江南張派相聲

深山藏古寺，云端聽梵音”。提起這座晨鐘暮鼓的千年古剎，江湖之人無不肅然起敬，縱使是邪教中人，也要尊稱少林方丈一聲“大師”。少林寺僧人苦修佛法，對于萬事萬物有著自己的堅持，點化世人不遺余力——行俠仗義、慈悲為懷的威名便是如此。

“天下武功出少林”，少林講究以禪入武、習(xí)武修禪，招式剛猛威武、一氣呵成。禪寺深處一群隱世而居的僧人，也曾在家國危難之時力挽狂瀾

據(jù)悉，在《魔道祖師》中，江澄不是反派。

小說中，江澄雖然對魏無羨的死起到了間接的作用，但是這并非是他想要的，在魏無羨去世之后，江澄一直都非常的自責(zé)。江澄之所以選擇與魏無羨徹底決裂，一方面是因為姐姐江厭離的死對他造成了太大的打擊，另一方面，魏無羨修煉鬼道本就有違天道。

在江澄得知是魏無羨換丹真相之后，一度十分后悔。其實當(dāng)初江澄之所以失去了金丹，也是為了吸引溫氏一族的注意，保護魏無羨不被抓走，可是這件事情，魏無羨卻一直不知。

北宋后期，黃庭堅在詩壇上影響很大，追隨和效法黃庭堅的詩人頗多，逐漸形成以黃庭堅為中心的詩歌流派。南宋初，呂本中作《江西詩社宗派圖》，將黃庭堅、陳師道、潘大臨、謝逸、洪芻、饒節(jié)等25人列為江西詩派。詩派中并不都是江西人。后被人歸入江西詩派的還有呂本中、曾幾、陳與義等，稍后曾纮、曾思等人也被補入江西詩派。

江西詩派成員多數(shù)學(xué)杜甫，宋末方回又把杜甫和黃庭堅、陳師道、陳與義稱為江西詩派的一祖三宗。江西詩派的詩歌理論強調(diào)“奪胎換骨”、“點鐵成金”，即或師承前人之辭，或師承前人之意，崇尚瘦硬奇拗的詩風(fēng)，追求字字有出處。在創(chuàng)作實踐中，詩派“以故為新”，重要作家的詩作風(fēng)格迥異，自成一體，成為宋代最有影響的詩歌流派。它的影響遍及整個南宋詩壇，余波一直延及近代的同光體詩人。