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隱喻的風景線——沙漠，水

在人類航空事業(yè)早期開拓的歲月里，圣?？颂K佩里最愉快的莫過于坐在飛機的控制桿后，飛行在北非和南美等地上空，參與開辟航空郵件的航線。他超越他人的是他捕捉到了人類航空歷險的激動人心的詞語。這里要說的不是他的飛行故事, 而是他與人的大地的韻事。
數以千計的孤獨時光，早期飛行員們獨自坐在擁擠的小駕駛艙里，飛翔在低空。他們有幸看到人類以前從未體驗過的地球景觀。鳥瞰森林、山巒、沙漠、水。飛速前進中千變萬化的景象激發(fā)了圣?？颂K佩里的想像，喚醒他用靈魂去熔化物質的隱喻沖動。駕駛艙是圣?？颂K佩里用來觀察自然的神秘空間，一個讓他瞥見真理的視野。他通過眼睛，以詩人的靈感，創(chuàng)造出一個豐富多彩的象征世界。
在圣?？颂K佩里的作品中，象征主義不是一系列供人分析和解碼的抽象暗語。如同生活本身，他的象征經常是模棱兩可的，有時是神秘的，他們的意義從未完完全全被揭露或得到解釋。
《小王子》書中的象征不像多數現(xiàn)代寓言中所看到的各種寓言結構；而是寓言和作者本身的生活經驗的結合，包括那些已在他先期作品中被現(xiàn)實主義地描述過的。所有擠進《小王子》的自然客體都是作者本人親身體驗：曾經感動過他，是實質，也是辛酸。如同呈現(xiàn)在面前一樣真實，就圣?？颂K佩里而言，他往往能帶著讀者不可思議地超越物質表層，發(fā)現(xiàn)精神的內在聯(lián)系。發(fā)生在他或她的環(huán)境的客觀事物和主觀意識之間。它們并非是憑空想象，而是客觀現(xiàn)實，它們的含義被具有非凡想象力和語言天賦的人所領悟；他在一生中對本質、存在、和目的等問題作著反復的思索。
就像圣?？颂K佩里在《空軍飛行員》中說的那樣：“智慧考慮的不是事物，而是事物內在聯(lián)系的意義。是深入觀察到的面目。智慧從形的觀察發(fā)展到神的觀察。愛自己產業(yè)的人會經歷這一時刻：發(fā)現(xiàn)產業(yè)只是一堆錯落不齊的物件的湊合?！?br/>
在圣埃克蘇佩里飛行生涯中發(fā)生過許多次事故，但都沒有像1935年那次那樣生死攸關。在那次企圖創(chuàng)下從巴黎到西貢飛行紀錄的飛行中，飛機墜毀在北非利比亞沙漠的偏遠地帶。為了生存，圣?？颂K佩里和同伴在沙漠里足足走了五天，在被疲憊和干渇折磨得瀕于死亡之際，才遇見了杜因人的駱駝隊，獲救逃出了沙漠。這段經歷被生動地寫在他的那部《人的大地》中。
現(xiàn)在，在《小王子》，同樣經歷又栩栩如生地再次呈現(xiàn)，不過這次，自然的元素從隱喻的門口隱入了精神世界——掩藏在事物表面之下的世界，然而把握著理解他們意義的秘密鑰匙。如果圣?？颂K佩里沒有那幾天在撒哈拉沙漠，被干渇折磨為生存斗爭的體驗，他也不可能給這個神奇故事帶來如此豐富的精神真實性。
在飛機墜毀之前，這片沙漠對他，就像對其他人一樣，是冥想神奇的源泉和美麗。他只是靜謐而遼闊的沙丘的秀麗全景的旁觀者。他有著悠閑的時間去作孩童般冥想。然而現(xiàn)在，他突然被墜毀到一個邪惡環(huán)境，這片沙漠不再超然，不再安詳，現(xiàn)在他本身成為了風景，現(xiàn)在他就是這出生與死的戲劇的參與者。
背景的美麗并沒退色，反而詭奇地加深了。現(xiàn)在，事物的美成了他們的實質，不再僅僅是表象。是行動，是戲劇，是悲劇，是天命，是命運。是嗅覺、聽覺、視覺、味覺、觸覺這一切構成了我們的童話。
沙漠的孤獨并不是飛行員所恐懼的，對他而言僅僅是形式的不同。在《小王子》小說的開頭幾頁，我們的主人公飛行員就承認自己在大人的世界里，總是感到精神上很孤獨?！拔揖褪沁@樣在生活中落落寡合，找不到一個說話投機的人”是命運將飛行員和小王子帶到了同一地方；一個被迫地墜落在這里，另一個則帶著明確的目的前來。當小王子剛踏上地球時，見不到一個人影，大為驚異，怕是自己走錯了星球，因為他是來尋找友誼的。蛇——這位小王子地球上遇到的第一個人物——告訴他“這里是沙漠。沙漠中沒有人。地球很大?！毙⊥踝诱f，“在沙漠中有點孤獨”。對于小王子的評論，蛇的回答道出了現(xiàn)代人的困境：“跟人一起也孤獨。”
遠離人煙一千里外的這片浩瀚大漠，這幅畫強調了這樣一個事實：“人在地球上占的位置很小?！痹谶@里，作者圣?？颂K佩里把人總是過于強調自己是萬物中心的錯誤概念擺到一個恰當的位置。出乎意料的是，這種的認知對我們的兩位主人公并未興起任何消極作用。無論是兩人的對話，還是各自的沉思，這表明環(huán)境已讓他們擁有了一種崇高的遠見。在圣?？颂K佩里的其它作品中，圣?？颂K佩里經常將這個狀態(tài)比作做夢。他所說的并不是睡眠中的夢，而是類似白日夢的那種——一種頓悟。
當小王子提到沙漠很美時，飛行員默默贊同他的觀察，小王子接著說：“沙漠所以美，是因為在某個地方藏了一口水井……”飛行員這時突然明白了黃沙中的這道神秘光芒。他比喻似地聯(lián)想起童年時代的房子：“在我小時候，住在一幢古宅里，傳說地下埋著寶藏。當然，沒人能夠找到，也可能根本沒人去找過。但是整幢房子有了一種魅力。我的房子在心靈深處藏了一個秘密……”。
至此，飛行員發(fā)現(xiàn)了他早已經知道，但從未覺悟的真理：本質的美是看不見的。出乎意料的，正是一無所有的荒蕪沙漠讓他最終領悟到所有秘密。這一幕源自圣埃克蘇佩里的《人的大地》，在現(xiàn)實主義散文中他自覺地用童話的語言表達了內心的秘密。迷失在沙漠中，幾乎沒什么希望得救，他夢見了他童年的老房子。他寫道：“發(fā)現(xiàn)到底缺了什么才使沙漠這般凄涼，……，此刻才發(fā)現(xiàn)它的根源。

