猶太人的智慧經(jīng)典

之前看過(guò)一本描寫?yīng)q太人智慧的書(shū)——《猶太人的智慧》，不得不說(shuō)我并沒(méi)有看完，不僅僅是因?yàn)樯虡I(yè)氣息過(guò)重，而且這是一本典型的雞湯型書(shū)籍，即一些小故事加些簡(jiǎn)單道理；這里面的小故事，先不說(shuō)其真實(shí)性與邏輯性，就實(shí)際應(yīng)用價(jià)值而言并不高。

雖然猶太人有高智商和高財(cái)商已是眾所周知的事情，但真正讓我對(duì)猶太人感興趣的是關(guān)于他們?cè)诙?zhàn)時(shí)期受壓迫的兩部電影：

第一部是從8歲德國(guó)孩子的視角切入的電影——穿條紋睡衣的男孩；這是一個(gè)正常孩子單純的視角，他爸爸是一個(gè)納粹指揮官，他不理解為什么對(duì)他友好的士兵要惡狠狠地對(duì)待跟他同齡的猶太朋友；

為了履行朋友的義務(wù)，他偷偷換成衣服混進(jìn)了猶太人集中營(yíng)，幫他的朋友找爸爸；他以為集中營(yíng)是他在錄像里看到的那樣安全，然而他跟他的朋友被帶進(jìn)了一個(gè)熔爐...影片最后，男孩的父親在熔爐大門外嚎啕大哭；

影片有人評(píng)論說(shuō)這個(gè)男孩太單純了，如果沒(méi)混進(jìn)集中營(yíng)也不會(huì)無(wú)辜死掉；我很想說(shuō)難道那個(gè)猶太男孩就不無(wú)辜了么？還有被納粹殺死的600萬(wàn)猶太人就活該燒死么？這個(gè)民族是經(jīng)歷了怎樣的摧殘和迫害呀！

第二部是從8歲猶太男孩的視角切入的電影——流浪的尤萊克；雖然翻譯成中文是流浪，不如說(shuō)是逃亡，尤萊克在逃亡的過(guò)程中，要偽裝自己是波蘭人，所以他必須學(xué)會(huì)說(shuō)謊，因?yàn)橹挥羞@樣才有好心人敢收留他；

然而偽裝并不是改一個(gè)名字那么簡(jiǎn)單，關(guān)于他的所有的故事都需要重新編造，并且言談舉止都要注意；他每待在一個(gè)地方都不能久留，因?yàn)橐坏┞冻銎凭`就會(huì)有人為了得到獎(jiǎng)賞舉報(bào)他；

他因?yàn)樽龉ざ鴤艘恢桓觳?，被送到搶救臺(tái)因被發(fā)現(xiàn)是猶太人而遭到手術(shù)醫(yī)生的唾棄；最后在生死一刻間被有良知的醫(yī)生挽回了一條性命，然后因?yàn)闀r(shí)間的延誤，不得不截掉一條手臂；

他沒(méi)有太多時(shí)間為失去一條手臂痛苦或者憤怒太久，因?yàn)樗仨毨^續(xù)逃亡，不然就要失去性命了！為了生存，他更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，更加聰明，包括更會(huì)真誠(chéng)地說(shuō)謊；

在二戰(zhàn)結(jié)束后，在已經(jīng)有一個(gè)愿意一直收留他的家庭，有個(gè)猶太人專門找到這個(gè)男孩回到屬于自己的地方，一起建立屬于自己的家園，然而他卻不敢承認(rèn)自己是猶太人；不過(guò)他一直沒(méi)有忘記他的父親在臨死之前告訴他：“你一定要活著！你必須忘記自己的性命，包括父母，但你不能忘記自己是猶太人！”

最后，在真實(shí)和偽裝之間，在擔(dān)負(fù)起民族責(zé)任和安于現(xiàn)狀之間，他選擇了前者；沙漠中唯一的發(fā)達(dá)國(guó)家——以色列，就是在二戰(zhàn)后由猶太民族建立起來(lái)的。

