宋世福琴書

宋福金的電視劇名字《傳聞中的七公主》。

《傳聞中的七公主》是由2006年KBS出品，由金惠善、李泰蘭、崔貞媛、申智秀、高株元、樸海鎮(zhèn)、樸仁煥、金海淑、李升基等聯(lián)袂出演，裴景洙執(zhí)導(dǎo)，文英楠編劇的家庭周末劇。

該劇主要講述了頑固老父親與性格不同的四姐妹的故事。該劇播出時(shí)收視率達(dá)到了40%以上，在同一時(shí)間韓國(guó)3大電視臺(tái)中穩(wěn)坐收視冠軍寶座。

劇集評(píng)價(jià)：

它用主題先行的方式，以故事作為載體，積極表達(dá)對(duì)于當(dāng)今社會(huì)女性婚姻戀愛(ài)狀況的看法，進(jìn)而引發(fā)觀眾討論和思考，比如婚外戀、姐弟戀，比如自我的年輕人的婚姻狀況，早戀早孕等等。

更值得一提的是，《七公主》不但關(guān)注到社會(huì)問(wèn)題，并且還巧妙地以劇情發(fā)展的方式，表達(dá)了自己的導(dǎo)向，對(duì)德七的同情、對(duì)雪七的稱贊、對(duì)美七的質(zhì)疑、對(duì)停七的惋惜。

其實(shí)都傳達(dá)了該劇對(duì)主流傳統(tǒng)價(jià)值觀的認(rèn)同，起到了積極的社會(huì)引導(dǎo)作用，這樣潛在的“主旋律”宣傳，真要比一些明火執(zhí)仗的推行“主旋律”劇集要更巧妙一些。（新浪網(wǎng)評(píng)）

生活在宋朝的人是非常幸福的，但是人們都覺(jué)得歷史上的宋朝非常慫。因?yàn)閺内w匡胤開始就實(shí)行了重文輕武的政策，武將沒(méi)有太大的發(fā)展前途。但宋朝軍隊(duì)的待遇卻是歷朝歷代當(dāng)中最好的，類似于我們常說(shuō)的有編制，鐵飯碗。

在軍隊(duì)里面老老實(shí)實(shí)的就可以干到退休，國(guó)家會(huì)給你各種優(yōu)惠政策，保障你生活一輩子。但是由于重文輕武的政策，軍隊(duì)難以得到長(zhǎng)足的發(fā)展。面對(duì)強(qiáng)敵的時(shí)候，最終也導(dǎo)致了南宋屈辱的歷史。

宋朝人也非常喜歡聚會(huì)，邀請(qǐng)方式也別具一格。某人想要請(qǐng)客時(shí)，他會(huì)用一張通知單寫明聚會(huì)的時(shí)間地點(diǎn)，然后派人去友人的家里面通知。同意去的就簽下名字，在約定之日，請(qǐng)客的人不再催促等候，每個(gè)人也會(huì)按時(shí)到來(lái)。

我們?cè)賮?lái)看一下清明上河圖，里面描繪的汴京一片繁華，完全沒(méi)有衰敗的景象。有千百間漂亮的房屋樓閣，街道也很寬敞。擁簇著各種人物，有小販，官兵，市民，坐轎子的官員。還有遠(yuǎn)處的美景，真是一片欣欣向榮的宋朝生活。

途中還有駱駝隊(duì)，各式各樣的商店，也展現(xiàn)著宋朝的生活。從這些就可以看出當(dāng)時(shí)的宋朝是一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)的年代，城市不分晝夜，人們?cè)诮疱X的洗禮下夜夜笙歌，完全是一片鶯歌燕舞。

縱觀歷史，宋朝在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中有著璀璨的地位。不過(guò)正是由于貪圖享樂(lè)，百姓們也沒(méi)有居安思危的觀念，才導(dǎo)致了后來(lái)的悲劇，繁華之下必有代價(jià)。

北宋·宋徽宗《聽琴圖》原文：

吟徵調(diào)商灶下桐，

松間疑有入松風(fēng)。

仰窺低審含情客，

似聽無(wú)弦一弄中。

白話釋義：我們的古代，禮、樂(lè)、詩(shī)、賦，也就是一大三小棵的松竹樹?；蛘唿S冠緇服，或者紗帽紅袍，或者紗帽綠袍，或者蓬頭童子，顫顫悠悠聲，悉悉索索聽，虛虛實(shí)實(shí)境，不愧是老手，真要“哀家”綽綽有孫埋余的想不盡。

寫作背景：

《聽琴圖》畫中是以宋徽宗為中心，以他“溺信”道教為背景，因此是有跡可循的。這不是一般的人物肖像畫，而是有真實(shí)的事件為依據(jù)。其中有許多有關(guān)政治、宮廷、宗教方面的內(nèi)涵。從畫中解讀出發(fā)，并以《宋史·徽宗本紀(jì)》相印證，由此追蹤《聽琴圖》的作年。

其中最突出的記載，就是政和七年（1117年），恰恰也是《聽琴圖》的創(chuàng)作年代。這一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。

據(jù)史書記載：“二月辛未，改天寧萬(wàn)壽觀為神霄玉清萬(wàn)壽宮。甲子，會(huì)道士二千余人于上清寶篆宮，詔通真先生林靈素，諭以帝君降臨事?！液ィ疑锨鍖氉瓕m，命林靈素講道經(jīng)?！薄八脑赂?，帝局差諷道策院上章，冊(cè)己為教主道君皇帝?！?/p>

這是徽宗崇信道教，歷年活動(dòng)的一個(gè)最高潮，就是“冊(cè)已為教主道君皇帝”。而《聽琴圖》中，徽宗本人，穿的是一身道服，正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。

所以，《聽琴圖》所描繪的正是宋徽宗在政和七年則臘螞四月冊(cè)為“教主道君皇帝”以后，與朝中權(quán)臣接見(jiàn)，撫琴論道，暗通心曲的藝術(shù)場(chǎng)景。其作年正是在政和七年（1117），徽宗以“教主道君皇帝”的雙重崇尊身份的藝術(shù)記錄和歷史紀(jì)念。