相聲無量天尊

即呼喚道教大仁大慈尋聲赴感的太乙救苦天尊顯靈幫助不幸的人，救苦度厄。

道教的這一詞，最早是“無量壽?！保俗８Ｉ菩诺囊粋€(gè)專用名詞同佛教的“阿彌陀佛”并非一意；但道教的“無量壽?！钡摹案！弊衷谖髂系貐^(qū)的方言發(fā)音中與“佛”音相同。

為避免曲解人們將佛教密宗的“無量壽佛”與“無量壽福笑搜”混淆，故后來全國(guó)道教統(tǒng)一以“福生無量天尊”的后四字“無量天尊”作為常尊圣號(hào)。

簡(jiǎn)介

三清弟子一般施禮時(shí)，常唱誦“福生無量天尊”尊號(hào)，如遇眾善信有不幸遭遇，則唱“無上太乙度厄天尊”“無上太乙救苦天尊”，即呼喚道教大仁大慈尋聲赴感的太乙救苦天尊顯靈幫助不幸的蠢升吵人，救苦度厄。這種唱禮，一直沿用到清末民國(guó)。

然而，道教正一派有“三無量”一詞，也可容為“三無量天尊”；“天尊”在本帶侍詞中并不代表任何神，只是將“無量”一詞升格至最高。綜合來說，“無量天尊”是對(duì)別人的最高尊敬用語。

無量天尊，功德無量。

佛說：無量天尊，功德無量。無量何嘗又不是一種境界，一種新的開始，既然執(zhí)著又何必在乎一時(shí)，如果只是過客又何必守候，路有千千萬，股有千千只，喜歡哪只買哪只，不要迷失初衷，方枯寬能種出善果。

道教有很多符咒，其中“福生無量天尊”是最常用的，也很有神通，念一聲這個(gè)符咒，就會(huì)有“元始天尊、靈寶天尊、道德天尊（太上老君）”三位道教天尊護(hù)佑，所在之地土地城隍皆護(hù)佑此人。

道教打招呼

在道教，有些人打招呼直接用的是“無量天尊”，其實(shí)準(zhǔn)確的劃分，這個(gè)是錯(cuò)誤的叫法。道教有“度人無量天尊”、“福生無量天尊”、“功德無量天尊”等，這些都是完整的天尊稱號(hào)。

教內(nèi)道友見面一般都是拱手作揖，口里稱“道長(zhǎng)慈悲、師父慈悲，道友慈悲、師兄慈悲、當(dāng)家?guī)煷缺?、?huì)長(zhǎng)慈悲、方丈慈悲、老修行慈悲，爺慈悲等等，”知道道長(zhǎng)俗家姓氏的，在前面加上姓氏，即“某某道長(zhǎng)慈悲、某某師父慈悲、某某道友慈悲、某某爺慈悲?！?/p>

知道道長(zhǎng)道名的在前面加上道名，即“某某道友慈悲，某某師父慈悲、某某道長(zhǎng)慈悲、同門的稱某培敗含某師兄慈悲，”當(dāng)家?guī)熀头秸傻乳L(zhǎng)輩前面，不能加上姓氏直接稱呼。再俗一點(diǎn)，可以在后面加上一個(gè)“好”字，即道長(zhǎng)好、師父好、師兄好等等。

回禮時(shí)，也是拱手作揖，并口稱“慈悲、慈悲，”也可以在前面加上道名、姓氏，即“道長(zhǎng)慈悲、師父慈悲、道友慈悲、師兄慈悲、當(dāng)家?guī)煷缺?、?huì)長(zhǎng)慈悲、方丈慈悲、老修行慈悲，爺慈悲等等?！被蛘吖笆肿饕?，回稱“道氣長(zhǎng)存”，也可以俗一點(diǎn)，可以在后面加上一個(gè)“好”字，即道長(zhǎng)好、師配笑父好、師兄好等等。

無量天尊的意思是呼喚道教大仁大慈尋聲赴感的太乙救苦天尊顯靈幫助不幸的人，救苦度厄。

道教的這一詞，最早是“無量壽?！?，乃祝福善信的一個(gè)專用名詞同佛教的“阿彌陀佛”并非一意；但道教的“無量壽?！钡摹案！弊衷谖髂系貐^(qū)的方言發(fā)音中與“佛”音相同。

為避免曲解人們將佛教密宗的“無量壽佛”與“無量壽福”混淆，故后來全國(guó)道教統(tǒng)一以“福生無量天尊”的后四字“無量天尊”作為常尊圣號(hào)。

“無量”是“無窮多，很多”的意思，“無窮多天尊”、“無數(shù)天尊”根本不是某位天尊的名號(hào)，無法體現(xiàn)道教對(duì)信眾的祝福，顯然是不合適的。

完全扭轉(zhuǎn)不太現(xiàn)實(shí)胡斗，就在前面加了“福生”兩個(gè)字，成為“福生無量天尊”，伍雹可解釋為“福生無量天尊。”這樣一來，既照顧了大眾習(xí)慣，又能體現(xiàn)出道友之間打招呼時(shí)的良好祝福，可以說是兩全其褲橘磨美。