猶太人可以擅用一切資源，可以扛住一切困難，遇到問(wèn)題尋找一切辦法，他們是最不會(huì)循規(guī)蹈矩的民族；但是他們堅(jiān)守和傳承自己民族的信仰和智慧，視教育高于一切。

一個(gè)在其他國(guó)家流亡了2000年的民族，最終還是不惜一切代價(jià)建立起屬于自己的王國(guó)，這就不難理解，為什么很多的一把手都是猶太人了！如果他們不是一把手，他們會(huì)不停的思考為什么不是他們來(lái)做領(lǐng)導(dǎo)？

猶太民族的智慧是在長(zhǎng)時(shí)間苦難中而產(chǎn)生的，如果真要學(xué)習(xí)猶太人的智慧，看他們的歷史比看心靈雞湯類型的書(shū)籍要強(qiáng)幾百倍吧！

在猶太人的智慧中，處世之道是非常重要的部分，其中“柔軟”則是貫穿他們行為的重要準(zhǔn)則。猶太人認(rèn)為肌肉包在骨頭的外面就是為了保護(hù)骨骼，所以在與各式各樣的人相處時(shí)保持“柔軟性”才可以減少摩擦和糾紛，讓世界安寧。他們的處事藝術(shù)就像蘆葦一樣，不管風(fēng)從哪個(gè)方向吹來(lái)都可以就勢(shì)而倒，而風(fēng)停了以后又恢復(fù)到原來(lái)的位置，這樣的理念一直指導(dǎo)著他們的行為。

猶太人非常善于跟周圍人保持良性競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。他們不會(huì)因?yàn)閯e人優(yōu)秀羨慕嫉妒，心存不滿。反而在孩子們很小的時(shí)候就教育他們與其超越別人，不如超越自己，真正強(qiáng)大的人都是能夠戰(zhàn)勝自己的人。他們積極地在生活中保持不斷向前的動(dòng)力是獲得成功的重要法寶。猶太人摒棄懶惰，會(huì)在傳統(tǒng)中不斷反省，追求更新和超越，這也許就是他們能在艱難困苦的歲月和環(huán)境中依然保持著各個(gè)領(lǐng)域極高成就的源泉。

在猶太人居住的區(qū)域里，人們不會(huì)歧視窮人和乞丐，相反他們認(rèn)為乞討是一種正當(dāng)職業(yè)，是被神所允許的，人們會(huì)善待那些被施舍的對(duì)象。雖然在猶太社會(huì)中也有很大的貧富差距，但是長(zhǎng)久以來(lái)，他們的主流價(jià)值觀并不認(rèn)為富人就一定快樂(lè)，窮人必然絕望，這兩者的關(guān)系不但可能相互轉(zhuǎn)化，施與受之間也不存在高低貴賤。

神在創(chuàng)造世界的時(shí)候，只是造了一個(gè)人，所以整個(gè)世界都是從亞當(dāng)繁衍而來(lái)，人人都是平等的。早在希臘時(shí)代，猶太人就用希臘語(yǔ)對(duì)“亞當(dāng)”做了以下的說(shuō)明：第一個(gè)字母A代表“亞納多雷”（東），第二個(gè)字母D代表“第西斯”（西），第三個(gè)字母A代表“阿爾克杜斯”（北），最后一個(gè)M代表“美森布里亞”（南），“亞當(dāng)”這個(gè)名詞集合東西南北每一個(gè)字的頭一個(gè)字母，在猶太人心目中四海之內(nèi)皆兄弟。

帶著善意和愛(ài)是他們對(duì)待別人的態(tài)度，猶太人覺(jué)得哪怕是自己的敵人也要有化敵為友的決心和能力。事實(shí)上充滿真誠(chéng)和愛(ài)的確讓猶太人一次次從困境中走出來(lái)，無(wú)論遭受怎樣的破壞與屈辱，他們都能夠用禍福相依的哲學(xué)來(lái)看待問(wèn)題，這也使他們的處境無(wú)論多么絕望，都會(huì)樂(lè)觀而充滿希望地看待問(wèn)題。猶太人相信神會(huì)補(bǔ)償人所有的過(guò)失，賜給我們未來(lái)，只需做好份內(nèi)的事，剩下的事都可以交給上帝。