每當事物在必需而又匱乏時才充分體現(xiàn)到它的重要和珍貴。當飛行墜毀在渺?；氖徤衬?，飛行員首先考慮的是有沒有足夠賴以生存的水！“這對我是樁生死攸關的事。我?guī)У乃?，勉強夠喝一個星期。” 水對飛行員而言，是現(xiàn)實主義的象征，在沙漠這種嚴酷自然環(huán)境里，水是紓解人們干渴和維持生存的必需品；而水就小王子而言，那是一種浪漫主義的象征——對友情的渴望。因此對他們來說，水都是生死攸關的現(xiàn)實。水是連接他們的紐帶。

圣?？颂K佩里在撒哈拉大沙漠與當地人民共處的歲月里，深深理解他們對自然的神圣崇敬，尤其是水。他們認為這是上帝賜予人類一件最神圣的禮物，保佑人類賴以生存下去。圣?？颂K佩里在《人的大地》里記錄了一段讓人深深感動、難以忘懷的片段。有一次，幾個撒哈拉大沙漠的摩爾人受邀去歐洲游覽。在這一異常寶貴的游覽機會里，他們沒有為巴黎的繁華感動，也沒有為艾菲爾鐵塔感動。而是在阿爾卑斯山上，當向導把他們帶到一處巨大的瀑布跟前時，他們呆呆地聳立在那里，一動不動。許久，向導讓他們去下一景點。

“走吧，”向導跟他們說。
但是他們木然不動。
“讓我們再……”
他們一言不發(fā)，靜穆莊重地瞻仰圣靈在此大顯神通。從高山的腹部奔流而下的，是人的生命，是人的鮮血。一秒鐘的流量簡直可以使整整幾個駱駝隊起死回生；他們渴得發(fā)瘋，永遠陷沒在無窮的鹽湖和海市蜃樓中了。上帝在這里顯靈，他們沒法舍之而去。上帝打開了他的閘門，顯示了他的力量；三個摩爾人始終一動不動。
“還有什么可看的呢？走吧……”
“應該等等?！?
“等什么？”
“等它流完。”
在他們的想象中，世上無人能如此幸運的得到上帝如此慷慨的眷顧。

