衛(wèi)青霍去病的評書

在我國歷史上，有許多非常著名的將領，那么衛(wèi)青和霍去病算是其中兩位非常著名的將領，受到了許許多多人的青睞，其實衛(wèi)青和霍去病是有血緣關系的，衛(wèi)青算得上是霍去病的舅舅。但是仔細斟酌起來，兩個人之間其實有非常細小的聯(lián)系，因為霍去病的媽媽是魏青同父異母的姐姐，所以說兩個人之間的聯(lián)系是非常微弱的，有著似有若無的血緣關系。但是如果從大局面來講，兩個人之間又是同朝為官的關系，所以說兩個人之間還是挺有淵源的。

一、同僚關系

衛(wèi)青和霍去病都是朝廷的將領，而且兩個人都有著卓越的軍事才能，魏青作為霍去病的舅舅，也非常的看好霍去病，因為霍去病在將來會施展大抱負，平時也非常的疼愛霍去病。如果單單從朝廷的關系來看，兩個人就只是同僚的關系，兩個人同朝為官，積極的為國家作出貢獻，兩個人都有著大無畏的精神。兩個人既是親戚又是同事關系，可以說兩個人是親上加親了，霍去病也非常的有才能，在朝廷中也能獨當一面。

二、血緣關系

衛(wèi)青和霍去病還有血緣關系，霍去病是衛(wèi)青同母異父姐姐的兒子，雖然說兩個人之間的血緣關系聯(lián)系非常的微弱，但是不可否認的是，兩個人之間確確實實有血緣關系存在，難怪霍去病成為了一個非常好的將軍，看來也是因為舅舅基因的原因。兩位非常著名的將領，有著非常緊密的聯(lián)系，這對于很多人來說是一件非常不可思議的事情，但是事實就是這樣的，兩個人在朝廷中是同僚的關系，是在生活中卻是血緣關系。

衛(wèi)青和霍去病是兩位非常著名的將領，兩個人有非常卓越的軍事，才能且受到大家的喜歡，其實兩個人之間有血緣關系，衛(wèi)青是霍去病的舅舅，而且兩個人在朝廷中是同僚關系。

在中國歷史上，大概找不到象衛(wèi)青和霍去病這樣一對名聲顯赫的名納饑將組合了。兩個人既是舅甥，又同為大漢帝國的將軍，都在征伐匈奴的戰(zhàn)斗中立下豐功偉績，兩個人就象雙子星座一般，在名將的銀河中格外引人注目。

衛(wèi)青和霍去病雖然是舅甥，但兩人的出身卻截然不同。衛(wèi)青是私生子，自幼和生父后母 生活在一起，后母及家人都不喜歡他，"父使牧羊，民母之子皆奴畜之，不以為兄弟數(shù)"，少年時的生活比較困苦，成年后還因為武帝的皇后阿嬌嫉妒衛(wèi)子夫受寵，差點被當成出氣筒而死于非命，幸虧被公孫敖冒死救下，不過也算因禍得福，武帝為了這件事大發(fā)雷霆，賭氣似的將衛(wèi)青破格提拔，衛(wèi)青就此走上了一代名將的漫漫征途?？梢哉f，衛(wèi)青的發(fā)跡可以說是非常偶然的，雖然衛(wèi)青和衛(wèi)子夫是同母異父的兄妹，但能受到武帝的提拔，感覺上武帝有賭氣的因素：你陳阿嬌不是要置衛(wèi)搭磨青于死地么，我就偏偏要提拔他。不管如何，衛(wèi)青就這樣被推到了歷史的舞臺前。而霍去病則不同，按現(xiàn)在的話來說，霍去病是含著銀鑰匙出身的，霍去病也是私生子（看來這是衛(wèi)氏的傳統(tǒng) 8-P),但他卻是跟著母親一起嫁到了詹事陳掌家，一直都是過著錦衣玉食的貴胄生活，"年十八為侍中。善騎射，再從大將軍"，可以說順利的不要再順利了。同是私生子，境遇兩重天，不同的生活經(jīng)歷給了他們不同的性格，衛(wèi)青為人恭謹謙和，沉穩(wěn)如山；霍去病為人豪爽張揚，性烈如火。兩人雖同為名將，但個性迥異，這在各自的洞枝返帶兵風格中體現(xiàn)的尤為清楚。

