四川清音小風(fēng)箏

追風(fēng)箏的孩子

我國(guó)的風(fēng)箏已有2000多年的歷史。從明清時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)箏上到處可見(jiàn)吉祥寓意和吉祥圖案。在漫長(zhǎng)的歲月里，我們的祖先不僅創(chuàng)造出優(yōu)美的凝聚著中華民族智慧的文字和繪畫(huà)，還創(chuàng)造了許多反映人們對(duì)美好生活向往和追求，以及寓意吉祥的圖案。

風(fēng)箏通過(guò)圖案形象，給人以喜慶、吉祥如意和祝福之意。同時(shí)，風(fēng)箏融合了群眾的欣賞習(xí)慣，反映人們善良健康的思想感情，滲透著我國(guó)民族傳統(tǒng)和民間習(xí)俗，因而在民間廣泛流傳了。

我國(guó)明清時(shí)期的風(fēng)箏中，幾乎隨處可見(jiàn)這種吉祥寓意。比如“福壽雙全”、“龍鳳呈祥”、“百蝶鬧春”、“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“百鳥(niǎo)朝鳳”、“連年有魚(yú)”和“四季平安”等，這些風(fēng)箏無(wú)一不表現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的向往和憧憬。

吉祥圖案運(yùn)用人物、走獸、花鳥(niǎo)、器物等形象和一些吉祥文字，以民間諺語(yǔ)、吉語(yǔ)及神話(huà)故事為題材，通過(guò)借喻、比擬、雙關(guān)、象征及諧音等表現(xiàn)手法，構(gòu)成“一句吉語(yǔ)一圖案”的美術(shù)形式，賦予求吉呈祥、消災(zāi)免難之意，寄托人們對(duì)幸福、長(zhǎng)壽、喜慶等愿望。

所以，明清時(shí)期的風(fēng)箏也因物喻義，將“情”、“景”、“物”與“吉祥”融為一體，因而風(fēng)箏的主題鮮明突出，構(gòu)思巧妙，趣味盎然，富有獨(dú)特的格調(diào)和民族色彩。

如清代曾有一對(duì)鳳鳥(niǎo)迎著太陽(yáng)比翼飛翔的圖案，被人們稱(chēng)為“雙鳳朝陽(yáng)”，它以豐富的寓意、變化多姿的圖案，體現(xiàn)了人們健康向上的進(jìn)取精神和對(duì)美好幸福的追求。

明清時(shí)期風(fēng)箏上的吉祥圖案內(nèi)容非常豐富，大體有“求福”、“長(zhǎng)壽”、“喜慶”、“吉祥”等類(lèi)型，其中以求福類(lèi)圖案為多。

在明清時(shí)期，人們對(duì)幸福有共同的追求心理，這些都反應(yīng)到了風(fēng)箏上。蝙蝠因與“遍福”、“遍富”諧音，盡管它的形象欠缺美感，但人們經(jīng)過(guò)充分的美化，把它作為象征“福”的吉祥圖案。

所以，明清時(shí)期以蝙蝠為圖案的風(fēng)箏比比皆是，如在傳統(tǒng)的北京“沙燕兒”風(fēng)箏中，以“福燕”為代表，在整個(gè)硬膀上，可以畫(huà)滿(mǎn)經(jīng)過(guò)美化的蝙蝠。

其他的取其寓意的風(fēng)箏有：“福中有福”、“福在眼前”、“五福獻(xiàn)壽”、“五福捧壽”、“福壽雙全”、“五福齊天”等，這五福的出處便是周代佚名所著的《洪范》，這“五福”是：

一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。

如果按這樣的五福寓意，福之中已經(jīng)包含了富和壽。而其他的求福吉祥圖案還有“魚(yú)”和“如意”。其實(shí)，我國(guó)古代的如意原是竹木制的搔杖，它專(zhuān)搔手夠不到的地方，因?yàn)槟鼙M如人意而得名。

當(dāng)然，與此有關(guān)的風(fēng)箏中的吉祥圖案也隨處都是，比如“連年有魚(yú)”、“喜慶有余”、“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”、“百事如意”和“平安如意”等。

