徐巿發(fā)童男女數(shù)千人入海求仙人?！苯Y(jié)果徐巿沒有找到三神山，也沒有得長生藥。

據(jù)晉朝的王嘉在《拾遺記·高辛》中記載：“三壺，則海中三山也：一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也?！庇纱丝芍?，“三山”指的是：方壺（方丈）、蓬壺（蓬萊）和瀛壺（瀛洲），但只是傳說，未必實際存在。

另有人以中華歷史文化和地理疆域聞名的天山、昆侖山、長白山為三山，或者道教中三大符法名山即龍虎山、閣山、茅山為三山。 也有一種說法是將廬山、雁蕩山、黃山這三座旅游名山并列為三山，但來源已不可考。

泰山

三山五岳中的五岳，是中國五大名山的總稱。雖然五岳不是中國最高的山，但由于高聳在平原或盆地上，故在古人眼中格外險峻。加上不少名人雅士的祭祀、修行和到訪，留下遺跡，大大增添了五岳之名聲。

五岳始見于《周禮》的“春官·大宗伯”：“以血祭祭社稷、五祀、五岳?！睎|漢的鄭玄對此注釋說：“五岳，東曰岱宗、南岳曰衡山、西曰華山、北岳曰恒山、中岳曰嵩山?！?/p>

西漢時期的東方朔在其《封泰山》一文中說：“泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為五岳之長?！?/p>

由此看來，確定泰山（東岳）、衡山（南岳）、華山（西岳）、恒山（北岳）和嵩山（中岳）為五岳，可能早在《周禮》成書的春秋或戰(zhàn)國時期，最晚在東方朔的西漢時期。

但歷史上的北岳恒山，指的是今天的河北大茂山（古稱恒山），清朝順治年間河北恒山才改為如今的山西恒山。而南岳衡山，最初是指湖南衡山，但在漢朝時改為安徽的天柱山，至隋文帝時才重新恢復為湖南的衡山。

古代中國一些地方割據(jù)政權(quán)，也曾封過五岳，例如三國時代，東吳的孫皓封離縣（現(xiàn)于江蘇宜興縣）為中岳，又封其南的荊南山為南岳。

五代十國時期，閩帝王延均封霍童山（現(xiàn)于福建寧德縣）為東岳，高蓋山（現(xiàn)于永泰縣）為西岳。

唐朝時，南詔則稱云南境內(nèi)的蒼山（中岳）、烏蒙山（東岳）、無量山（南岳）、高黎貢山（西岳）和玉龍山（北岳）。

五岳的故事：

“五岳”是我國五大名山的總稱。即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
東岳泰山（1532米），位于山東泰安市。
西岳華山（1997米），位于陜西華陰市。
南岳衡山（1512米），位于湖南長沙以南的衡山縣。
北岳恒山（2017米），位于山西渾源縣。
中岳嵩山（1440米），位于河南登封市.

五岳既不愧為天下名山。論景觀，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恒山奇，嵩山奧。也有“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，南岳獨如飛”的說法。雖然五岳不是我國最高峻的山嶺，但都高聳在平原或盆地之上，就顯得格外險峻了?！霸娊?jīng)”中有“泰山巖巖，魯邦所瞻”、“嵩高維岳，駿極于天”等詩句，由此也可以看出五岳在古人心目中的地位。

東岳泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴，被尊為五岳之首?？鬃釉小暗翘┥蕉√煜隆敝畤@，而唐代詩人杜甫則寫下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪言壯語。
南岳衡山地臨湘水之濱，林木蒼郁，景色幽秀，享有“五岳獨秀”的美名。
西岳華山，險居五岳之首?！白怨湃A山一條路”，登臨猶比上天難，不吃豹子膽，只能望峰嘆。
北岳恒山則山勢陡峭，溝谷深邃。交通不便，偏是深山藏寶，“懸空寺”便隱匿其中。
中岳嵩山雄險有之，奇秀有之，似乎突出在一個“奧”字上：在嵩山留下了覆蓋經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、宗教、科技全方位博奧精深的歷史文化遺產(chǎn)，“佛、道、儒”三教薈萃，“天、地、人”競相生輝。

重慶巫山銅鼓，姓廖的祖先在湖南岳陽。具體位置是靠那個。東西那一側(cè)。

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岳陽名人 日新月異 數(shù)都數(shù)不來

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西湖三杰有岳飛是因為岳飛墓均在杭州西湖邊。西湖三杰是指南宋岳飛、明朝于謙和明末清初張煌言三人。西湖三杰是指三位民族英雄。三人均與杭州西湖結(jié)下不解之緣，且三人的墓均在杭州西湖邊，故稱“西湖三杰”。西湖青山碧水有幸，安葬了三位英雄。后被世人流傳至今。所以西湖三杰有岳飛。

湖南岳陽不說別的人物故事，我就說個岳陽樓記先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，我覺得說到這里應該就有很多人清楚了，范仲淹對吧？這個就用不著說，這是一段佳話

湖南大學岳麓書院位于湖南省長沙市湘江西岸的國家4A級風景名勝岳麓山風景區(qū)，為中國古代著名四大書院之一；書院始建于北宋開寶九年（公元976年），一千余年來，這所譽滿海內(nèi)外的著名學府，歷經(jīng)宋、元、明、清時勢變遷，迨及晚清（公元1903年）改制為湖南高等學堂，1926年正式定名為湖南大學?！扒陮W府，弦歌不絕”，至今書院仍為湖南大學下屬的辦學機構(gòu)面向全球招生。