衛(wèi)青的姐姐嫁給了漢武帝，漢武帝的姐姐嫁給了衛(wèi)青，同時衛(wèi)青是霍去病的舅舅。

漢武帝在經(jīng)濟上，推行均輸、算緡、平準、告緡等措施，鑄五銖錢，由官府壟斷鹽、鐵、酒的經(jīng)營，并抑制富商大賈的勢力。

文化方面設立太學。

在政治上，創(chuàng)設中外朝制、刺史制、察舉制，頒行推恩令，加強君主專制與中央集權。

對悄念肢外，漢武帝采擴高寬張政策，除與匈奴長年交戰(zhàn)外，還破南越、衛(wèi)氏朝鮮、閩越、大宛，又鑿空西域、開絲綢之路，并開辟西南夷。

擴展資料

漢武帝啟用衛(wèi)青的原因，主要在于衛(wèi)青確實有才干與謀略，而且出身低微，進取心較強。

而反觀那些老將，守城可以，主動進攻恐怕難以勝任。

而漢武帝需要的就是敢于主動向匈奴進攻的將領，衛(wèi)青又是他的小舅子，關系上也更親密。

衛(wèi)青也果然不負所望，啟世與匈奴作戰(zhàn)，舍生忘死，而且用兵老辣，善出奇兵。

于是，衛(wèi)青在軍中的威望與日俱增，甚至滿朝文武也對他進行巴結。

一個強勢政治山頭的出現(xiàn)，讓漢武帝坐臥不安，尤其是衛(wèi)青還是當朝太子的親舅舅。

歷史上沒這說法

史學家有這種說法，因為霍去病是衛(wèi)青的侄子。

民族英雄！橫掃漠北，馬踏匈奴，唯我驃騎大將軍

東漢應劭《風俗通義.過譽》中評論度遼將軍皇甫規(guī)的時候說：“孝武皇帝為驃騎將軍霍去病治第舍，敕令視之，曰：「匈奴不滅，何以家為！」去病外戚末屬，一切武夫，尚能抗節(jié)洪毅；而規(guī)世家純儒，何獨負哉?！痹谕馄莼鹿賹?制的東漢末年，應劭這類清流之士對于外戚是相當不齒的，以致有外戚末屬之語，猶自對霍去病有稱譽之辭。而皇甫規(guī)是當時的名將名臣，黨錮之禍中又有精彩表現(xiàn)，應劭尚且認為其人其行未如霍去病。



（宋）何去非《何博士備論》之“霍去病論”



天之所與，不可強而甚高者，材也；性之所受，不可習而甚明者，智也。以天下無可強之材、可習之智，則凡材、智有以大過于人者，皆天之所以私被之也。天下之事莫神于兵，天下之能莫巧于戰(zhàn)。以其神也，故溫恭信厚盛德之君子有所不能知；以其巧也，而桀惡欺譎不羈之小人常有以獨辦。由是觀之，凡材智之高明而自得于兵之妙用者，皆天之所資也。



　　昔者，漢武之有事于匈奴也，其世家宿將交于塞下。而衛(wèi)青起于*隸，去病奮于驕童，轉戰(zhàn)萬里，無向不克，聲威功烈震于天下，雖古之名將無以過之。二人者之能，豈出于素習耶？亦天之所資也。是以漢武欲教去病以孫、吳之書，乃曰：“顧方略何如耳，不求學古兵法?！毙旁?，兵之不可以法傳也。昔之人無言焉，而去病發(fā)之。此足知其為曉兵矣。