還有，明清時(shí)期的人們都希望自己能夠健康長(zhǎng)壽，因而寄寓在風(fēng)箏中，祝頌長(zhǎng)壽的圖案也有很多。

比如有萬(wàn)古長(zhǎng)青的松柏，有據(jù)說(shuō)能有幾千年壽命的仙鶴及色彩繽紛的綬帶鳥(niǎo)，有傳說(shuō)吃了可以長(zhǎng)命百歲的“仙草”靈芝和能夠使人長(zhǎng)生不老的西王母仙桃等。

這些追求和表達(dá)長(zhǎng)壽的“壽”字風(fēng)箏有300多種字形和圖案，變化極為豐富。其實(shí)，風(fēng)箏中還有源于佛教的“萬(wàn)”字紋樣，這些寓意著“多至上萬(wàn)”。

在明清時(shí)期北京“沙燕兒”風(fēng)箏中，腰部的圖案就大多是回轉(zhuǎn)的“萬(wàn)”字紋樣。與此有關(guān)的吉祥圖案也有很多，比如“祥云鶴壽”和“八仙賀壽”等。

明清時(shí)期的人們還表達(dá)喜慶，這與人們追求美好、愉快和幸福的心情是分不開(kāi)的?！跋病弊钟胁簧僮中危跋蚕病笔侨藗兂Ｒ?jiàn)的喜慶圖案。喜鵲是喜事的“征兆”，風(fēng)箏中有“喜”字風(fēng)箏，“喜喜”風(fēng)箏等。

而與喜慶有關(guān)的風(fēng)箏和吉祥圖案更多，比如“喜上眉梢”、“雙喜登梅”、“喜慶有余”、“福祿壽喜”和“雙喜福祥”等。

喜慶圖案頗具情趣的還有百蝶、百鳥(niǎo)、百花、百吉、百壽、百福和百喜等圖案，比如“百鳥(niǎo)朝鳳”等。當(dāng)然還有傳統(tǒng)的鴛鴦圖案，它寓意著美滿(mǎn)婚姻、夫婦和諧。

在我國(guó)古代，尤其是明清時(shí)期，龍、鳳和麒麟是人們想象中的瑞禽仁獸。還有烏龜在古代是長(zhǎng)壽的象征，所以明清時(shí)期龜背紋風(fēng)箏也特別多見(jiàn)。

其中，特別需要強(qiáng)調(diào)關(guān)于龍的風(fēng)箏，我國(guó)是個(gè)尚龍的國(guó)家，在我們國(guó)家里龍是有著特別的意味。龍有著鹿的角、牛的頭、蟒的身、魚(yú)的鱗和鷹的爪，它是一種神奇生物，被視為中華古老文明的象征。

明清時(shí)期以瑞禽仁獸及其他物象構(gòu)成的風(fēng)箏中的傳統(tǒng)吉祥圖案有很多，比如“龍鳳呈祥”、“二龍戲珠”、“彩鳳雙飛”和“百鳥(niǎo)朝鳳”等。

明清時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)箏中還有一個(gè)“龍頭蜈蚣”長(zhǎng)串風(fēng)箏，這種大型龍類(lèi)風(fēng)箏，以其放飛場(chǎng)面的壯觀(guān)，非常受人喜愛(ài)。

