滴血認親相聲

不一定準確，

父母的血型 孩子可能血型

A,A A,O

A,B A,B,O,AB

A,O A,O

A,AB A,B,AB

B,B B,O

B,O B,O

B,AB B,A

O,O O

O,AB A,B

AB,AB A,B,AB

相同的血型不會凝集，不同的血型相遇可能凝集，可見不是不兄弟都可能相溶，也可能凝集。

古代講的滴血認親，就是小孩的血跟大人的血如能夠溶在一塊，就是父母親生的，否則就不是。據(jù)了解，我國宋代的法醫(yī)著作里面就記載了古老的親子認定辦法，進入現(xiàn)代社會，滴血認親這個老辦法肯定用不上了。

提起親子鑒定，很多人會想到古代小說上常常提到的滴血認親。其實這種方法沒有任何科學依據(jù)。而在這種鑒定過程中，親子關系的血液不一定能融合，而不是親子關系的血液常常能融合。

“親子鑒定”古已有之，最早出現(xiàn)于三國時代。其方式是“滴血認親”，認為“血相溶者即為親”?！赌鲜贰酚涊d著南朝梁武帝蕭衍之子蕭綜滴骨認親的故事：蕭綜的母親吳淑媛原來是齊宮東昏候的妃子，因其貌 美又有才學，被武帝看中，入宮后七月即生下蕭綜，宮中都懷疑非武帝親生，蕭綜長大以后，去盜掘東昏候的墳墓，刨出尸骨，用自己的血液滴在尸骨上，見其果真能滲入尸骨中，蕭綜半信半疑，后又殺了自己的親生兒子，用自己的血在兒子的尸骨進行試驗，血液仍能滲入骨中；于是深信不疑。后來蕭綜投奔北魏 ，改名蕭纘，并表示要為東昏候服喪三年。蕭綜是否為東昏候的親生子，不再重要，現(xiàn)更已無法考證。但滴血認親的不科學性，已為人之公認。

滴骨認親不科學

《洗冤集錄》：檢滴骨親法，謂如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙來認親生男或女何以驗之？試令某乙就身刺一兩點血，滴骸骨上，是親生，則血沁入骨內(nèi)，否則不入。俗云“滴骨親”，蓋謂此也。

劇情：玉娘的丈夫被人殺死。宋慈查出真相，玉娘的父親和魁就是元兇，原來和魁并不是玉娘的親生父親。在公堂上，宋慈找來玉娘親生父親的骸骨，以滴骨法檢驗。玉娘刺破手指，指血很快滲入骸骨中，確認玉娘與死者有血緣關系。

這種“滴血認親”的鑒定方式?jīng)]有科學依據(jù)。無論是不是有血緣關系，血液滴在骨骼上都不會滲入。古代的滴血認親是傳說。到目前為止，血緣關系的準確認定還只能通過DNA鑒定。

滴血認親不科學

觀眾熟悉的“李府連環(huán)案”是《大宋提刑官》中很精彩的一段，宋提刑運用“滴血認親”的方法驗證出了和魁父女并無血緣之親的事實，進而破獲了李府連環(huán)案使和魁伏法。石巖彬說，“滴血認親”是古代的檢驗方法，但按現(xiàn)代醫(yī)學的觀點分析，這種方法缺乏科學性。但由于當時人們認識的局限性和科學手段的缺乏，宋提刑將滴血認親運用到法醫(yī)勘驗實踐中已經(jīng)很了不起，在宋提刑所處的時代仍不失為先進方法。

現(xiàn)代的"滴血認親'就要選用DNA親子鑒定了(基因技術)
脫氧核糖核酸（DNA，為英文Deoxyribonucleic acid的縮寫），又稱去氧核糖核酸，是染色體的主要化學成分，同時也是組成基因的材料。有時被稱為“遺傳微粒”，因為在繁殖過程中，父代把它們自己DNA的一部分復制傳遞到子代中，從而完成性狀的傳播

