寺院僧眾大鼓示范

個人簡介：
釋如眾自幼入少林寺、后依止師爺素云長老修禪習武
嵩山少林寺武僧培訓學院掌門人、少林寺功夫表演團團長、南少林寺總教頭
歐洲意大利slws武術(shù)體育協(xié)會名譽總教練、莆田市武術(shù)協(xié)會理事、南少林世界功夫聯(lián)盟會掌門人
央視4套，東森衛(wèi)士，鳳凰衛(wèi)士多次采訪釋如眾法師。

過堂時，大眾集合于齋堂，先由維那師舉腔，大眾隨引磬聲音同念“供養(yǎng)咒”：



供養(yǎng)清凈法身毗盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛，當來下生彌勒尊佛，極樂世界阿彌陀佛，十方三世一切諸佛，大智文殊師利菩薩，大行普賢菩薩，大悲觀世音菩薩，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養(yǎng)。若飯食時，當愿眾生，禪悅為食，法喜充滿。





如果早餐食粥時，則將“三德六味”八句改為“粥有十利，饒益行人，果報無邊，究竟快樂”。



出食者在開始念“供養(yǎng)咒”時便出位，將食筷持在手中，夾在大指中間合掌。到中間問訊，供桌前問訊，將食物放于筷子上，然后將食筷雙手舉起，將食筷頭架成斜角形。念至“供佛及僧”時，雙手一舉，便到外面出食。出食者早齋出食時，至外面默念偈子一念：“法力不思議，慈悲無障礙，七粒遍十方，普施周沙界”，然后默念咒七遍：“唵，度利益莎訶”。午齋出食時，默念的偈咒是“大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅剎鬼子母，甘露悉充滿。唵，穆帝莎訶。”出食者在外面施食畢，回來一問訊，維那獨自唱：“佛制比丘，食存五觀，散心雜話，信施難消。諸師聞磬聲，各正念”，敲一下引磬，大眾回答：“阿彌陀佛”，便開始吃飯。



大眾已經(jīng)吃完，僧值師居中向上站，表示結(jié)齋。維那師舉腔，大眾用引磬同唱：



薩多南三藐三菩陀，俱胝南，怛姪他。唵，折隸主隸，準提沙婆河。所謂布施者，必獲其利益，若為樂故施，后必得安樂。飯食已訖，當愿眾生，所作皆辦，具諸佛法。



如果有齋主布施錢財，后面加念“財法二施，等無差別，檀波羅蜜，具足圓滿”。全部念完后，僧值師喊：“結(jié)齋”，大眾回答：“阿彌陀佛”，便全部結(jié)束。

南無阿彌托佛

一行禪師是越南人，現(xiàn)代著名的佛教禪宗僧侶、詩人、學者及和平主義者。16歲出家，是在越南的禪宗寺院出家，寺院名稱不詳（就算說出來我們也不懂呢??）。

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。

【譯文】

王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕由是離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見

這給我們的啟示：學習就應(yīng)該勤奮刻苦，心無旁騖，事必有所成

古人劃一晝夜為十二時辰，分別以地支（子丑寅卯）序之，每個時辰相當于今日的兩個小時。以圭表或銅壺測得時辰，便擊鼓報時，以便讓民眾知曉。但鼓聲傳的范圍有限，齊武帝（ 483 年－ 493 年）時，為使宮中都能聽見報時聲，便在景陽樓內(nèi)懸一口大銅鐘，改為只在晚上擊鼓報時，首開先河。為了使鐘聲傳播更遠，除了銅鐘越鑄越大之外，還建較高的鐘樓，與鼓樓相對，朝來撞鐘，夜來擊鼓。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

分是肯定的朋友，但是不是每個人都要按順序排的，要不然 現(xiàn)在的少林方丈，那么多入室學員 那數(shù)的過來啊，主要是看和師父關(guān)系的 其次就是入門時間 。 你看一下少林的官方網(wǎng)站站吧 那里面說的比較詳細

到官網(wǎng)上看就可以啦！