馬季富了以后相聲完整版

富春江上

「題記」遠(yuǎn)山有遠(yuǎn)山的氣質(zhì)，流水有流水的歸宿，在群山和溪水之間還有很多你向往的地方。





游富春山水的興致完全來自于對一個典故的疑惑：當(dāng)年，元代畫壇四大家之一的黃公望隱居富春，費時數(shù)年繪制了一幅“富春山居圖”，成為傳神之品。后來這幅歷史名作飽經(jīng)滄桑，流落到一個富人之手。富人對他陪愛有加，竟然在臨死之前，要他的兒子焚燒此畫，好去陰間為伴。幸好他侄兒阻止，此畫沒有被當(dāng)成富人的殉葬品化為灰燼。如今這燒為兩段的畫卷，分藏在大陸和臺灣的博物館中。于是，我并平添了對富春山水的謠想，會是怎樣的山水成就此神來之品的精髓？



好幾次，我都想去富春江走一遭，都不能如愿。這次，游玩杭州后，索性再去游富春江了。一個人出來，倒也不顯得孤單，有山水為伴，怡然自得之樂不甚言表。



霖雨經(jīng)日，風(fēng)時起，我乘作的輪船從桐廬下駛，過了富陽，就在滔天百浪中打旋，連岸都靠不攏。輪船一直騰起暴落，終宵在轟同澎湃中起伏。我身臨其境很是惶恐，緊握著拳頭，后來輪船駛了好久，已是深夜，遠(yuǎn)看桐廬，漁火點點，船行其境，有“人行明鏡中、鳥度屏風(fēng)里”的詩情畫意，自有一番怡然之情……“兩岸畫山相對出，一脈秀水迤邐來。桐君山只是那么一個龐然黑影，有如老僧入定，不乏幾許神秘色彩。因此，清末梁啟超稱之為”峨眉一角“，而康有為則譽(yù)之為”峨眉諸峰不及此奇“?；乜雌呃餅{中，山高月小。此時，風(fēng)也止了，只聽到”轟……“的輪船馬達(dá)聲。忽然我體會到這是靜美的境界。境與情遇，心隨物轉(zhuǎn)，有時物我兩忘，這才體會到”天地之悠悠“，不禁”愴然而淚下“的。



難怪連大詩人陸放翁也是被富春江的潮水激蕩的回氣如腸了：桐廬處處是新詩，魚浦江山天下??；安得移家常住此，隨朝入縣伴潮歸。



這首詩，是大詩人從江西放歸，途徑桐廬魚浦所作的。陸一直報國難酬，自然苦悶，來了富春江上，倒是生了安家的念頭?？上K究沒能如愿。在他之前，已經(jīng)接踵來了好幾位文人墨客了。謝靈運、李白、杜牧、孟浩然、范仲淹、蘇東坡等不僅游歷了富春江小三峽，而且還留下了大量的傳世之作。地靈之所自然少不了人杰。



位于富春江上游桐廬七里瀧至建德梅城一段河道，全長24公里，是富春江上風(fēng)光最美的一段。



富春江小三峽亦稱桐江，又叫七里瀧。說起七里瀧，歷史上還流傳著一段動人的傳說呢。在很久以前，這里江面水穩(wěn)，漁歌聲聲，不僅是漁民捕魚的好地方，也是船筏運輸最繁忙的水上交通線。不料有一天，江面出現(xiàn)妖孽作祟，狂風(fēng)大作，自上而下的江水逆流回旋，無數(shù)的船只被波浪掀翻。從此，一年復(fù)一年，不知有多少船只在這里翻身，多少人在這里葬入魚腹。一天，龍虎山的張?zhí)鞄熗窘?jīng)此地，聽說有妖作怪，便手握斬妖劍直奔江邊。他凝目一望，果見一條青龍在江中翻騰戲鬧，當(dāng)即登上一葉小船直向江心馳去。張?zhí)鞄煼€(wěn)立船頭，銅眼圓睜，刷地抽出斬妖劍向青龍頭上劈去。隨著一聲哀鳴，青龍被鎮(zhèn)住了，只得苦苦哀求張?zhí)鞄燄埫?。張?zhí)鞄熣f：“用你腹中的風(fēng)，每天把下游的船送往上游，來贖回你的罪過?！鼻帻垵M口答應(yīng)。從那以后每當(dāng)富春江下游的船只到了七里瀧口，就可以息篙、收纖，扯起風(fēng)帆，而青龍一見白色的風(fēng)帆，就會吹起風(fēng)來，龍口風(fēng)一吹，船便像離弦的箭一般向上游駛?cè)?。后人便把這奇麗的景致稱為“七里揚(yáng)帆”，這當(dāng)然是一個神話傳說，然而卻又是現(xiàn)實中的奇景。



