王賢波相聲

因?yàn)楣苤佟⒆赢a(chǎn)表現(xiàn)出來(lái)的是治國(guó)才能，沒有推薦出代替自己的人才，而鮑叔牙讓位于管仲，子皮讓相于子產(chǎn)，既有超人的眼力，又有高尚的品德，所以堪稱為“賢”。

表示推薦賢才的人也是人才。

　竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹之，為庭實(shí)焉。

　　貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長(zhǎng)安求假居處，得常樂里故關(guān)相國(guó)私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無(wú)聲無(wú)色。詢于關(guān)氏之老，則曰：此相國(guó)之手植者。自相國(guó)捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長(zhǎng)無(wú)尋焉，數(shù)無(wú)百焉。又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無(wú)竹之心焉。居易惜其嘗經(jīng)長(zhǎng)者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

　　嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。

離婚的夫妻很難可以做到對(duì)彼此寬容，而謝賢和狄波拉離婚以后依然感情那么好，主要有兩個(gè)原因。

謝賢與狄波拉年輕的時(shí)候絕對(duì)是郎才女貌，這對(duì)感情被許多人看好但是依舊分道揚(yáng)鑣，狄波拉為謝賢生下孩子謝霆鋒，兩人離婚后依然保持朋友關(guān)系。這一點(diǎn)讓許多人非常疑惑，之所以能夠保持那么好的關(guān)系，主要原因之一就是曾經(jīng)共患難經(jīng)歷了很多，他們是有共鳴的，就算離婚也是和平離開，并沒有太多糾紛。

如今兩個(gè)人還會(huì)經(jīng)常相聚，再加上當(dāng)中有謝霆鋒作為紐帶，這段關(guān)系絕對(duì)不會(huì)太差，可能很多夫妻在經(jīng)歷了離婚以后會(huì)對(duì)另一半恨之入骨，但是謝賢與狄波拉完全不會(huì)。他們感謝對(duì)方出現(xiàn)在自己的生命力，教會(huì)了自己如何去愛。

謝賢被不少網(wǎng)友稱作花心，年過(guò)七十依然不減當(dāng)年風(fēng)采，和小女友甜蜜十足，其實(shí)謝賢一直以來(lái)都比較豁達(dá)，既然是單身為何不能夠去追尋屬于自己的幸福呢？而狄波拉要顯得低調(diào)很多但是兩人性格還是比較相似的，都屬于比較寬廣的人，因此當(dāng)面對(duì)婚姻失敗的時(shí)候他們并沒有責(zé)怪對(duì)方，婚姻失敗與兩個(gè)人都有關(guān)聯(lián)。

狄波拉與謝賢如今依然還是好朋友，他們性格相似，也都是非常直爽的人，所以面對(duì)感情時(shí)會(huì)有一樣的看法。如今兩個(gè)人年齡不斷增長(zhǎng)，對(duì)于婚姻早已經(jīng)看淡，也沒有必要為了過(guò)去的感情再去執(zhí)拗，這是他們共同的看法，對(duì)于過(guò)去翻篇，迎接嶄新的生活，他們倆觀念一致，這是他們的契合點(diǎn)，也希望他們的余生都可以越來(lái)越幸福。