猶太人深知人性的脆弱，在全能的上帝面前勇于于承認(rèn)自己的弱小，也讓他們始終抱著謙遜而進(jìn)取的態(tài)度。雖然人多多少少會(huì)有一些自戀和虛榮，自我為中心和自愛(ài)也并沒(méi)有什么不對(duì)，這反而是一種健康的生活態(tài)度。但是“己所欲，施于人”，如果懂得了自己想要的也是別人的向往，也會(huì)更好地對(duì)待他人。別人的喜悅，就是自己的喜悅，能夠與人分享的成就才是真正的獎(jiǎng)賞。

　　有人曾高度的評(píng)價(jià)猶太人高度的智慧“三個(gè)猶太人坐在一起，就可以決定世界！”“世界的錢，裝在美國(guó)人的口袋里；而美國(guó)人的錢，卻裝在猶太人的口袋里！”這是對(duì)猶太人非凡智慧的盛贊！猶太民族是一個(gè)古老的民族，也是世界上最富有的民族，有著“世界的金穴”的美稱。自命不凡的猶太人，不僅自稱為上帝的選民，而且還敢跟上帝較量。猶太人的智慧在我的眼里真的事令人稱嘆的。他們向人類貢獻(xiàn)的《圣經(jīng)》，億萬(wàn)的信徒在這里找到了精神的歸宿，他們———猶太人，以占世界人口不到0.3%之勢(shì)，獲取了諾貝爾獎(jiǎng)的30%之多。

　　有著數(shù)千年文明的猶太民族，雖然沒(méi)有給人留下什么特別值得驕傲的宮殿和建筑，也沒(méi)有給人類留下美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。但卻給我們留下了永恒的智慧，而這智慧則正是一切財(cái)富的根源。也正是憑借這這些智慧，到了最近一千年左右，猶太人登上了“世界第一商人”的寶座。他們?cè)谄渌I(lǐng)域的.成就也讓世人刮目相看。他們沒(méi)有國(guó)家，沒(méi)有政府，他們?cè)谑澜绺鞯亓骼耍瑳](méi)有任何力量保護(hù)他們的安全，他們流浪各地，甚至說(shuō)沒(méi)有任何的權(quán)力與地位，但他們憑借這自己神奇的智慧擁有了巨大的財(cái)富。有了錢，他們就獲得了統(tǒng)治者眼里的價(jià)值，也就獲得了自己生存的條件。從某種意義上來(lái)講，我認(rèn)為，是金錢為他們贏得了尊嚴(yán)和生存得權(quán)利！

　　偉大得文學(xué)泰斗托爾斯泰曾說(shuō)：“猶太民族的智慧包含了一些永不消逝的溫情與魅力的偉大東西，就像玫瑰色的晨星，閃耀在寂寞的清晨，那是對(duì)于人類靈魂永恒秘密的充滿激情的探索！”

　　猶太人的智慧足以讓世界的人都驚嘆了，就像文章開(kāi)頭對(duì)猶太人高度的智慧高度的評(píng)價(jià)一樣！也許猶太人擁有的是一種信念：我是上帝特選的公民！

草船借箭 殫精極慮 殫謀戮力 多謀善斷 多謀善慮

發(fā)短心長(zhǎng) 計(jì)窮智短 經(jīng)綸滿腹 力屈計(jì)窮 滿腹經(jīng)綸

妙算神機(jī) 謀臣如雨 匹夫之勇 挈瓶之智 孫龐斗智

心長(zhǎng)發(fā)短 一夫之勇 勇而無(wú)謀 智勇兼全 智勇雙全

這個(gè)只有多看書(shū)
多做罩槐畢事！

多做一些細(xì)小的事情
比如洗衣做飯等等！
讀書(shū)明洞讀儒釋道的經(jīng)典理論
看文章大家的思想體會(huì)！
大智慧就是讀勢(shì)的慧眼！
小智慧就是機(jī)巧！
但是都需要積累，小智慧更依賴于我們平時(shí)所說(shuō)的“智商”；大智物芹慧則是要悟！