讓人真正懂得贊賞水的珍貴和美麗，必須讓他首先懂得干渴。教人悔悟自身的過錯，最有效的并非是對這種行為的隨后懲罰；而是讓他感受失去感，這比罪惡感更為重要。今天，人類過度濫用著自然資源，破壞著自己的生存環(huán)境；與其用枯燥的統(tǒng)計數據和教條般的警告去填裝人們的大腦，還不如幫助他們去了解自然，讓他們在日久的相處中培育愛，進而關心和自覺地愛護自然界的一切。要關心首先必須學會去愛（或這正像是狐貍所說的“馴養(yǎng)”）。愛并不是像有些人所說的，以純情感主義的或實用主義的方式去生活。而是真實地面對生活的現(xiàn)實，勇敢地面對痛苦，愉快地接受幸福，盡力去安慰和關懷困苦的人們；也就是懂得承擔、享受和關愛。

小王子之所以開始自己的長途歷險是因為他對友情的渴望。在他這是生死攸關的。而對飛行員這并不是顯而易見的事。飛行員自言自語：“他對危險心中無數，他一向不餓不渴。有點兒陽光就夠了……”因此，當小王子提出一起去尋找井時，飛行員賴得為了這個天真提議去與小王子爭論，于是他們就在無邊無際的沙漠中漫無目的地尋找著井。

在圣埃克蘇佩里的其它作品中，他常常用比喻和明喻來強調觀點，或深入到事物的表面之下。在《小王子》，“象……”之類的比喻讓位給更具想象力的隱喻。井象征的精神力量正因為那口井的特殊性而得以加強。他們找到的那口井不像是撒哈拉的井。撒哈拉的井只是在沙地上鑿個小洞。而這口井像村子里的井，有著轆轤、水桶、繩子……。但是前后左右沒有村子，飛行員懷疑是在做夢。轆轤、水桶、繩子為下文作了鋪墊。

在飛行員慢慢把水桶垂直往下放。耳邊不停響著轆轤的歌聲?！拔铱释木褪沁@個水，”小王子說，“給我喝一口?！憋w行員終于明白了小王子在尋求什么了！這水不止是一種生命的養(yǎng)料。那是星光下的趕路，輾轉的歌聲，雙臂的力量使它誕生。它像一份禮物，使心感到溫暖。在小時候，圣誕樹的燈光，子夜彌撒的樂聲，微笑的甜蜜，才使接受的圣誕禮物添上了光輝。

圣?？颂K佩里的這一哲學觀點在他幾乎所有的作品反復以不同形式出現(xiàn)。在《要塞》中：“當我說到山，意思是指讓你被荊棘刺傷過，從懸崖跌下過，搬動石頭流過汗，采過上面的花，最后在山頂迎著狂風呼吸過的山”。周國平先生在“走進一座圣殿”中總結道：意義本不是事物中現(xiàn)成的東西，而是人的投入。要獲得意義，也就不能靠對事物的占有，而要靠愛和創(chuàng)造。農民從麥子中取走滋養(yǎng)他們身體的營養(yǎng)，他們向麥子奉獻的東西才豐富了他們的心靈。

圣?？颂K佩里在《小王子》中記敘道：“水，也是這么回事。你給我喝的水，用轆轤和繩子提的，咕嚕嚕像一首樂曲……你會記住的……甜在心里?！边@次經歷使他們的友情永生難忘，天上星星將是他們友誼的永遠象征：“……望星星。每顆星都成了一口帶銹轆轤的水井。每顆星都倒水給我喝……”“……你有五億個小鈴襠，我有五億口井?！?br/>
圣?？颂K佩里在《人的大地》中贊美道：水！水呀，你即沒有味道，又沒有色彩，也不芬芳；人們沒法說你是什么；大家喝你，卻不認識你。你不是生命的必需，你就是生命。你使我們內心滲透一種沒法用官感形容的樂趣。隨著你，我們原先放棄的所有能力，又在我們心中滋生了?？苛四愕亩骰?，我們內心所有干涸的源泉又涓流不絕了?！辛四?，我們心中洋溢著一種無比純樸的幸福。

圣?？颂K佩里在《給一個人質的信》中總結道：水惟有當你把它作為善意的禮物時才具有魅力。將它用來照料病人，將它贈與難民，……伴隨微笑，才體現(xiàn)出它的珍貴價值。微笑超越了語言、政黨政治和世襲等級。

