慶豐收快板說唱節(jié)目

豐收歌
豐收鑼鼓
豐收之歌

功夫面對(duì)的是收獲的特點(diǎn)之一
也不知道怎樣獨(dú)特的味道，但圖新鮮的（當(dāng)然，也可以作為主食）

很多人會(huì)指向很多人格外熱鬧，當(dāng)我畢業(yè)于高中教師欣賞豐收的盛宴，在那里面對(duì)
所以在店內(nèi)的功夫技能，這是治療的全職工作人員在這方面將會(huì)更高，抽成

豐收歌

詞曲:高楓

大街小巷都來來來鑼鼓敲起來

大村小村都來來來難待開個(gè)懷

男女老少都來來來舞兒跳起來

兄弟姐妹都來來來歌兒唱起來

齊個(gè)隆咚嗆咚嗆又一個(gè)年好頭

齊個(gè)隆咚嗆咚嗆干了的是美酒

齊個(gè)隆咚嗆咚嗆又一個(gè)年好頭

齊個(gè)隆咚嗆咚嗆我們拉起手嘿

豐收豐收偉大的時(shí)候

我們心甘情愿為它獻(xiàn)所有

豐收豐收偉大的時(shí)候

我們祝愿年年歲歲把它留



是這首嗎?

豐都在涪陵區(qū)下面，沿長(zhǎng)江直下。即通過涪陵后第一縣城就是豐都縣城。

關(guān)于豐都鬼城的來歷，歷史上眾說紛紜。豐都鬼城到底是怎么來的呢？為什么要把鬼城建在豐都呢？歸納起來有以下四種說法…一是道教之說。傳說東漢末年，張道陵創(chuàng)立“五斗米”教，吸收了不少巫術(shù)，逐步演變成為后來的“鬼教”。到了公元198年，他的孫子張魯在豐都設(shè)立道教“平都治”，豐都遂成為了道教的傳教中心。后來，道教又杜撰出一個(gè)“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，北陰大帝是道教的第七級(jí)中心神，專管地獄之神，就這樣把豐都變成了鬼城?！《枪淼?土伯)之說：當(dāng)人類社會(huì)在遇到一些大自然現(xiàn)象無(wú)法做出正確解釋的時(shí)候，認(rèn)為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，東周時(shí)，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、習(xí)俗相互滲透，于是產(chǎn)生了一個(gè)共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺跡，豐都也就成了鬼都。　三是佛教“閻羅王”之說。“閻羅王”是梵文的音譯，原為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據(jù)《一切經(jīng)音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪，傳說中的“閻羅王”住在豐都，也就演變成了鬼都?！∷氖顷帯⑼醭上芍f。傳說在漢朝時(shí)候，有兩位方士，一位叫陰長(zhǎng)生，是劉肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會(huì)現(xiàn)狀，雙雙先后來豐都修煉，于魏青龍初年，成仙而去。后來到了唐朝，他們二人之姓陰、王被人訛傳成了“陰王”即陰間之王，豐都自然就成了鬼城。這是豐都最廣為流傳的一種說法。　后來加上歷代統(tǒng)治階級(jí)的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過小說、詩(shī)詞、游記和碑文的描述，如《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《西洋記》等等，因此一個(gè)比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實(shí)物，經(jīng)歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學(xué)說以及中國(guó)鬼文化有機(jī)結(jié)合起來；將巴渝文化、中原文化和域外文化結(jié)合起來；將民間神話傳說想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來；將建筑、雕塑、繪畫等多種藝術(shù)形式結(jié)合起來，形成了如今天下聞名的“豐都鬼城”和“鬼城文化”。

你說的是趙本山、范偉的小品《紅高粱模特隊(duì)》吧，這個(gè)小品最后的歌叫《慶豐收》
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豐收了，這個(gè)句子是肯定句。告訴人們今年農(nóng)業(yè)戰(zhàn)勝多種判吵自然災(zāi)害，獲得大掘櫻侍豐收。而豐收啦，啦是語(yǔ)氣助詞，此句是疑問句頌正。它們區(qū)別在肯定和疑問。

1、請(qǐng)你帶走我的歌
2、金風(fēng)吹來的時(shí)候
3、三月三，九月九
4、打起手鼓唱起歌5、豐收之歌
6、吐魯番的葡萄熟了
7、壯族敬酒歌
8、祝酒歌