人民文學(xué)出版社有聲書(shū)李自成

孫侃、李建樹(shù)

《中國(guó)民間故事》包含了豐富的歷史知識(shí)、深厚的民族情感，作為中華文化不可或缺的一部分，它有著永恒的藝術(shù)魅力,也包含了豐富的想象力。中國(guó)民間故事蘊(yùn)含著英雄主義、樂(lè)觀主義、人道主義等崇高的思想與美德，給人以知識(shí)、教誨、鼓舞和希望。對(duì)青少年讀者來(lái)說(shuō)，閱讀《中國(guó)民間故事》，對(duì)傳承民族文化、啟迪智慧、拓寬文化視野有著積極有益的作用。

接近年關(guān)，唐太宗李世民信步走出皇城，望著長(zhǎng)安街上車(chē)水馬龍，老百姓忙著要過(guò)年的盛世景象，唐太宗李世民忽然想要看看監(jiān)獄中的死囚。 唐太宗李世民--這位千古第一仁君，當(dāng)即輕車(chē)簡(jiǎn)從，來(lái)到長(zhǎng)安城外的監(jiān)獄視察。這一年全國(guó)有近四百名死刑犯，都集中在大理寺監(jiān)獄。進(jìn)入一個(gè)個(gè)牢房，唐太宗挨個(gè)詢問(wèn)死囚，讓他們談思想談?wù)J識(shí)。大家都說(shuō)犯了死罪，死有余辜，不冤枉。死囚認(rèn)罪態(tài)度良好，認(rèn)為對(duì)他們的量刑也很公平。唐太宗李世民聽(tīng)后很受感動(dòng)，于是就跟這些死囚說(shuō)，我跟你們立一個(gè)君子之約，現(xiàn)在是冬天，放你們回去過(guò)春節(jié)，和家人好好團(tuán)聚團(tuán)聚，來(lái)年秋收之后，咱們?cè)僭谶@里集合。四百死囚呢，個(gè)個(gè)感激涕零，高高興興地回家了。第二年的秋后，這些死囚全都回來(lái)了，一個(gè)都沒(méi)有少。唐太宗李世民高興之下，全部赦免了他們的死罪。君王體恤將行刑的死囚，死囚最終甘愿守信伏法以回報(bào)君王信任?！顿Y治通鑒》第197卷中對(duì)這件事記載： “辛未，帝親錄系囚，見(jiàn)應(yīng)死者，閔之，縱使歸家，期以來(lái)秋來(lái)就死。仍敕天下死囚，皆縱遣，使至期來(lái)詣京師?！备唢L(fēng)入史，流芳千古。這樣的仁德之舉，體現(xiàn)了唐太宗李世民施行仁政，愛(ài)民親民。公元628年，唐太宗還放出宮女三千余，令之“任求伉儷”，讓她們?nèi)ふ易约旱男腋?，自行組建家庭。白居易有詩(shī)歌頌唐太宗德政：“怨女三千出后宮，死囚四百來(lái)歸獄?！?唐太宗以人為本進(jìn)行了一系列卓有成效的司法制度改革，大得民心。貞觀年間最少的時(shí)候據(jù)說(shuō)全國(guó)只有十幾個(gè)死囚,那時(shí)全國(guó)人口至少有千萬(wàn),這樣低的犯罪率至少能證明仁德的力量和當(dāng)時(shí)司法制度改革的成功。貞觀六年，四百死囚回家過(guò)春節(jié).貞觀六年的春節(jié)或許平淡無(wú)奇，但貞觀六年的春節(jié)是中國(guó)歷史上最溫暖、最有人情味的春節(jié)。

如果概括的話：

① 措施：不奪農(nóng)時(shí)，推行均田制，輕徭薄賦

唐太宗時(shí)期，動(dòng)用國(guó)庫(kù)糧食和皇室的府庫(kù)，賑濟(jì)因水旱受災(zāi)的百姓；要求朝廷盡量縮減開(kāi)支，令臣民勿侍糜費(fèi)；實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)耕作的政策，使農(nóng)民紛紛回歸故里從事農(nóng)耕，令農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以復(fù)興；實(shí)行耕有其田的均田制和減輕服役負(fù)擔(dān)的租庸調(diào)制，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性……

② 目的：緩和階級(jí)矛盾，恢復(fù)并發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

（農(nóng)業(yè)是安定民心、治理國(guó)家的根本）

③ 影響：保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕對(duì)農(nóng)民的剝削，利于人口增加。

法律方面：慎用刑法，制定《唐律》

① 原則：仁義為本，刑罰為末

② 措施：立法精簡(jiǎn)，執(zhí)行慎重

《唐律》體現(xiàn)了德刑相濟(jì)、禮法并用、寬仁慎刑、立法精簡(jiǎn)、穩(wěn)定法律、執(zhí)法嚴(yán)明、寧國(guó)安民的特點(diǎn)。