關(guān)于溫州鼓詞的起源

溫州鼓詞資源
1個回答2022-07-07 02:16
望江路一帶都有買的。
鼓詞的溫州鼓詞?
1個回答2024-03-16 12:20

溫州鼓詞,又稱“瞽詞”或“盲詞”,俗稱“唱詞”,是浙南地區(qū)最大的曲藝種類,亦為華東和浙江省的主要曲種之一。溫州鼓詞長于抒情,善于敘事,通俗易懂,內(nèi)含豐富;唱腔押韻,音節(jié)和諧,保持了民間說唱音樂的特色。最具代表性的傳統(tǒng)曲目有《陳十四娘娘》《十二紅》等。溫州鼓詞發(fā)源于溫州瑞安,流布于溫州、青田、玉環(huán)等地區(qū)。2006年5月20日,浙江省瑞安市申報的“溫州鼓詞”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,項目編號Ⅴ-13。

溫州鼓詞老師
1個回答2024-02-19 14:18
你去買個徐玉燕的VCD 里面開始就有徐玉燕的手機號碼 直接打過去問她本人最好了
溫州鼓詞?
1個回答2024-03-04 18:04
溫州鼓詞,又稱“瞽詞”或“盲詞”,俗稱“唱詞”,是浙南地區(qū)最大的曲藝種類,亦為華東和浙江省的主要曲種之一。

溫州鼓詞長于抒情,善于敘事,通俗易懂,內(nèi)含豐富;唱腔押韻,音節(jié)和諧,保持了民間說唱音樂的特色。最具代表性的傳統(tǒng)曲目有《陳十四娘娘》《十二紅》等。
溫州鼓詞發(fā)源于溫州瑞安,流布于溫州、青田、玉環(huán)等地區(qū)。2006年5月20日,浙江省瑞安市申報的“溫州鼓詞”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,項目編號Ⅴ-13。
溫州鼓詞的介紹
1個回答2024-03-07 15:36

溫州鼓詞是流行于浙江溫州及其毗鄰地區(qū)的一個曲藝品種,俗稱“唱詞”。因過去的藝人多為盲人,故又稱為“瞽詞”或“盲詞”。它用溫州方言表演,具有濃厚的地方色彩和獨特的藝術(shù)風(fēng)格,在清代中期已見流傳。藝人們演唱用的主要樂器,有牛筋琴、扁鼓、三粒板、小抱月等。最具代表性的傳統(tǒng)長篇曲目有《陳十四娘娘》、《十二紅》等。2006年5月20日,溫州鼓詞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

溫州鼓詞哪里最多?
1個回答2024-03-21 09:10

【解說】溫州鼓詞,俗稱“唱詞”,是浙南地區(qū)最大的曲藝種類,發(fā)源于溫州瑞安。其表演形式乃一人一鼓,以瑞安方言,用鼓打著節(jié)奏連說帶唱,在2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

溫州鼓詞四大名師
1個回答2024-04-11 12:15

溫州鼓詞四大名師分別是阮世池、方克多、陳志雄、丁凌生。

溫州鼓詞,又稱“瞽詞”或“盲詞”,俗稱“唱詞”,是浙南地區(qū)最大的曲藝種類,亦為華東和浙江省的主要曲種之一。

阮世池,溫州鼓詞“阮派”藝術(shù)創(chuàng)始人。17歲以《十二紅》、《五風(fēng)圖》等名噪浙南。其演唱語言通俗易懂,吐字清晰,表情傳神,唱腔婉約柔和,感情細(xì)膩,檀長肢體語言,以刻畫大家國秀、小家碧玉和農(nóng)婦村姑見長。

方克多,融合有京劇腔調(diào),吐字清晰發(fā)音純正,唱腔腔婉轉(zhuǎn)流暢,聲情并茂,似戲曲又非戲曲,表白、滑口悠遠,風(fēng)格韻味獨特。代表作有《三請樊梨花》、《紅燈記》、《沙家浜》等。

