湘北大鼓孝鼓

源出處 《楚辭》 屈原《遠游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”劉向《列女傳》卷一：“天下稱二妃聰明貞仁，舜陟方，死于蒼梧，號曰重華。二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君。”娥皇、女英是堯的兩個女兒，后嫁給舜，成為他的兩個妃子。舜南巡死于蒼梧，二妃趕去奔喪慟哭 ，也死在那里。傳說她們化為兩位女神，一為湘君，一為湘夫人。屈原《楚辭·遠游》中有“湘靈鼓瑟”之句，

到了南北朝時期，由于中原和北方少數(shù)民族戰(zhàn)爭頻繁，使得大量少數(shù)民族的打擊樂器傳入中原，如羯鼓、腰鼓、答臘鼓、都曇鼓、毛員鼓等，這些樂器隨后都盛行于唐代，被廣泛應用于隋唐的燕樂中。由于當時少數(shù)民族過著游牧生活，流動性強，因此鼓的形狀也變得略小，為了便于攜帶，將鼓腔的腰間部位進行內(nèi)縮，用繩索將鼓皮固定，這種鼓被稱作細腰鼓，與中原地區(qū)凸腹形的大型鼓有所不同。

一，周明漢，，二，邢蘭英三，周鼎裕，四，夢祥云，王健康，等等

鼓是一種樂器，鼓聲是一種由人擊鼓發(fā)出的聲音，擊鼓是一種動作。

1924年時，鼓樓曾一度改名為“明恥樓”，陳列展覽八國聯(lián)軍的圖片、實物和模型等。鼓樓前在元代時是北京城重要的商業(yè)區(qū)。