DNA的理化結構
DNA是大分子高分子聚合物，DNA溶液為高分子溶液，具有很高的粘度。DNA對紫外線有吸收作用，當核酸變性時，吸光值升高；當變性核酸可復性時，吸光值又會恢復到原來水平。溫度、有機溶劑、酸堿度、尿素、酰胺等試劑都可以引起DNA分子變性，即使得DNA雙鍵間的氫鍵斷裂，雙螺旋結構解開。
DNA復制脫氧核糖核酸（DNA，為英文Deoxyribonucleic acid的縮寫），又稱去氧核糖核酸，是染色體的主要化學成分，同時也是組成基因的材料。有時被稱為“遺傳微?！?，因為在繁殖過程中，父代把它們自己DNA的一部分復制傳遞到子代中，從而完成性狀的傳播。
這種核酸高聚物是由核苷酸鏈接成的序列，每一個核苷酸都由一分子脫氧核糖，一分子磷酸以及一分子堿基組成。DNA有四種不同的核苷酸結構，它們是腺嘌呤（adenine，縮寫為A），胸腺嘧啶（thymine，縮寫為T），胞嘧啶（cytosine，縮寫為C）和鳥嘌呤（guanine，縮寫為G）。在雙螺旋的DNA中，分子鏈是由互補的核苷酸配對組成的，兩條鏈依靠氫鍵結合在一起。由于氫鍵鍵數(shù)的限制，DNA的堿基排列配對方式只能是A對T或C對G。因此，一條鏈的堿基序列就可以決定了另一條的堿基序列，因為每一條鏈的堿基對和另一條鏈的堿基對都必須是互補的。在DNA復制時也是采用這種互補配對的原則進行的：當DNA雙螺旋被展開時，每一條鏈都用作一個模板，通過互補的原則補齊另外的一條鏈。分子鏈的開頭部分稱為3'端而結尾部分稱為5'端，這些數(shù)字表示脫氧核糖中的碳原子編號。
事實上，原核細胞（無細胞核）的DNA存在于細胞質(zhì)中，而真核生物的DNA存在于細胞核中，DNA片斷并不像人們通常想象的那樣，是單鏈的分子。嚴格的說，DNA是由兩條單鏈像葡萄藤那樣相互盤繞成雙螺旋形，根據(jù)螺旋的不同分為A型DNA，B型DNA和Z型DNA，詹姆斯·沃森與佛朗西斯·克里克所發(fā)現(xiàn)的雙螺旋，是稱為B型的水結合型DNA，在細胞中最為常見。

滴血認親是不科學的。因為有血緣關系的親子往往血清中凝集原相同，無法融合（凝集反應）。而沒有血緣關系的人往往血清中凝集原不同（百分之60），能融合。

　　滴血認親
　　古代講的滴血認親，就是小孩的血跟大人的血如能夠溶在一塊，就是父母親生的，否則就不是。據(jù)了解，我國宋代的法醫(yī)著作里面就記載了古老的親子認定辦法，進入現(xiàn)代社會，滴血認親這個老辦法肯定用不上了。

　　提起親子鑒定，很多人會想到古代小說上常常提到的滴血認親。其實這種方法沒有任何科學依據(jù)。而在這種鑒定過程中，親子關系的血液不一定能融合，而不是親子關系的血液常常能融合。

　　“親子鑒定”古已有之，最早出現(xiàn)于三國時代。其方式是“滴血認親”，認為“血相溶者即為親”?！赌鲜贰酚涊d著南朝梁武帝蕭衍之子蕭綜滴骨認親的故事：蕭綜的母親吳淑媛原來是齊宮東昏候的妃子，因其貌 美又有才學，被武帝看中，入宮后七月即生下蕭綜，宮中都懷疑非武帝親生，蕭綜長大以后，去盜掘東昏候的墳墓，刨出尸骨，用自己的血液滴在尸骨上，見其果真能滲入尸骨中，蕭綜半信半疑，后又殺了自己的親生兒子，用自己的血在兒子的尸骨進行試驗，血液仍能滲入骨中；于是深信不疑。后來蕭綜投奔北魏 ，改名蕭纘，并表示要為東昏候服喪三年。蕭綜是否為東昏候的親生子，不再重要，現(xiàn)更已無法考證。但滴血認親的不科學性，已為人之公認。