早期稱(chēng)“唱小曲”、“唱小調(diào)”，又因演唱時(shí)藝人自彈月琴或琵琶，被稱(chēng)為“唱月琴”或“唱琵琶”。本世紀(jì)50年代以后才定名為“四川清音”。它用四川方言演唱，流行于以成都為中心的城市與農(nóng)村，以及長(zhǎng)江沿岸的水陸碼頭。四川清音是由明、清的時(shí)調(diào)小曲及四川民歌發(fā)展而成。音樂(lè)十分豐富，計(jì)有100 多支曲牌。如[趙調(diào)]、[背工調(diào)]、[滿(mǎn)江紅]、[打棗桿調(diào)]、[馬頭調(diào)]、[疊斷橋]、[ 小桃紅]、[銀紐絲]、[梅花落]等等。音樂(lè)唱腔結(jié)構(gòu)分曲牌和板腔兩類(lèi)。 板腔類(lèi)又有“漢調(diào)”和“反西皮”兩種。傳統(tǒng)的演唱方式為坐唱，即擺上一或兩張八仙桌，演唱者面對(duì)聽(tīng)客正面而坐，主唱者居中（多數(shù)為女藝人），琴師坐在主唱者的左右兩邊，月琴、琵琶或三弦在左面，碗碗琴、二胡或小胡琴在右面。這種方式主要是在茶樓、書(shū)館里的演唱，另外還有沿街賣(mài)唱或到旅店客棧賣(mài)唱的。清代中期以后，四川清音賣(mài)唱的藝人很多，出現(xiàn)了“大街小巷唱月琴，茶樓旅店客盈門(mén)”的景象。
　　四川清音除有專(zhuān)業(yè)藝人外，還有許多業(yè)余愛(ài)好者，稱(chēng)為“玩友”。他們不但能唱，一般都能彈奏琵琶或月琴，有的彈奏水平還相當(dāng)高。還有一些清音的玩友組織，他們?yōu)橥苿?dòng)四川清音藝術(shù)的發(fā)展發(fā)揮了作用。 五六十年代，四川清音進(jìn)入劇場(chǎng)，坐唱的形式逐漸被站唱所取代。改為演員自己敲擊竹節(jié)鼓打板演唱，配以小樂(lè)隊(duì)伴奏，樂(lè)器有琵琶、高胡、二胡、中胡等。伴奏員兼演配角并參與合唱幫腔。 四川清音的傳統(tǒng)曲目很豐富，有《昭君出塞》、《尼姑下山》、《斷橋》、《黛玉焚稿》、《放風(fēng)箏》等，現(xiàn)代曲目有《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》、《六月六》等。
　　原名"唱琵琶"、"唱月琴"。成都在30年代成立"清音職業(yè)工會(huì)"，后更名為"清音曲改會(huì)"，即得現(xiàn)名"清音"。四川清音于清乾隆年間由民歌小調(diào)發(fā)展而成，屬于歌唱體牌子曲類(lèi)的曲藝說(shuō)唱藝術(shù)形式，曲調(diào)豐富，唱腔優(yōu)美。流傳至今有8個(gè)大調(diào)、100余支小調(diào)，唱段200多支。大調(diào)多以故事傳說(shuō)為主，小調(diào)多采用四川流行的山歌、民歌等曲調(diào)演唱。伴奏樂(lè)器為琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏樂(lè)器。表演時(shí)由女演員一人獨(dú)唱，右手擊竹鼓，左手擊檀板，自擊自唱。近年來(lái)又開(kāi)唱長(zhǎng)篇曲目如《白蓮女杰》，在唱演中嵌入表白，韻文、散文交錯(cuò)演唱。四川清音分為上河派、下河派。成都的"省調(diào)"為上河派，其唱腔輕盈，細(xì)膩圓潤(rùn)，在運(yùn)腔中有一種風(fēng)格獨(dú)具、跳躍式的連續(xù)頓音唱法--"哈哈腔"。著名清音演唱藝術(shù)家李月秋的"哈哈腔"造詣?shì)^深，她音色甜美，行腔輕柔婉轉(zhuǎn)，早在40年代即有"成都周璇"譽(yù)稱(chēng)。四川清音代表曲目有《放風(fēng)箏》、《斷橋》、《秋江》、《繡荷色》、《黃繼光》、《趕花會(huì)》等。
　　

四川清音早期稱(chēng)“唱小曲”、“唱小調(diào)”，又因演唱時(shí)藝人自彈月琴或琵琶，被稱(chēng)為“唱月琴”或“唱琵琶”。本世紀(jì)50年代以后才定名為“四川清音”。它用四川方言演唱，流行于以成都為中心的城市與農(nóng)村，以及長(zhǎng)江沿岸的水陸碼頭。