漫游在這自然構(gòu)筑的天地里，足以產(chǎn)生游長江小三峽一般的詩情畫意與神思遐想，故有“欲游小三峽，不用到長江”之妙喻。



聽導(dǎo)游的介紹，七里瀧上游有一道溪流從北岸匯入，這就是著名的胥溪，相傳春秋時楚國伍子胥避楚平王謀害，逃奔吳國，后經(jīng)此渡口吳國都城姑蘇。渡口石壁危立，上有摩崖石刻“子胥渡”三個大字。此處江面開闊，悄悄寂寂，古道縈回，故名“胥江野渡”。伍子胥的故事大家已經(jīng)耳熟能詳了，自然不用我廢話周章。只是這安靜優(yōu)美的富春山水，夾雜著血腥的仇殺，未免掃興。



如此美景，自然會有美食。富春江有一絕，那就是五月鰣魚，自是珍品。鰣魚離水即死，古人有人生恨事之語，其一便是吃不到活的鰣魚。這是該獻(xiàn)給皇帝吃的美味，不過迢迢萬里，不要說八百里快馬，兼程入貢，即算是用飛機(jī)遠(yuǎn)去，也總得打折扣了?，F(xiàn)在人們已人工養(yǎng)殖，自然少了些鮮味。



我來富春江，肯定是要一飽口福的，不知怎的，腦中不時地跳動著這一場景：一隱士，身披草笠，握著魚桿，獨釣江邊，怡然自樂。



對！是嚴(yán)子陵。他原姓莊，后人因避明帝諱改姓嚴(yán)，名遵，字子陵。我想，他當(dāng)年肯定吃過，這一點，就比漢光武帝要口福好得多了。我對他是很欽佩的。這位隱士，他有著光武帝那樣的闊朋友，同床而睡，把腳擱在皇帝的肚皮上，也就被千古文士贊嘆不已。然而嚴(yán)子陵卻從擱肚皮這件事中，看到了小人的傾軋，官場的險惡，便執(zhí)意不肯再在洛陽留下去了。當(dāng)劉秀還想要他做諫議大夫時，他終于不辭而行，悄然離去，隱居于富春山下，垂釣起來?！巴┙z，系漢九鼎”。這一絲，不但讓天下士子歸心，又讓隱士居廟堂之外而逍遙自在。



后來謫貶的范仲淹為嚴(yán)子陵祠堂做記，就有了“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”的贊詞，甚至異族的康熙帝也對他推崇不已。



我想，這種獨釣江邊，怡然自樂的閑情現(xiàn)在已是不可得了。經(jīng)濟(jì)的馬達(dá)早已把“閑山野水”轟得巨響了。太多太多的花錢地方逼得人們?yōu)樯娑疾?，哪有什么閑情逸致去獨釣江邊呢！“孤中蓑笠翁，獨釣寒江雪”，看來已是無雪可釣了。既是游玩，就不談這憂傷之嘆了。



船還是駛在富春江上，江水如歌、廣袤靜寂，心情倒也平靜，原先的疑惑就豁然開然了。