　　滴骨認親不科學

　　《洗冤集錄》：檢滴骨親法，謂如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙來認親生男或女何以驗之？試令某乙就身刺一兩點血，滴骸骨上，是親生，則血沁入骨內(nèi)，否則不入。俗云“滴骨親”，蓋謂此也。

　　劇情：玉娘的丈夫被人殺死。宋慈查出真相，玉娘的父親和魁就是元兇，原來和魁并不是玉娘的親生父親。在公堂上，宋慈找來玉娘親生父親的骸骨，以滴骨法檢驗。玉娘刺破手指，指血很快滲入骸骨中，確認玉娘與死者有血緣關系。

　　這種“滴血認親”的鑒定方式?jīng)]有科學依據(jù)。無論是不是有血緣關系，血液滴在骨骼上都不會滲入。古代的滴血認親是傳說。到目前為止，血緣關系的準確認定還只能通過DNA鑒定。

　　滴血認親不科學

　　觀眾熟悉的“李府連環(huán)案”是《大宋提刑官》中很精彩的一段，宋提刑運用“滴血認親”的方法驗證出了和魁父女并無血緣之親的事實，進而破獲了李府連環(huán)案使和魁伏法。石巖彬說，“滴血認親”是古代的檢驗方法，但按現(xiàn)代醫(yī)學的觀點分析，這種方法缺乏科學性。但由于當時人們認識的局限性和科學手段的缺乏，宋提刑將滴血認親運用到法醫(yī)勘驗實踐中已經(jīng)很了不起，在宋提刑所處的時代仍不失為先進方法。

　　現(xiàn)代的"滴血認親'就要選用DNA親子鑒定了(基因技術)
　　脫氧核糖核酸（DNA，為英文Deoxyribonucleic acid的縮寫），又稱去氧核糖核酸，是染色體的主要化學成分，同時也是組成基因的材料。有時被稱為“遺傳微?！?，因為在繁殖過程中，父代把它們自己DNA的一部分復制傳遞到子代中，從而完成性狀的傳播

　　DNA的理化結構
　　DNA是大分子高分子聚合物，DNA溶液為高分子溶液，具有很高的粘度。DNA對紫外線有吸收作用，當核酸變性時，吸光值升高；當變性核酸可復性時，吸光值又會恢復到原來水平。溫度、有機溶劑、酸堿度、尿素、酰胺等試劑都可以引起DNA分子變性，即使得DNA雙鍵間的氫鍵斷裂，雙螺旋結構解開。
　　DNA復制脫氧核糖核酸（DNA，為英文Deoxyribonucleic acid的縮寫），又稱去氧核糖核酸，是染色體的主要化學成分，同時也是組成基因的材料。有時被稱為“遺傳微?！?，因為在繁殖過程中，父代把它們自己DNA的一部分復制傳遞到子代中，從而完成性狀的傳播。
　　這種核酸高聚物是由核苷酸鏈接成的序列，每一個核苷酸都由一分子脫氧核糖，一分子磷酸以及一分子堿基組成。DNA有四種不同的核苷酸結構，它們是腺嘌呤（adenine，縮寫為A），胸腺嘧啶（thymine，縮寫為T），胞嘧啶（cytosine，縮寫為C）和鳥嘌呤（guanine，縮寫為G）。在雙螺旋的DNA中，分子鏈是由互補的核苷酸配對組成的，兩條鏈依靠氫鍵結合在一起。由于氫鍵鍵數(shù)的限制，DNA的堿基排列配對方式只能是A對T或C對G。因此，一條鏈的堿基序列就可以決定了另一條的堿基序列，因為每一條鏈的堿基對和另一條鏈的堿基對都必須是互補的。在DNA復制時也是采用這種互補配對的原則進行的：當DNA雙螺旋被展開時，每一條鏈都用作一個模板，通過互補的原則補齊另外的一條鏈。分子鏈的開頭部分稱為3'端而結尾部分稱為5'端，這些數(shù)字表示脫氧核糖中的碳原子編號。
　　事實上，原核細胞（無細胞核）的DNA存在于細胞質(zhì)中，而真核生物的DNA存在于細胞核中，DNA片斷并不像人們通常想象的那樣，是單鏈的分子。嚴格的說，DNA是由兩條單鏈像葡萄藤那樣相互盤繞成雙螺旋形，根據(jù)螺旋的不同分為A型DNA，B型DNA和Z型DNA，詹姆斯·沃森與佛朗西斯·克里克所發(fā)現(xiàn)的雙螺旋，是稱為B型的水結合型DNA，在細胞中最為常見。