無量天尊是太乙救苦天尊。

太乙救苦天尊又被稱為尋聲救苦天尊。傳統(tǒng)神話中的“太乙天尊”，本來是叫“無上天尊”的，解放后被訛傳為“無量天尊”。但“無量”又是佛教詞匯，而非道教，因此不是恰當(dāng)。無上天尊意思是告訴修行人不要用度去衡量大道原理，天下人才會(huì)尊重修行人。

解放后，被傳訛為無量天尊，無量天尊是一些不懂道教的人自創(chuàng)的，道教常常使用“太上”“至上”“無上”，表達(dá)道的至高至尊，至和至善。所以道教打招呼一般是道長(zhǎng)慈悲，或者無上天尊。由于影視劇或者玄幻小說的影響，很多人就錯(cuò)誤地口唱無量天尊。大意是差不多的，主要還是修行。

無量天尊和無量壽佛的對(duì)比

無量壽佛是佛，無量天尊是道教的神，無量其實(shí)就是偉大的意思，對(duì)佛教道教而言不管他是否是自己的門徒，都把他列入自己的教內(nèi)，但佛教是稱佛的所以叫做壽佛，但道教是稱天尊的所以叫天尊，但兩教都把他神佛化了。

無量就是非常偉大的意思，道教佛教就把此人當(dāng)做神佛了，而且所有做了非常偉大的人都被稱為天尊或壽佛了，是一個(gè)整體不是指一個(gè)，另外道教佛教是主張神佛之說的，故把有功德的人神佛化了，無量和偉大就是一個(gè)意思，結(jié)論壽佛和天尊都是指有功德或偉大的人，道教佛教把他們當(dāng)做神佛，納入自己教內(nèi)，以此來招信徒。

無量天尊，功德無量。

佛說：無量天尊，功德無量。無量何嘗又不是一種境界，一種新的開始，既然執(zhí)著又何必在乎一時(shí)，如果只是過客又何必守候，路有千千萬，股有千千只，喜歡哪只買哪只，不要迷失初衷，方枯寬能種出善果。

道教有很多符咒，其中“福生無量天尊”是最常用的，也很有神通，念一聲這個(gè)符咒，就會(huì)有“元始天尊、靈寶天尊、道德天尊（太上老君）”三位道教天尊護(hù)佑，所在之地土地城隍皆護(hù)佑此人。

道教打招呼

在道教，有些人打招呼直接用的是“無量天尊”，其實(shí)準(zhǔn)確的劃分，這個(gè)是錯(cuò)誤的叫法。道教有“度人無量天尊”、“福生無量天尊”、“功德無量天尊”等，這些都是完整的天尊稱號(hào)。

教內(nèi)道友見面一般都是拱手作揖，口里稱“道長(zhǎng)慈悲、師父慈悲，道友慈悲、師兄慈悲、當(dāng)家?guī)煷缺?、?huì)長(zhǎng)慈悲、方丈慈悲、老修行慈悲，爺慈悲等等，”知道道長(zhǎng)俗家姓氏的，在前面加上姓氏，即“某某道長(zhǎng)慈悲、某某師父慈悲、某某道友慈悲、某某爺慈悲?！?/p>

知道道長(zhǎng)道名的在前面加上道名，即“某某道友慈悲，某某師父慈悲、某某道長(zhǎng)慈悲、同門的稱某培敗含某師兄慈悲，”當(dāng)家?guī)熀头秸傻乳L(zhǎng)輩前面，不能加上姓氏直接稱呼。再俗一點(diǎn)，可以在后面加上一個(gè)“好”字，即道長(zhǎng)好、師父好、師兄好等等。

回禮時(shí)，也是拱手作揖，并口稱“慈悲、慈悲，”也可以在前面加上道名、姓氏，即“道長(zhǎng)慈悲、師父慈悲、道友慈悲、師兄慈悲、當(dāng)家?guī)煷缺?、?huì)長(zhǎng)慈悲、方丈慈悲、老修行慈悲，爺慈悲等等?！被蛘吖笆肿饕荆胤Q“道氣長(zhǎng)存”，也可以俗一點(diǎn)，可以在后面加上一個(gè)“好”字，即道長(zhǎng)好、師配笑父好、師兄好等等。

三清弟子一般施禮時(shí)，常隨口唱“無上天尊”或“無上太乙天尊”，如遇眾善信有不幸遭遇，則唱“無上太乙度厄天尊”“無上太乙救苦天尊”，即呼喚道教大仁大慈尋聲赴感的太乙天尊（類似佛教的觀世音菩薩）顯靈幫助不幸的人，救苦度厄。這種唱禮，一直沿用到清末民國(guó)。解放后，被傳訛為無量天尊，無量天尊是一些不懂道教的人自創(chuàng)的，道教常常使用“太上”“至上”“無上”，表達(dá)道的至高至尊。

道教沒有無量天尊。

三無量就是：無量觀，無量壽，無量福。三無量出處很早了，后來因?yàn)榉鸾坛隽藗€(gè)無量佛，和道教無量福同音，所以為了區(qū)別，后期道教改為“無量天尊”。無量天尊的意思是，眾多天尊。無量天尊不可以單獨(dú)用，只可以和其他幾個(gè)一起用，因?yàn)榈澜虒?shí)在沒有“無量天尊”這一天尊，所以要稱“福生無量天尊”。