四川清音是由明、清的時(shí)調(diào)小曲及四川民歌發(fā)展而成。音樂(lè)十分豐富，計(jì)有100 多支曲牌。如[趙調(diào)]、[背工調(diào)]、[滿(mǎn)江紅]、[打棗桿調(diào)]、[馬頭調(diào)]、[疊斷橋]、[ 小桃紅]、[銀紐絲]、[梅花落]等等。音樂(lè)唱腔結(jié)構(gòu)分曲牌和板腔兩類(lèi)。 板腔類(lèi)又有“漢調(diào)”和“反西皮”兩種。傳統(tǒng)的演唱方式為坐唱，即擺上一或兩張八仙桌，演唱者面對(duì)聽(tīng)客正面而坐，主唱者居中（多數(shù)為女藝人），琴師坐在主唱者的左右兩邊，月琴、琵琶或三弦在左面，碗碗琴、二胡或小胡琴在右面。這種方式主要是在茶樓、書(shū)館里的演唱，另外還有沿街賣(mài)唱或到旅店客棧賣(mài)唱的。清代中期以后，四川清音賣(mài)唱的藝人很多，出現(xiàn)了“大街小巷唱月琴，茶樓旅店客盈門(mén)”的景象。

四川清音除有專(zhuān)業(yè)藝人外，還有許多業(yè)余愛(ài)好者，稱(chēng)為“玩友”。他們不但能唱，一般都能彈奏琵琶或月琴，有的彈奏水平還相當(dāng)高。還有一些清音的玩友組織，他們?yōu)橥苿?dòng)四川清音藝術(shù)的發(fā)展發(fā)揮了作用。 五六十年代，四川清音進(jìn)入劇場(chǎng)，坐唱的形式逐漸被站唱所取代。改為演員自己敲擊竹節(jié)鼓打板演唱，配以小樂(lè)隊(duì)伴奏，樂(lè)器有琵琶、高胡、二胡、中胡等。伴奏員兼演配角并參與合唱幫腔。 四川清音的傳統(tǒng)曲目很豐富，有《昭君出塞》、《尼姑下山》、《斷橋》、《黛玉焚稿》、《放風(fēng)箏》等，現(xiàn)代曲目有《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》、《六月六》等。
原名"唱琵琶"、"唱月琴"。成都在30年代成立"清音職業(yè)工會(huì)"，后更名為"清音曲改會(huì)"，即得現(xiàn)名"清音"。四川清音于清乾隆年間由民歌小調(diào)發(fā)展而成，屬于歌唱體牌子曲類(lèi)的曲藝說(shuō)唱藝術(shù)形式，曲調(diào)豐富，唱腔優(yōu)美。流傳至今有8個(gè)大調(diào)、100余支小調(diào)，唱段200多支。大調(diào)多以故事傳說(shuō)為主，小調(diào)多采用四川流行的山歌、民歌等曲調(diào)演唱。伴奏樂(lè)器為琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏樂(lè)器。表演時(shí)由女演員一人獨(dú)唱，右手擊竹鼓，左手擊檀板，自擊自唱。近年來(lái)又開(kāi)唱長(zhǎng)篇曲目如《白蓮女杰》，在唱演中嵌入表白，韻文、散文交錯(cuò)演唱。四川清音分為上河派、下河派。成都的"省調(diào)"為上河派，其唱腔輕盈，細(xì)膩圓潤(rùn)，在運(yùn)腔中有一種風(fēng)格獨(dú)具、跳躍式的連續(xù)頓音唱法--"哈哈腔"。著名清音演唱藝術(shù)家李月秋的"哈哈腔"造詣?shì)^深，她音色甜美，行腔輕柔婉轉(zhuǎn)，早在40年代即有"成都周璇"譽(yù)稱(chēng)。四川清音代表曲目有《放風(fēng)箏》、《斷橋》、《秋江》、《繡荷色》、《黃繼光》、《趕花會(huì)》等。