?????? “滴血認親”的鑒定方式?jīng)]有科學依據(jù)。無論是不是有血緣關系，血液滴在骨骼上都會滲入。古代的滴血認親是傳說。到目前為止，血緣關系的準確認定還只能通過DNA鑒定。



??????? 古代“滴血認親”的方法，分為兩種。一種叫滴骨法，另一種叫合血法。



?????? 滴骨驗親和合血法，按現(xiàn)代法醫(yī)學理論分析，都缺乏科學依據(jù)。骨骼無論保存在露天地，還是埋藏在泥土中，經(jīng)過較長時間，一般情況下軟組織都會經(jīng)過腐敗完全溶解消失，毛發(fā)、指（趾）甲脫落，最後僅剩下白骨化骨骼。白骨化了的骨骼，表層常腐蝕發(fā)酥，滴注任何人的血液都會浸入。而如果骨骼未干枯，結構完整、表面還存有軟組織時，滴注任何人的血液都不會發(fā)生浸入的現(xiàn)象。對于活體，如果將幾個人的血液共同滴注入同一器皿，不久都會凝合為一，不必盡系骨肉至親。

滴血認親從三國時創(chuàng)立，一直被奉為圭臬，沒有人懷疑?？上强坎蛔〉?。骨髓不管保存在露天，還是埋在泥里，它的軟組織都會腐敗，然后溶解消失。于是，毛發(fā)、指甲、趾甲全部脫落，只剩下一堆白骨。沒有皮肉保護，骨骼表面就腐蝕發(fā)酥，血也好，水也好，尿也好，都能滴進。提起親子鑒定，很多人會想到古代小說上常常提到的滴血認親。其實這種方法沒有任何科學依據(jù)。

　　滴血認親

　　古代講的滴血認親，就是小孩的血跟大人的血如能夠溶在一塊，就是父母親生的，否則就不是。據(jù)了解，我國宋代的法醫(yī)著作里面就記載了古老的親子認定辦法，進入現(xiàn)代社會，滴血認親這個老辦法肯定用不上了。



　　提起親子鑒定，很多人會想到古代小說上常常提到的滴血認親。其實這種方法沒有任何科學依據(jù)。而在這種鑒定過程中，親子關系的血液不一定能融合，而不是親子關系的血液常常能融合。



　　“親子鑒定”古已有之，最早出現(xiàn)于三國時代。其方式是“滴血認親”，認為“血相溶者即為親”?！赌鲜贰酚涊d著南朝梁武帝蕭衍之子蕭綜滴骨認親的故事：蕭綜的母親吳淑媛原來是齊宮東昏候的妃子，因其貌 美又有才學，被武帝看中，入宮后七月即生下蕭綜，宮中都懷疑非武帝親生，蕭綜長大以后，去盜掘東昏候的墳墓，刨出尸骨，用自己的血液滴在尸骨上，見其果真能滲入尸骨中，蕭綜半信半疑，后又殺了自己的親生兒子，用自己的血在兒子的尸骨進行試驗，血液仍能滲入骨中；于是深信不疑。后來蕭綜投奔北魏 ，改名蕭纘，并表示要為東昏候服喪三年。蕭綜是否為東昏候的親生子，不再重要，現(xiàn)更已無法考證。但滴血認親的不科學性，已為人之公認。



　　滴骨認親不科學



　　《洗冤集錄》：檢滴骨親法，謂如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙來認親生男或女何以驗之？試令某乙就身刺一兩點血，滴骸骨上，是親生，則血沁入骨內(nèi)，否則不入。俗云“滴骨親”，蓋謂此也。



　　劇情：玉娘的丈夫被人殺死。宋慈查出真相，玉娘的父親和魁就是元兇，原來和魁并不是玉娘的親生父親。在公堂上，宋慈找來玉娘親生父親的骸骨，以滴骨法檢驗。玉娘刺破手指，指血很快滲入骸骨中，確認玉娘與死者有血緣關系。