夫以兵可以無法，而人可以無學也。蓋兵未嘗不出于法，而法未嘗能盡于兵。以其必出于法，故人不可以不學。然法之所得而傳者，其粗也。以其不盡于兵，故人不可以專守。蓋法之無得而傳者，其妙也。法有定論，而兵無常形。一日之內，一陣之間，離合取舍，其變無窮，一移踵、瞬目，而兵形易矣。守一定之書，而應無窮之敵，則勝負之數(shù)戾矣。是以古之善為兵者，不以法為守，而以法為用。常能緣法而生法，與夫離法而會法。順求之于古，而逆施之于今；仰取之于人，而俯變之于己。人以之死，而我以之生；人以之敗，而我以之勝。視之若拙，而卒為工；察之若愚，而適為智。運奇合變，既勝而不以語人，則人亦莫知其所以然者。此去病之不求深學，而自顧方略之如何也。夫“歸師勿追”，曹公所以敗張繡也，皇甫嵩犯之而破王國?！案F寇勿迫”，趙充國所以緩先零也，唐太宗犯之而降薛仁杲?！鞍倮锒鵂幚啧晟蠈ⅰ保瑢O臏所以殺龐涓也，趙奢犯之而破秦軍，賈詡犯之而破叛羌?！皬姸苤?，周亞夫所以不擊吳軍之銳也，光武犯之而破尋、邑，石勒犯之而敗箕澹。“兵少而勢分者敗”，黥布所以覆楚軍也，曹公用之，拒袁紹而斬顏良?！芭R敵而易將者?！?，騎劫所以喪燕師也，秦君用之，將白起而破趙括。薛公策黥布以三計，知其必棄上、中而用其下。賈詡策張繡以精兵追退軍而敗，以敗軍擊勝卒而勝。宋武先料譙縱我之出其不意，然后攻彼之所不意。李光弼暫出野次，忽焉而歸，即降思明之二將。凡此者，皆非法之所得膠而書之所能教也。然而，善者用之，其巧如是。此果不在乎祖其緒余而專守也。趙括之能讀父書詳矣，而藺相如謂徒能讀之而不知合變也。故其于論兵，雖父奢無以難之，然奢不以為能，而逆知其必敗趙軍者，以書之無益于括。而妙之在我者，不特非書之所不能傳，而亦非吾心之能逆定于未戰(zhàn)之日也。



 昔之以兵為書者，無若孫武。武之所可以教人者備矣，其所不可者，雖武亦無得而預言之，而唯人之所自求也。故其言曰：“兵家之勝，不可先傳?！庇衷唬骸捌嬲?，不可勝窮?！庇衷唬骸叭私灾宜鶆僦?，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復，而應形于無窮?！鄙茖W武者，因諸此而自求之，乃所謂方略也。去病之不求深學者，亦在乎此而已。嗟乎！執(zhí)孫、吳之遺言，以程人之空言，求合乎其所以教，而不求其所不可教，乃因謂之善者，亦已妄矣。



至于趙云、岳飛都引用過霍去病的名言辭讓皇上賜予的華屋美宅，也足見名將與名將之間的相互認同感，怕比王郎同志的評語來得更珍貴更有說服力。至于唐詩宋詞中衛(wèi)霍、漢家大將、封狼居胥更是用老了的典故。



戚將軍紀效新書序（王世貞）：“余嘗怪漢武帝時，下朝鮮，埽滇越，席卷甌、閩、南三越，不旋踵而若承蜩然。其最難者匈奴耳，而大將軍、驃騎將軍以輕騎絕大漠，數(shù)得志焉。此豈盡出天幸，不至乏絕哉？而太史公傳，自鹵獲封戶外，略而不具載。意其人以文章高天下，怏怏奇數(shù)，不欲令武士見長耳。及讀至帝欲以孫。吳兵法教驃騎，不肯受，曰：‘不至學古兵法，顧方略何如?！蛉缓蠖婒T將軍、大將軍之微也。彼故長于技而短于法，即不盡出天幸，于后世何所見焉?！?/div>