張氏家訓(xùn)

錢氏家訓(xùn)的是錢鐘書的家訓(xùn)

拓展:錢埋嫌兄氏家訓(xùn)是明代著名商人、官員錢尚書所著的家訓(xùn)，也稱作《錢氏家傳》。錢尚書是明者哪朝中期的一位著名商人和詩人，曾任江西布政使和禮部尚書等職。他的家族在明代是很有聲望的，而《錢氏家訓(xùn)》就是他為了使自己的子孫能夠延續(xù)家族文化傳統(tǒng)，系統(tǒng)總結(jié)家族經(jīng)驗(yàn)并加以規(guī)范而編寫的。

《錢氏家訓(xùn)》共分為二十四卷，包含了家族生活、家教、事業(yè)經(jīng)營、人際交往、品格修養(yǎng)等方方面面的家彎襲風(fēng)家訓(xùn)。其中，錢尚書不僅詳細(xì)記錄了錢氏家族的歷史沿革和家族成員的事跡，還論述了家族根本、家庭和睦、子女教育、財(cái)產(chǎn)管理、人際交往、品德修養(yǎng)等問題，以及如何處理家族內(nèi)外矛盾和維護(hù)家族利益等方面的實(shí)用指導(dǎo)和建議，可以說是一部涵蓋非常全面的家訓(xùn)著作。

看了《錢氏家訓(xùn)》，有這么幾句話感觸頗多：“聰明睿智，守之以愚;功被天下，守之以讓;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以謙?！薄?常常聽到有人談?wù)撃橙苏f，真不知道他是傻還是大智若愚。這樣的人往往斂去周身的光芒，不爭名奪利，甘居下游，不事事處處都喜歡超過或壓倒別人。即使別人在背后議論也只是拿捏不準(zhǔn)，并不會(huì)把你當(dāng)做假想敵，刻意為難。此正是錢氏家訓(xùn)中的“聰明睿智，守之以愚”，一個(gè)人不論多聰明，他都不可能被所有人喜愛，反而容易引起別人的嫉妒，成為眾矢之的。愚并不是傻，而是藏而內(nèi)斂，讓自己變得無害。安安分分做好自己的事情，即使沒有后臺(tái)，沒有背景，也如家訓(xùn)所述“能安分則鬼神無權(quán)”，自己不會(huì)輕易受到傷害，似愚是智。

《王氏家訓(xùn)》∶吾家王氏、首重孝悌，忠義勤儉、謹(jǐn)信親睦;耕桑之外，漁樵畜牧;讀書明理、不強(qiáng)求仕;仕行兼濟(jì)，止以遠(yuǎn)恥;世道競(jìng)急，習(xí)技業(yè)賈，自強(qiáng)不息，敦龐之俗。

潛德丘園，嘉惠草木，研經(jīng)求知，圣賢可及。美哉我莊，嶗峰蒼蒼，海水洋洋，祖宗津皇，子孫永昌!

王氏家訓(xùn)節(jié)選自中國千家訓(xùn)大權(quán)，歷代名人無數(shù)，戰(zhàn)國秦國將領(lǐng)王翦，王賁。新朝建立著王莽，新末綠林軍領(lǐng)袖王鳳，王匡。東漢大司徒王允，哲學(xué)家王充。西晉大將軍王愷。東晉書法家王羲之。唐朝詩人王維，王勃，王昌齡。北宋政治家文學(xué)家王安石。元朝戲劇家王實(shí)甫，畫家王冕。明朝哲學(xué)家王守仁。明末清初思想家王夫之。清朝狀元中堂王杰等。

王姓演義：

王氏出自姬姓，為周文王之后。周人始祖玄囂自黃帝處承襲姬姓，傳至文王之子姬發(fā)，伐紂滅商建立周朝后，衍生出構(gòu)成王姓主體之三大`姬姓族派。

其一文王十五子畢公高，周初封于畢，春秋時(shí)其裔孫出奔晉，被封于魏，傳至魏文侯斯，與趙、韓三國分晉，各自成為戰(zhàn)國初期強(qiáng)國。秦滅魏后，其子孫四散，魏昭王之子無忌即信陵君之孫一支逃于泰山。

錢氏家訓(xùn)以儒家“修身、齊家、治國、平天下”的道德理想為據(jù)，內(nèi)容涵蓋個(gè)人、家庭、社會(huì)和國家四個(gè)方面，對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的思想行為做了全面的規(guī)范和教誨

