葉辰鴻鈞老祖

仙武帝尊又名《神武仙蹤》，作者： 六界三道。

作品介紹：九千年前，仙武帝尊率領百萬神將打入太古洪荒，卻無一人歸來，只有一縷真火遺留世間。 九千年后，門派廢徒葉辰，被趕出宗門，無以為家，機緣巧合之下偶得真火，再踏仙武之路。

《葉玄鴻鈞老祖》

作者：葉玄葉靈

類別：玄幻奇幻

簡介: 天縱奇才的葉玄因為一場意外淪為廢人，家族不感念他多年的付出，甚至還欺負他的妹妹，剝奪了他的一切，就在此時，靠著母親留下的一件奇物，葉玄再度崛起，從此劍問天下，縱橫諸天。

鴻鈞老祖葉辰其實是兩個小說虛構人物,出自六界三道的《仙武帝尊》,其中男主角是葉辰

鴻鈞老祖葉玄是小說《劍臨諸天》，這本書情節(jié)跌宕起伏扣人心弦，文筆優(yōu)美構思巧妙，可以閱讀。

《祭祖歌》有很多不同內(nèi)容和不同形式的音樂本體形式，這里采用的仍然是恩施土家族苗族自治州咸豐縣小村地區(qū)傳唱的一首《鴻鈞老祖歌》(譜例13)。從這首《鴻鈞老祖歌》中，我們可以發(fā)現(xiàn)三峽地區(qū)原土著居民關于人類文明起源的認同觀念，他們認為關于人類的教化主要來源于鴻鈞老祖的傳說，在這首《鴻鈞老祖歌》中，鴻鈞老祖的傳說甚至早于漢族人文始祖的開天盤古，“天地人三皇”，這一點從人文傳說的角度，說明了三峽文化作為華夏文化的重要支脈之一，在時間的歷時過程中，和在空間的發(fā)展方位上，并不比黃河文化遲，至于二者之間到底有多大的時間距離，不是我們在這里所要研究的主要對象，就這首《鴻鈞老祖歌》而言，它所代表的是三峽文化在過去時空中的輝煌。

《祭祖歌》有很多不同內(nèi)容和不同形式的音樂本體形式，這里采用的仍然是恩施土家族苗族自治州咸豐縣小村地區(qū)傳唱的一首《鴻鈞老祖歌》(譜例13)。
從這首《鴻鈞老祖歌》中，我們可以發(fā)現(xiàn)三峽地區(qū)原土著居民關于人類文明起源的認同觀念，他們認為關于人類的教化主要來源于鴻鈞老祖的傳說，在這首《鴻鈞老祖歌》中，鴻鈞老祖的傳說甚至早于漢族人文始祖的開天盤古，“天地人三皇”，這一點從人文傳說的角度，說明了三峽文化作為華夏文化的重要支脈之一，在時間的歷時過程中，和在空間的發(fā)展方位上，并不比黃河文化遲，至于二者之間到底有多大的時間距離，不是我們在這里所要研究的主要對象，就這首《鴻鈞老祖歌》而言，它所代表的是三峽文化在過去時空中的輝煌。

《祭祖歌》有很多不同內(nèi)容和不同形式的音樂本體形式，這里采用的仍然是恩施土家族苗族自治州咸豐縣小村地區(qū)傳唱的一首《鴻鈞老祖歌》(譜例13)。從這首《鴻鈞老祖歌》中，我們可以發(fā)現(xiàn)三峽地區(qū)原土著居民關于人類文明起源的認同觀念，他們認為關于人類的教化主要來源于鴻鈞老祖的傳說，在這首《鴻鈞老祖歌》中，鴻鈞老祖的傳說甚至早于漢族人文始祖的開天盤古，“天地人三皇”，這一點從人文傳說的角度，說明了三峽文化作為華夏文化的重要支脈之一，在時間的歷時過程中，和在空間的發(fā)展方位上，并不比黃河文化遲，至于二者之間到底有多大的時間距離，不是我們在這里所要研究的主要對象，就這首《鴻鈞老祖歌》而言，它所代表的是三峽文化在過去時空中的輝煌。