李月秋（1925～ ）

四川成都市人。7歲拜師學(xué)唱四川清音，12 歲出師后便在書(shū)場(chǎng)茶館演唱，受到聽(tīng)眾的贊譽(yù)。50年代后就職于成都市曲藝團(tuán)，從事四川清音的演唱。她擅唱的曲目有《繡荷包》、《秋江》、《尼姑下山》。1957年她參加了在莫斯科舉行的第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)，演唱了《小放風(fēng)箏》、《憶娥郎》獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆Ｋ纳ひ羟宕?，演唱柔媚秀麗，親切委婉，對(duì)曲目?jī)?nèi)容的表述細(xì)膩，富有生活情趣。她將前輩創(chuàng)造的“ 呵呵腔”發(fā)展為獨(dú)具特色的“哈哈腔”， 形成了獨(dú)具特色的演唱風(fēng)格，如《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》所用的“哈哈腔”，就給人留下了極為深刻的印象。

程永玲（1947～ ）

四川江津人。1958年就讀于成都市戲劇學(xué)校曲藝班，從師李月秋，畢業(yè)后到成都市曲藝團(tuán)演唱清音。她擅長(zhǎng)演唱小調(diào)曲目，她的音色甜美，清新俏麗，既保持了李月秋的風(fēng)格，又有自己的特色。她曾赴南斯拉夫參加國(guó)際藝術(shù)節(jié)，并去奧地利演出，受到熱烈歡迎。程永玲是當(dāng)前四川清音飲譽(yù)海內(nèi)外的青年演員。

四川清音原名“唱琵琶”或“唱月琴”，淵源于明、清時(shí)期的俗曲。20世紀(jì)30年代在成都、重慶相繼成立清音歌曲演唱會(huì)或稱(chēng)改進(jìn)會(huì)，以后遂以清音命名。清音的曲調(diào)分大調(diào)、曲牌、小調(diào)3類(lèi)。音樂(lè)結(jié)構(gòu)有曲牌聯(lián)套體、板式變化體和單曲體3種。演唱形式過(guò)去都以女演員為主，男演員為輔，坐唱而不表演，演唱者自己彈奏樂(lè)器。一般是3～5人一班，舊稱(chēng)“海湖班”。四川清音的曲目豐富，內(nèi)容大部分是幽怨思懷之曲，也有不少是應(yīng)景詞曲或詠唱傳奇、小說(shuō)中的人物故事。

早期稱(chēng)“唱小曲”、“唱小調(diào)”，又因演唱時(shí)藝人自彈月琴或琵琶，被稱(chēng)為“唱月琴”或“唱琵琶”。本世紀(jì)50年代以后才定名為“四川清音”。它用四川方言演唱，流行于以成都為中心的城市與農(nóng)村，以及長(zhǎng)江沿岸的水陸碼頭。四川清音是由明、清的時(shí)調(diào)小曲及四川民歌發(fā)展而成。音樂(lè)十分豐富，計(jì)有100 多支曲牌。如[趙調(diào)]、[背工調(diào)]、[滿(mǎn)江紅]、[打棗桿調(diào)]、[馬頭調(diào)]、[疊斷橋]、[ 小桃紅]、[銀紐絲]、[梅花落]等等。音樂(lè)唱腔結(jié)構(gòu)分曲牌和板腔兩類(lèi)。 板腔類(lèi)又有“漢調(diào)”和“反西皮”兩種。傳統(tǒng)的演唱方式為坐唱，即擺上一或兩張八仙桌，演唱者面對(duì)聽(tīng)客正面而坐，主唱者居中（多數(shù)為女藝人），琴師坐在主唱者的左右兩邊，月琴、琵琶或三弦在左面，碗碗琴、二胡或小胡琴在右面。這種方式主要是在茶樓、書(shū)館里的演唱，另外還有沿街賣(mài)唱或到旅店客棧賣(mài)唱的。清代中期以后，四川清音賣(mài)唱的藝人很多，出現(xiàn)了“大街小巷唱月琴，茶樓旅店客盈門(mén)”的景象。