《錢氏棗晌家訓(xùn)》坦巖孫是2010年線裝書局出版的圖讓鏈書，作者是張仲超。

顏氏家訓(xùn)十大名言如下：

1、夜覺曉非，今悔昨失。——《顏氏家訓(xùn)·序致篇》

大意：早上的時(shí)候有過失，晚上的時(shí)候就要醒悟。昨天做錯(cuò)了事情，今天就要悔改。古人云：吾日三省吾身。

2、教婦初來，教兒嬰孩?！额伿霞矣?xùn)·教子篇》

大意：新媳婦要在剛過門時(shí)候立規(guī)矩，孩子的教育要從嬰孩時(shí)就開始。

3、巧偽不如拙誠?！额伿霞矣?xùn)·名實(shí)篇》

大意：巧妙的虛偽不如守拙的真誠。虛偽就是虛偽，如何掩飾都改變不了虛偽的事實(shí)?，F(xiàn)實(shí)生活中，虛偽的人往往會(huì)不受別人歡迎，所以還不如真誠相對(duì)。

4、觀天下書未遍，不得妄下雌黃。——《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》

大意：沒有讀遍天下書，不能隨便校改別人文章。雌黃：一種礦物，可做顏料或褪色劑。如果我們沒有任何鑒別能力跟分析能力，就去斷言一篇文章的好壞，這樣是不對(duì)的。

5、與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。——《顏氏家訓(xùn)·慕賢篇》

大意：和善良的人住在一起，就像進(jìn)了開滿花的房間，久而久之自己也會(huì)變的滿身芳香。而當(dāng)我們跟惡人住在一起，就像是進(jìn)了賣咸魚的商店，相處的時(shí)間久了自己也變得滿身臭氣了。我們跟什么樣的人交朋友，我們就會(huì)成為什么樣的人。

6、自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎！——《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》

大意：自古以來的賢王圣帝，都還需要勤奮學(xué)習(xí)，何況是普通百姓之人呢！每次看到這句話的時(shí)候，我總是會(huì)想起那句比你優(yōu)秀的人都在努力，你有什么資格偷懶呢！

7、學(xué)之興廢，隨世輕重?！额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)篇》

大意：學(xué)習(xí)風(fēng)氣是不是濃厚，主要取決于社會(huì)是否重視知識(shí)的實(shí)用性。就像很多人會(huì)問，我們?yōu)槭裁磳W(xué)英語一樣，因?yàn)樗鞘澜缤ㄓ谜Z，所以才會(huì)有那么多人去學(xué)習(xí)。

8、光陰可惜，譬諸逝水?！额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)篇》

大意：光陰似箭，我們應(yīng)該珍惜，它像流水一樣，一去不復(fù)還。古人云：勸君惜取少年時(shí)。其實(shí)這句話不用我說太多，相信很多人都明白。

9、多為少善，不如執(zhí)一；鼷鼠五能，不成伎術(shù)?！额伿霞矣?xùn)·省事篇》

大意：做得多而做好的少，還不如專心做好一件；鼷鼠雖然有五種本事，可都成不了技術(shù)。

10、學(xué)者，猶種樹也，春玩其花，秋登其實(shí)?！额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)》

學(xué)習(xí)好比植樹，春天里觀賞它的花朵，秋天里能看見它碩果累累。懷才就像是懷孕，時(shí)間久看我們才能看出來。

《顏氏家訓(xùn)》是顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的著作。

《顏氏家訓(xùn)》是中華民族歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部國學(xué)經(jīng)典著作。作者顏之推，是南北朝時(shí)期著名的文學(xué)家、教育家。該書成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前（約公元6世紀(jì)末）。共有七卷，二十篇。

自成書以來，在中國漫長的封建社會(huì)里，一直被作為家教范本，廣為流布，經(jīng)久不衰。究其原由，主要是書中內(nèi)容基本適應(yīng)了封建社會(huì)中儒士們教育子孫立身、處世的需要。

提出了一些切實(shí)可行的教育方法和主張，以及培養(yǎng)人才力主“治國有方、營家有道”之實(shí)用型新觀念等。繼承和發(fā)展了儒家以“明人倫”為宗旨的“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的傳統(tǒng)教育思想。