其實(shí)小聰明和大智慧是相對(duì)的兩個(gè)詞。用在一起是不合適的。就像有人對(duì)你說(shuō)：你是大塊頭小個(gè)子。有些不知所云。
如果他說(shuō)你是小聰明的話，就是指愛(ài)耍小計(jì)謀，小心機(jī)，喜歡投機(jī)取巧。一般比較短視！
大智慧是真正的聰明，見(jiàn)解獨(dú)到，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)；沉著，著眼的不是小恩小惠！

司馬光砸缸

有一次，他跟小伙伴們?cè)诤笤豪锿嫠?。院子里有一口大水缸，有個(gè)小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸廠里。缸大水深，眼看那孩子快要沒(méi)頂了。別的孩子們一見(jiàn)出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，"砰!"水缸破了，缸里的水流了出來(lái)，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司馬光遇事沉著冷靜，從小就是一副小大人模樣。這就是流傳至今"司馬光砸缸"的故事。這件偶然的事件使小司馬光出了名，東京和洛陽(yáng)有人把這件事畫成圖畫，廣泛流傳。

西樵山位于佛山市南海區(qū)西南部，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

西樵山是一座沉寂了億萬(wàn)年的死火山，自然風(fēng)光美不勝收，山上有72奇峰和36奇洞及大大小小的湖泊、泉瀑和深潭；由于西樵山林深苔厚，儲(chǔ)存了極為豐富的水資源，因而被稱為“固體水庫(kù)”。整個(gè)包括石燕巖、 作為“珠江文明燈塔”的西樵山有著6000多年的文明史，古西樵山人創(chuàng)造了燦爛的“雙肩石器”文明；到明清期間，有大批的文人學(xué)子曾隱居在這里，使西樵山獲得了“南粵理學(xué)名山”的雅號(hào)；西樵山還是“南拳文化”的發(fā)源地，一代宗師黃飛鴻就出生在這里；西樵山民風(fēng)淳樸、古韻猶存，到這里來(lái)旅游，還能觀賞到山里百姓的婚嫁、生產(chǎn)習(xí)俗以及各種民間游藝活動(dòng)。



　　南粵西樵，半山花雨──西樵山風(fēng)景名勝區(qū)，位于廣東省南海市西南部，距廣州68公里，面積14平方公里。海拔346米，山不高卻有72座山峰，挺拔多姿，從山勢(shì)看，五嶺逶迤南下，漸漸百里平川，眼看要消失那“騰細(xì)浪”的風(fēng)貌，西樵山卻突然從珠江三角洲拔地鶴立，直聳空庭，奇景深藏，清幽秀麗。



　　其實(shí)，這并非西樵山原本的俊俏，而是七八千萬(wàn)年前由海底火山噴發(fā)巖漿、巖塊、火山灰后形成的死火山，山體外陡內(nèi)平，狀若蓮衣復(fù)合，大秤峰居群峰之首，九龍巖、冬菇石、燕巖等峰巖態(tài)萬(wàn)千。西樵山巖石節(jié)理發(fā)育，裂隙縱橫，富有潛水，形成眾多水景，有232處泉眼，28處瀑布。



　　山間古有34景，以“云崖飛瀑”、“無(wú)葉清泉”等泉瀑命名的就有10外。這24景以“大科觀日”，最為壯觀。天色微明，云橫群峰，朝陽(yáng)冉冉而上，光焰照天，氣象萬(wàn)千。如你去西樵專為觀賞瀑布，你當(dāng)然可以放棄看那象征著光明、生命和希望的紅日是怎樣沖破黑暗，在一剎那來(lái)到大地時(shí)的佳景。

全新車應(yīng)該超六萬(wàn)。國(guó)內(nèi)好像根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)買全新車的，都是買的水貨，花五萬(wàn)多到手的成色都可以了。百公里油耗六升多。
鈴木官網(wǎng)MSRP價(jià)格是8699美元，另一個(gè)高端新版本是9899美元。