　　這種“滴血認親”的鑒定方式?jīng)]有科學依據(jù)。無論是不是有血緣關系，血液滴在骨骼上都不會滲入。古代的滴血認親是傳說。到目前為止，血緣關系的準確認定還只能通過DNA鑒定。



　　滴血認親不科學



　　觀眾熟悉的“李府連環(huán)案”是《大宋提刑官》中很精彩的一段，宋提刑運用“滴血認親”的方法驗證出了和魁父女并無血緣之親的事實，進而破獲了李府連環(huán)案使和魁伏法。石巖彬說，“滴血認親”是古代的檢驗方法，但按現(xiàn)代醫(yī)學的觀點分析，這種方法缺乏科學性。但由于當時人們認識的局限性和科學手段的缺乏，宋提刑將滴血認親運用到法醫(yī)勘驗實踐中已經(jīng)很了不起，在宋提刑所處的時代仍不失為先進方法。



　　現(xiàn)代的"滴血認親'就要選用DNA親子鑒定了(基因技術)

　　脫氧核糖核酸（DNA，為英文Deoxyribonucleic acid的縮寫），又稱去氧核糖核酸，是染色體的主要化學成分，同時也是組成基因的材料。有時被稱為“遺傳微?！?，因為在繁殖過程中，父代把它們自己DNA的一部分復制傳遞到子代中，從而完成性狀的傳播



　　DNA的理化結構

　　DNA是大分子高分子聚合物，DNA溶液為高分子溶液，具有很高的粘度。DNA對紫外線有吸收作用，當核酸變性時，吸光值升高；當變性核酸可復性時，吸光值又會恢復到原來水平。溫度、有機溶劑、酸堿度、尿素、酰胺等試劑都可以引起DNA分子變性，即使得DNA雙鍵間的氫鍵斷裂，雙螺旋結構解開。

　　DNA復制脫氧核糖核酸（DNA，為英文Deoxyribonucleic acid的縮寫），又稱去氧核糖核酸，是染色體的主要化學成分，同時也是組成基因的材料。有時被稱為“遺傳微?！?，因為在繁殖過程中，父代把它們自己DNA的一部分復制傳遞到子代中，從而完成性狀的傳播。

　　這種核酸高聚物是由核苷酸鏈接成的序列，每一個核苷酸都由一分子脫氧核糖，一分子磷酸以及一分子堿基組成。DNA有四種不同的核苷酸結構，它們是腺嘌呤（adenine，縮寫為A），胸腺嘧啶（thymine，縮寫為T），胞嘧啶（cytosine，縮寫為C）和鳥嘌呤（guanine，縮寫為G）。在雙螺旋的DNA中，分子鏈是由互補的核苷酸配對組成的，兩條鏈依靠氫鍵結合在一起。由于氫鍵鍵數(shù)的限制，DNA的堿基排列配對方式只能是A對T或C對G。因此，一條鏈的堿基序列就可以決定了另一條的堿基序列，因為每一條鏈的堿基對和另一條鏈的堿基對都必須是互補的。在DNA復制時也是采用這種互補配對的原則進行的：當DNA雙螺旋被展開時，每一條鏈都用作一個模板，通過互補的原則補齊另外的一條鏈。分子鏈的開頭部分稱為3'端而結尾部分稱為5'端，這些數(shù)字表示脫氧核糖中的碳原子編號。

　　事實上，原核細胞（無細胞核）的DNA存在于細胞質(zhì)中，而真核生物的DNA存在于細胞核中，DNA片斷并不像人們通常想象的那樣，是單鏈的分子。嚴格的說，DNA是由兩條單鏈像葡萄藤那樣相互盤繞成雙螺旋形，根據(jù)螺旋的不同分為A型DNA，B型DNA和Z型DNA，詹姆斯·沃森與佛朗西斯·克里克所發(fā)現(xiàn)的雙螺旋，是稱為B型的水結合型DNA，在細胞中最為常見。

滴血認親，這在科學不發(fā)達的古代，確有其事，但是隨著人類社會的進步，滴血認親并不被科學認同。

在我國古代傳統(tǒng)劇目里，有一出叫《三滴血》的戲，說的是有兩家人為爭認一個孩子，都說孩子是自己家的后代。由于爭執(zhí)不下，而告到官府中去。主判官員用滴血的方法，把孩子的血與各家父母的血滴在一起，看看是否會聚合在一起，用這個方法正確地判定孩子真正的雙親。