普通高中學生綜合素質評價內容

評價內容 評價要點
道德品質 1、愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛社會主義；初步形 成正確的世界觀、價值觀和人生觀。
2、關心國家及世界大事，維護國家利益和國家形象。
3、熱愛集體，積極參加集體活動，維護集體利益。
4、孝敬父母、尊敬師長、團結同學、助人為樂、待人真誠。
5、誠實守信、為人正派，能分清善惡、是非；自覺抵制違法和不良行為，考試不作弊。
公民素養(yǎng) 6、遵守校紀校規(guī)，熟知并履行《中小學生守則》和《中學生日常行為規(guī)范》。
7、了解法律知識，具有民主和法制觀念，能運用法律維護他人和自身利益。
8、具備一定的環(huán)保知識，有保護環(huán)境的意識和責任感；主動宣傳環(huán)保知識，自覺保護環(huán)境。
9、維護社會公德，積極參加社會公益活動，愿意為他人和社會服務。
10、舉止文明，講究衛(wèi)生，禮貌待人。
學習能力 11、具有濃厚的求知欲望、學習興趣和終身學習的愿望；學習主動、認真，能克服困難。
12、養(yǎng)成良好的學習習慣，自覺完成學習任務，掌握適應時代發(fā)展需要的學習方法。
13、能制定計劃，學會收集、判斷和處理信息；善于對自己的學習過程和結果進行總結和反思。
14、能夠進行研究性學習，并掌握進行研究的初步方法。
15、善于運用已有的知識技能，獨立提出問題、分析問題和解決問題；具備一定的創(chuàng)造能力。
交流與
合作能力 16、對現(xiàn)代社會交流與合作的重要性有充分認識
17、具有團隊精神，有良好的人際關系，能夠為實現(xiàn)集體目標付出努力。
18、能用正確的方式表達自己的思想和觀點，并能理解、尊重他人的觀點，善于傾聽他人的意見。
19、能較好地運用一些交流和溝通的方法進行合作，和他人共同確立目標，并努力實現(xiàn)目標。
20、在實現(xiàn)目標的過程中，能正確評價和調節(jié)自己的行為，和他人共同努力，直至實現(xiàn)既定目標。
運動與
健康 21、有健康的生活方式，努力提高健康水平，精力充沛，能較好地完成各種學習和社會綜合實踐活動任務。
22、積極參加體育活動，養(yǎng)成體育鍛煉的習慣，具備鍛煉健身的能力。
23、掌握一定的運動技能，努力達到國家規(guī)定的學生體質健康標準。
24、能正確地評價自己、認同自己，具有良好的自我調節(jié)能力；自尊、自信、自立、自強。
25、意志堅強、有恒心、有毅力，能積極應對挫折，能有效地調節(jié)情緒。
審美與
表現(xiàn) 26、有健康的審美情趣和生活情調。
27、掌握一定的審美知識、能感受并欣賞生活、自然、藝術和科學中的美。
28、善于發(fā)現(xiàn)美，學會欣賞美，具有一定的藝術鑒賞力，達到課程標準要求。
29、積極參與各類健康的文化藝術活動并在參與中積極地追求美和表現(xiàn)美。
30、在學習和生活中有創(chuàng)造美的意識。

劉東立有個徒弟在舞陽

《大秧歌》于今年10月14日在上海新聞綜合頻道播出，該劇是由山東影視、完美建信影視、完美影視傳媒、海陽完美千策影視等聯(lián)合出品的熱血抗戰(zhàn)傳奇劇，以海陽非物質文化遺產”大秧歌”為切入點，描寫了一段夾雜家族恩怨情仇、驚心動魄的抗日熱血傳奇。
演員表
海貓——楊志剛，對吳若云一見鐘情。
吳若云——楊紫，吳乾坤的女兒。
吳乾坤——王奎榮，吳若云的父親
趙香月——劉芊含，玉梅的丫鬟、玉娘的妹妹。
影評：
《大秧歌》在尊重歷史原貌的基礎上，并未將目光僅僅局限于膠東人民的抗戰(zhàn)，而是將廣袤中華大地的歷史投射其上，使各色人物穿梭其中。（新華網評）
《大秧歌》整體架構嚴謹，借鑒了真實的史料，以小家折射大家，深切的反映了那個年代人民水深火熱的生活以及奮力抗爭的勇氣。（搜狐娛樂評）
《大秧歌》故事內容緊張緊湊、演員表現(xiàn)張弛有度、家國情感飽滿激昂，保持了郭氏傳奇的一貫水平，又加入了民俗元素，濃濃秧歌情傳達出沸騰的正能量。

汗，我是關雅荻...

1.55米。

泣血推薦《天若有情》1