道教的這一詞，最早是“無量壽?！保俗８Ｉ菩诺囊粋€(gè)專用名詞同佛教的“阿彌陀佛”并非一意；但道教的“無上壽?！钡摹案！弊衷谖髂系貐^(qū)的方言發(fā)音中與“佛”音相同，為避免曲解人們將佛教密宗的“無量壽佛”與“無量壽福”混淆，故后來全國(guó)道教統(tǒng)一以“福生無上天尊”作為常尊圣號(hào)。

然而，道教正一派有“三無量”一詞，也可容為“三無量天尊”；“天尊”在本詞中并不代表任何神，只是將“無量”一詞升格至最高。

道教有“度人無量天尊”、“福生無量天尊”、“功德無量天尊”等，這些都是完整的天尊稱號(hào)。

無量天尊是一些不懂道教的人自創(chuàng)的，道教常常使用“太上”“至上”“無上”，表達(dá)道的至高至尊，至和至善（乃顯道之儒教）。通常(福生無量天尊)在一些經(jīng)懺之末是有此一句，但在其後是緊接著(不可思議功德)。三清弟子一般施禮時(shí)，常唱誦“福生無量天尊”尊號(hào)，如遇眾善信有不幸遭遇，則唱“無上太乙度厄天尊”“無上太乙救苦天尊”，即呼喚道教大仁大慈尋聲赴感的太乙救苦天尊顯靈幫助不幸的人，救苦度厄。這種唱禮，一直沿用到清末民國(guó)。解放后，被傳訛為無量天尊。擴(kuò)展資料相傳在上世紀(jì)八十年代初，當(dāng)時(shí)的廣播電臺(tái)經(jīng)常播出某著名評(píng)書藝人講的評(píng)書，書中每逢道家人物出場(chǎng)時(shí)，都會(huì)以‘無量佛’為口頭稱號(hào)。后來一次政協(xié)會(huì)議上，該評(píng)書藝人恰好與某位道門大師同組，于是大師向其提出建議，稱玄門之人不稱佛，所以‘無量佛’不宜用于道家之人。而藝人為了評(píng)書的需要，特意向大師請(qǐng)教諸如佛教‘阿彌陀佛’的口頭用語，大師很是無奈，不知從何講起，但又念其評(píng)書其實(shí)只是俗世的藝術(shù)，與玄門并無瓜葛，便告之‘道教尊神稱天尊’。藝人觸類旁通，于是就有了現(xiàn)在經(jīng)常出現(xiàn)在各類藝術(shù)形式中，道士口中常說的‘無量天尊’了。

無量天尊是一些不懂道教的人自創(chuàng)的，道教常常使用“太上”“至上”“無上”，表達(dá)道的至高至尊，至和至善（乃顯道之儒教）。通常(福生無量天尊)在一些經(jīng)懺之末是有此一句，但在其後是緊接著(不可思議功德)。三清弟子一般施禮時(shí)，常唱誦“福生無量天尊”尊號(hào)，如遇眾善信有不幸遭遇，則唱“無上太乙度厄天尊”“無上太乙救苦天尊”，即呼喚道教大仁大慈尋聲赴感的太乙救苦天尊顯靈幫助不幸的人，救苦度厄。這種唱禮，一直沿用到清末民國(guó)。解放后，被傳訛為無量天尊。擴(kuò)展資料相傳在上世紀(jì)八十年代初，當(dāng)時(shí)的廣播電臺(tái)經(jīng)常播出某著名評(píng)書藝人講的評(píng)書，書中每逢道家人物出場(chǎng)時(shí)，都會(huì)以‘無量佛’為口頭稱號(hào)。后來一次政協(xié)會(huì)議上，該評(píng)書藝人恰好與某位道門大師同組，于是大師向其提出建議，稱玄門之人不稱佛，所以‘無量佛’不宜用于道家之人。而藝人為了評(píng)書的需要，特意向大師請(qǐng)教諸如佛教‘阿彌陀佛’的口頭用語，大師很是無奈，不知從何講起，但又念其評(píng)書其實(shí)只是俗世的藝術(shù)，與玄門并無瓜葛，便告之‘道教尊神稱天尊’。藝人觸類旁通，于是就有了現(xiàn)在經(jīng)常出現(xiàn)在各類藝術(shù)形式中，道士口中常說的‘無量天尊’了。

無量天尊的意思：修行人不要用度去衡量大道原理，天下人才會(huì)尊重修行人。無量天尊不可以單獨(dú)用，只可以和其他幾個(gè)一起用，因?yàn)榈澜虒?shí)在沒有“無量天尊”這一天尊，所以要稱“福生無量天尊”。全國(guó)道教統(tǒng)一以“福生無上天尊”作為常尊圣號(hào)。道教有“度人無量天尊”、“福生無量天尊”、“功德無量天尊”等，這些都是完整的天尊稱號(hào)。