　　四川清音除有專(zhuān)業(yè)藝人外，還有許多業(yè)余愛(ài)好者，稱(chēng)為“玩友”。他們不但能唱，一般都能彈奏琵琶或月琴，有的彈奏水平還相當(dāng)高。還有一些清音的玩友組織，他們?yōu)橥苿?dòng)四川清音藝術(shù)的發(fā)展發(fā)揮了作用。 五六十年代，四川清音進(jìn)入劇場(chǎng)，坐唱的形式逐漸被站唱所取代。改為演員自己敲擊竹節(jié)鼓打板演唱，配以小樂(lè)隊(duì)伴奏，樂(lè)器有琵琶、高胡、二胡、中胡等。伴奏員兼演配角并參與合唱幫腔。 四川清音的傳統(tǒng)曲目很豐富，有《昭君出塞》、《尼姑下山》、《斷橋》、《黛玉焚稿》、《放風(fēng)箏》等，現(xiàn)代曲目有《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》、《六月六》等。

　　原名"唱琵琶"、"唱月琴"。成都在30年代成立"清音職業(yè)工會(huì)"，后更名為"清音曲改會(huì)"，即得現(xiàn)名"清音"。四川清音于清乾隆年間由民歌小調(diào)發(fā)展而成，屬于歌唱體牌子曲類(lèi)的曲藝說(shuō)唱藝術(shù)形式，曲調(diào)豐富，唱腔優(yōu)美。流傳至今有8個(gè)大調(diào)、100余支小調(diào)，唱段200多支。大調(diào)多以故事傳說(shuō)為主，小調(diào)多采用四川流行的山歌、民歌等曲調(diào)演唱。伴奏樂(lè)器為琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏樂(lè)器。表演時(shí)由女演員一人獨(dú)唱，右手擊竹鼓，左手擊檀板，自擊自唱。近年來(lái)又開(kāi)唱長(zhǎng)篇曲目如《白蓮女杰》，在唱演中嵌入表白，韻文、散文交錯(cuò)演唱。四川清音分為上河派、下河派。成都的"省調(diào)"為上河派，其唱腔輕盈，細(xì)膩圓潤(rùn)，在運(yùn)腔中有一種風(fēng)格獨(dú)具、跳躍式的連續(xù)頓音唱法--"哈哈腔"。著名清音演唱藝術(shù)家李月秋的"哈哈腔"造詣?shì)^深，她音色甜美，行腔輕柔婉轉(zhuǎn)，早在40年代即有"成都周璇"譽(yù)稱(chēng)。四川清音代表曲目有《放風(fēng)箏》、《斷橋》、《秋江》、《繡荷色》、《黃繼光》、《趕花會(huì)》等。

　　

四川清音原名唱琵琶，唱月琴，是四川省的漢族戲曲劇種之一。20世紀(jì)30年代在成都、重慶相繼成立清音歌曲演唱會(huì)或稱(chēng)改進(jìn)會(huì)，以后遂以清音命名。四川清音淵源于明、清時(shí)的俗曲。四川清音在清乾隆、嘉慶年間很盛行，以瀘州、敘府（今宜賓）為中心，遍及城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，擁有大量的聽(tīng)眾。2008年6月7日，四川清音經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