陳志雄,長于抒情,善于敘事,曲句俚質(zhì),通俗易懂,并夾有富的群眾詞匯和民間諺語,韻律押韻自然,音節(jié)和諧。其代表作有《八仙賀喜》、《羅通娶親》、《孔明點兵》、《斬貍貓》、《濟公傳》等。

丁凌生,詞風(fēng)嚴(yán)肅認(rèn)真,表演蒼勁莊重,唱腔平緩自然,吐字清晰,道白自如,用鼓輕重有度,業(yè)界稱之謂“丁派”。代表作有《楊志賣刀》、《王杰》、《雷鋒》、《智取威虎山》等。

溫州鼓詞的主要藝人
1個回答2024-01-18 10:25


由于溫州鼓詞在平陽發(fā)展比較快,歷史上公認(rèn)溫州鼓詞出平陽,但其中也有平陽的藝人為溫州鼓詞發(fā)展和提高作出巨大的貢獻有關(guān)。
如平陽鰲江鄭家墩藝人陳昌牌(1864-1946)。因為他創(chuàng)造了鼓詞的牛筋琴樂器,被稱為現(xiàn)代溫州鼓詞音樂的奠基人。早年陳昌牌的演唱就獨具特色,故爾人們尊稱他“牌先”。他青年時曾當(dāng)過戲班正吹,精通音律,后學(xué)唱鼓詞,進步甚快。他發(fā)現(xiàn)原來的鼓詞伴奏樂器是用牛筋繩綁在凳腳上作琴敲擊,牛筋繩因纏繞方法不同,琴的音價無法控制,定調(diào)困難,在演唱中稍有不慎便會松動,且每次綁上解下很不方便,于是經(jīng)過反復(fù)研究進行改進。他把五根牛筋繩并排固定在一塊木板上,按宮、商、角、徵、羽五個音序排列,經(jīng)多次試驗后終于獲得成功。不但使琴音悠揚動聽,且能直接烘托演唱效果,增強藝術(shù)表現(xiàn)力。還可以使演唱者將手腳解放出來,更加灑脫地表演。為了加強演唱節(jié)奏感,他又在左手加了一副拍板,既可控制演唱節(jié)奏,又增強了音樂的表現(xiàn)力,烘托故事情節(jié)和演唱氣氛,溫州鼓詞演唱的基本格局從此定型。一個民間的盲人藝術(shù)家。
平陽昆陽鎮(zhèn)還有一位叫盲人藝術(shù)家叫鄭永(1910-1972),鼓詞文學(xué)作者。青年時代迷戀傳奇小說,常在茶余飯后或夏夜納涼時給鄰居或伙伴們說書唱詞,頗受鄰里贊賞。建國初正式在詞院里說唱,還深入工廠田頭,鰲江兩岸,宣傳新中國新社會。他廣泛地與溫州各地的鼓詞藝人接觸,逐漸了解和掌握溫州鼓詞的演唱格局,遂萌發(fā)創(chuàng)作溫州鼓詞的欲望,初次創(chuàng)作了《擊沉蔣艦中字號》,并在報刊上發(fā)表,頗得好評。接著又創(chuàng)作了《解放一江山》。從此創(chuàng)作的欲望一發(fā)而不可收,先后創(chuàng)作《別靠天》、《古城會》、《三世仇》、《血淚蕩》、《兒女風(fēng)塵記》、《草原烽火》、《新兒女英雄傳》等;并對傳統(tǒng)曲目《胭脂》進行改編。1958年,他創(chuàng)作的鼓詞《別靠天》由鼓詞藝人參加全國首屆曲藝會演,獲優(yōu)秀獎。
平陽縣宋橋村黃玉臣(1894-1966)原名黃熙廊,出生時即雙目失明,為謀生計,少年時即學(xué)唱溫州鼓詞。也是享名溫州的著名鼓詞藝人。1951年至1957期間曾任平陽縣民間曲藝協(xié)會主任。由于他天資和藝術(shù)悟性都很好,他在鼓詞音樂的繼承和改革方面也頗多造詣,他運用扁鼓的敲擊技巧,把歷史演義中行兵布陣、槍刺刀砍的情節(jié)演唱得惟妙惟肖,使聽眾有身臨其境的感覺,被溫州曲藝界譽為“平陽鼓”。代表作有《岳傳》、《隋唐演義》、《北宋楊家將》等。