這出戲說的正是我們上面所說的血型的問題。但古典戲中所敘述的內(nèi)容，與現(xiàn)代科學所掌握的科學內(nèi)容不盡相符。

現(xiàn)代科學已經(jīng)證明，根據(jù)現(xiàn)代遺傳學關于遺傳的基因?qū)W說來分析，對子代ABO系統(tǒng)血型的鑒定和親代同一系統(tǒng)血型的鑒定，并不能肯定誰是孩子的父親，但是卻可以否定一個人是否是孩子的父親。這里，我們可以從下面的簡表中，就可以明白這個道理了。

父母的血型子女可能出現(xiàn)的血型子女不可能出現(xiàn)的血型A×AA，OB，ABA×BA，B，AB，OA×ABA，B，ABOA×OA，OB，ABB×BB，OA，ABB×ABA，B，ABOB×OB，OA，ABAB×ABA，B，ABOAB×OA，BAB，OO×OOA，B，AB從這個表上可以很清楚地看到，如果一個孩子的血型是A型，那么，其父母的血型配合，可能是A×A，A×B，A×AB，A×O，B×AB，AB×AB，AB×O，這么多的可能性，就很難絕對說出他的父母應該是哪一種情況的血型了，所以說，沒有可能通過血型的檢查來決定誰是這個孩子的父母。

相反，如果一個孩子的血型是B型的，那么，其父母絕對不會有B型或AB型的；同樣，孩子是A型的，其父母也絕不會是A型的。在這種情況下，就有可能通過血型來否定誰不是這個孩子的父母。這在某種情況下，可能很有用。比如說，有時在醫(yī)院里不小心把孩子抱錯了，或掛牌子掛錯了，有時用這種方法可以作出判斷，找到自己的親生父母。

ABO血型系統(tǒng)除了輸血時至關重要的意義以外，還有上面所說的在實際工作中的應用。那么，MN系統(tǒng)的血型在實際工作中有什么意義呢。MN系統(tǒng)血型在臨床實際工作中，遠不如ABO系統(tǒng)血型重要。但它在法醫(yī)學上卻有重要意義，法醫(yī)可以根據(jù)血跡中MN血型，來判斷誰是兇手。

古代“滴血認親”的方法，分為兩種。一種叫滴骨法，另一種叫合血法。 滴骨法，早在三國時期就有實例記載，是指將活人的血滴在死人的骨頭上，觀察是否滲入，如能滲入則表示有父母子女兄弟等血統(tǒng)關系。《洗冤集錄》記載：檢滴骨親法，謂如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙來認親生男或女何以驗之？試令某乙就身刺一兩點血，滴骸骨上，是親生，則血沁入骨內(nèi)，否則不入。俗云“滴骨親”，蓋謂此也。 合血法，大約出現(xiàn)在明代，是指雙方都是活人時，將兩人刺出的血滴在器皿內(nèi)，看是否凝為一體，如凝為一體就說明存在親子兄弟關系。 滴骨驗親和合血法，按現(xiàn)代法醫(yī)學理論分析，都缺乏科學依據(jù)。骨骼無論保存在露天地，還是埋藏在泥土中，經(jīng)過較長時間，一般情況下軟組織都會經(jīng)過腐敗完全溶解消失，毛發(fā)、指（趾）甲脫落，最后僅剩下白骨化骨骼。白骨化了的骨骼，表層常腐蝕發(fā)酥，滴注任何人的血液都會浸入。而如果骨骼未干枯，結構完整、表面還存有軟組織時，滴注任何人的血液都不會發(fā)生浸入的現(xiàn)象。對于活體，如果將幾個人的血液共同滴注入同一器皿，不久都會凝合為一，不必盡系骨肉至親。 以現(xiàn)代科學分析，上述古老方法也不可靠。因為人類的A型、B型血是能夠溶合在一起的，如果以所謂的“和血法”檢驗兩名分別是A、B血型的人，其血液雖能溶合卻沒有親子關系。