柳琴書楊文廣征南

楊柳的花語和象征代表意義：思鄉(xiāng)、依依不舍。

在我國古代詩詞中，“楊柳”是一個情思纏綿的常見意象，含有這一意象的名篇佳句數(shù)不勝數(shù)、俯拾即是，“柳”、“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別?！敖裣菩押翁?楊柳岸，曉風殘月”三句表現(xiàn)了柳永對戀人的思念?！傲倍喾N于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征?！按艘骨新務哿?，何人不起故園情?！笔惆l(fā)了李白對故鄉(xiāng)的無限牽掛。楊柳的花語和象征代表寓意就是思鄉(xiāng)、依依不舍。

柳樹”的象征意義

臺灣東海大學中文系教授薛順雄認為，柳樹在晉代的文學中有一定的象征意義：

1.它是被認為是天地精靈之氣所聚集，而產(chǎn)生的一種珍奇的樹，所謂“含精靈而寄生”、“是精靈之所鐘”。

2.它能剛?cè)嵯酀詰泻?，而保?美)體，不隨便做任何無意義的犧牲，以尊重生命的莊嚴，以及保持生命的豐盛與價值，所謂：“應中和而屈伸”、“保休體之豐衍”。

3.它能結根建本，有原則，能堅守，絕不任意動搖根本，是值得人敬重的，所謂：“結根建本，則固于泰山”、“信永貞而可羨”。

4.它雖是被尺斷(從原樹上被切斷，而成為一尺的片段下來移植，在先天上受了很大的傷害)，卻依然能夠活得更堅強，更為滋長，生命的強韌完全突破了一切生長環(huán)境的困境，所謂：“惟尺斷而能植”、“雖尺斷而逾滋”。

5.在它突破困境生長之后，它能不分彼此兼覆廣施，而普蔭眾生，造福群類，所謂：“兼覆廣施，則均于昊天”。

6.它能不受地域.的限制，而廣泛地生長。也不在乎外在環(huán)境的變動，而正常地發(fā)展，所謂：“無邦壤而不植”、“干道之屢遷”。

7.它能不扭曲自己，而皂然地生長，所謂：“配生生于自然”。

楊柳的寓意是春天到了。

路過說一句，薛仁貴征的是東，薛丁山征西~

楊文廣被困柳州城的故事流傳甚廣，下面是一種可能的解釋：
楊文廣曾隨狄青來征壯族首領儂智高的起義，短期任過廣西今轄并知宜、邕二州，被圍柳州城當在此時。 他被圍柳州城的故事，大約在《演義》成書之前就已在民間廣為傳播。 明朝人劉元卿的《應諧錄》就記有一則笑話，說是有個叫沈屯子的人生性多憂慮，一天在街上聽說書的說楊文廣被困柳州，內(nèi)無糧草，外無援兵，他立時緊皺眉頭，站在一旁唏噓不已。 朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨著：“文廣被困在那里，怎么才能解脫呢？” 竟因此憂愁得生了一場大病。 家里人勸他到外面走走，散散心。 相似故事：一日，沈屯子與朋友來到崔府之前，崔府之中正在為老爺慶生辰。 府中戲臺之上演的是《竇娥冤》，沈屯子最怕冤鬼來報仇，每日觀看，每日害怕。 直到戲演完了，沈屯子才說：“啊呀，竇娥真乃千古奇冤?！?說完便吐出一口鮮血來。 朋友們將他抬回家去，不幾日便死了。 原來竇娥鬼魂聽到沈屯子的話，知道是沈屯子糟蹋了她的戲文，于是便索了他的性命。 這是后人編造的故事，當然不可考證。

貝瓦兒歌:楊柳青放風箏。楊柳青，放風箏，楊柳活，抽陀螺，楊柳黃，踢毽忙。

楊柳風本意是指：春風。
題目是《楊柳風》，內(nèi)容肯定是關于描寫或贊美春天（春風）的。
《楊柳風》于1908年出版，因為作者酷愛大自然，在他的筆下，對大自然的描寫及其流暢、豐富、多姿多彩。

　　楊柳風就指代早春的和風。
　　《絕句》
　　古木陰中系短篷，
　　杖藜扶我過橋東。
　　沾衣欲濕杏花雨，
　　吹面不寒楊柳風。
　　賞析：
　　“杏花雨”，早春的雨，“楊柳風”，早春的風。這樣說比“細雨”、“和風”更有美感，更富于畫意。楊柳枝隨風蕩漾，給人以春風生自楊柳的印象稱早春時的雨為 “杏花雨”，與稱夏初的雨為“黃梅雨”，道理正好相同?！靶且灰孤牬河?，深巷明朝賣杏花”，南宋初年，大詩人陸游已將杏花和春雨聯(lián)系起來?！罢匆掠麧瘛保靡律阉茲裎礉駚硇稳莩醮杭氂晁朴腥魺o，更見得體察之精微，描模之細膩。試想詩人扶杖東行，一路紅杏灼灼，綠柳翩翩，細雨沾衣，似濕而不見濕，和風迎面吹來，不覺有一絲兒寒意，這是怎樣不耐心愜意的春日遠足啊！

楊柳風意為早春的風。