溫州鼓詞
3個回答2022-05-02 14:50
發(fā)源于瑞安呀! 因為鼓詞用的 就是純正的瑞安話..
這個不用懷疑啦!
溫州話的起源
1個回答2024-02-29 05:03
  溫州話為中國東南沿海城市溫州市住民所講的一種南部吳語,在發(fā)音和用詞、語法等方面和都與漢語普通話有較大差別。但溫州話的變化也很多,甚至各個縣、市之間的發(fā)音也有較大差異,包括瑞安話、樂清話、平陽話等。通常所說的溫州話指的是市區(qū)人口所使用的狹義的溫州話。使用廣義溫州話的人口約有500多萬。

  學(xué)術(shù)地位
  溫州話是南部吳語的代表方言,屬正統(tǒng)的古漢語“化石”,保留了大量的古語古音,很接近華夏祖先的語言。普通話受北方古游牧民族的影響,北部吳語受雅音官話的影響,而南部吳語則由于地理原因,成為古吳語的繼承者。
  溫州話與古閩語、古楚語、古江東語都有密切的聯(lián)系,對研究漢語語音史和語言史都具有特殊的意義。
  溫州是南戲的發(fā)源地,留傳的南戲作品都含有不少溫州話。由于南戲?qū)υ霸?、明小說的影響深遠,學(xué)者們在注釋、考證這些作品時都需要大量引用溫州話。

  演變歷史
  甌越在秦以前屬“于越”,主體為“百越族”,說吳、越相通的古越語(屬于侗臺語),與齊國、楚國說的“漢語”不能通言。卻與今日的侗語、壯語、緬甸撣語、越南京語及泰國泰語同源?,F(xiàn)代溫州話的常用口語中,仍留有相當(dāng)多的侗臺語痕跡。
  公元前333年,楚國滅越,加強了對吳越的統(tǒng)治,直到公元前221年秦統(tǒng)一中國,歷時112年。由于楚人在吳越的勢力和影響,東楚方言與古吳越語相融合,形成了一種新的漢語——“江東方言”,吳語的直接祖先。唐代《慧琳音義》把江東一帶所說的方言合稱為“吳楚之音”。溫州話中較古老的詞匯,大多可以追溯到“江東方言”,亦是溫州話中白讀系統(tǒng)的主要來源。
  秦漢時期,漢人對吳越地區(qū)正式開拓,但浙南、福建仍是越人天下,越人建立的東甌國與閩越國一直處于獨立狀態(tài)。雖然漢武帝時,東甌國“舉國徙中國,乃悉舉眾來,處江淮之間”,但遷走的僅限甌越的王族與豪強。期間來自漢語的借用詞越來越多,不過甌越方言的主要詞匯仍是侗臺詞語。
  “江東方言”六朝時期開始分為“吳語”和“閩語”。溫州從東漢至公元323年建郡一直屬會稽郡,據(jù)東晉郭璞的記載,甌越人應(yīng)從六朝開始說古吳語。因與閩語區(qū)接壤,溫州話中也保留了較多與古閩語相同的特征。
  唐宋時期,幾次大規(guī)模的移民潮,尤其是南宋遷都后,溫州漢人大量增加,漢人從中原帶到甌越的正統(tǒng)漢文化對當(dāng)?shù)貪h語方言進行了同化,中原方言在溫州話中留下了文白異讀的特點。溫州方言在宋代已和今語很接近,在北方漢語幾經(jīng)變更后,溫州話仍然保持了很多漢語的古老特征,故現(xiàn)在用溫州話文讀唐詩宋詞比用普通話更加通順。