最初多由女演員一人在茶館書(shū)場(chǎng)表演，伴奏樂(lè)器為琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏樂(lè)器。表演時(shí)由女演員一人獨(dú)唱，右手擊竹鼓，左手擊檀板，自擊自唱。中華人民共和國(guó)成立后四川清音進(jìn)入劇場(chǎng)舞臺(tái)，改坐唱為站唱，并有對(duì)唱、合唱或獨(dú)唱加伴等形式。表演時(shí)演員左手打檀板，右手用筷子敲擊竹鼓以控制節(jié)奏及演唱速度，伴奏樂(lè)器有檀板、竹節(jié)鼓、琵琶、月琴、二胡、高胡等。近年來(lái)又開(kāi)唱長(zhǎng)篇曲目如《白蓮女杰》，在唱演中嵌入表白，韻文、散文交錯(cuò)演唱。四川清音分為上河派、下河派。成都的省調(diào)為上河派，其唱腔輕盈，細(xì)膩圓潤(rùn)，在運(yùn)腔中有一種風(fēng)格獨(dú)具、跳躍式的連續(xù)頓音唱法--哈哈腔。四川清音的演唱形式過(guò)去都以女演員為主，男演員為輔，坐唱而不表演，演唱者自己彈奏樂(lè)器。一般是三至五人一班，舊稱(chēng)“海湖班”。四川清音的曲目豐富，清末時(shí)約在400個(gè)以上，近年搜集到約200個(gè)曲本，內(nèi)容大部分是幽怨思懷之曲，也有不少是應(yīng)景詞曲或詠唱傳奇、小說(shuō)中的人物故事。
四川清音音樂(lè)曲牌十分豐富，結(jié)構(gòu)形式有單體、聯(lián)曲體和板腔體。在潤(rùn)腔方面運(yùn)用“哈哈腔”和“舌尖彈音”是其突出的特點(diǎn)。傳統(tǒng)曲目有600多個(gè)，根據(jù)小說(shuō)、戲曲改編的如《尼姑下山》、《小喬哭夫》、《斷橋》、《思凡》、歌頌歷史人物的如《花木蘭》、 《昭君出塞》，吸收各地民歌的如《放風(fēng)箏》、《小丈夫》、《金梅花》等，反映現(xiàn)實(shí)生活及革命歷史題材的新曲目如《黃繼光》、《丁佑君》、《江姐上華鎣》、《送公糧》、《小會(huì)計(jì)》、《趕花會(huì)》。著名清音藝人有陳瓊?cè)?、李月秋、黃德君、程永玲等。
著名清音演唱藝術(shù)家李月秋的哈哈腔造詣?shì)^深，她音色甜美，行腔輕柔婉轉(zhuǎn)，早在40年代即有成都周璇譽(yù)稱(chēng)。四川清音代表曲目有《放風(fēng)箏》、《斷橋》、《秋江》、《繡荷色》、《黃繼光》、《趕花會(huì)》等。
屬于歌唱體牌子曲類(lèi)的曲藝說(shuō)唱藝術(shù)形式。流傳至今有8個(gè)大調(diào)、100余支小調(diào)，唱段200多支。大調(diào)多以故事傳說(shuō)為主，小調(diào)多采用四川流行的山歌、民歌等曲調(diào)演唱。
1957年出版的《清音曲詞選》，選輯了部分優(yōu)秀傳統(tǒng)曲目。中華人民共和國(guó)成立后，對(duì)四川清音的傳統(tǒng)曲目做了整理工作，并編演不少新曲目。演唱形式改由女演員站唱，用檀板和竹鼓（支以鼓架）來(lái)控制節(jié)奏，輔以必要的表情動(dòng)作，由演奏員兼任配角與合唱。著名演員李月秋曾參加世界青年聯(lián)歡節(jié)演唱清音，獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?清音的音樂(lè)曲調(diào)，分大調(diào)、曲牌、小調(diào)3類(lèi)。大調(diào)有8個(gè)，即〔勾調(diào)〕、〔馬頭調(diào)〕、〔寄生調(diào)〕、〔蕩調(diào)〕、〔背工調(diào)〕、〔月調(diào)〕、〔反西皮調(diào)〕、〔灘簧調(diào)〕。曲牌有〔半邊月〕、〔平板〕、〔奪子〕、〔疊斷橋〕、〔羅江怨〕等；小調(diào)有〔鮮花調(diào)〕、〔玉娥郎〕、〔四季調(diào)〕等。音樂(lè)結(jié)構(gòu)有曲牌聯(lián)套體、板式變化體和單曲體3種。
成都的“省調(diào)”為上河派，其唱腔輕盈，細(xì)膩圓潤(rùn)，在運(yùn)腔中有一種風(fēng)格獨(dú)具、跳躍式的連續(xù)頓音唱法“哈哈腔”。著名清音演唱藝術(shù)家李月秋的“哈哈腔”造詣?shì)^深，她音色甜美，行腔輕柔婉轉(zhuǎn)，早在40年代即有“成都周璇”譽(yù)稱(chēng)。

60歲左右了吧。

這個(gè)好像沒(méi)看過(guò)