中醫(yī)怎么治未病

“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”。

據(jù)《鹖冠子·世賢第十六》記載魏文侯求教于扁鵲：

魏文王說(shuō)：你兄弟三人，哪一個(gè)最擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)。

扁鵲說(shuō)：我大哥最擅長(zhǎng)，二哥其次，我最不擅長(zhǎng)。

魏文侯說(shuō)：為什么？愿聞其詳！

扁鵲說(shuō)：我大哥看病，發(fā)現(xiàn)病害沒(méi)有形成就消除了病因，所以他的名聲傳不出家門；二哥治病，病因剛一萌芽就消除了，所以他的名聲傳不出街巷；像我這樣的，用針灸刺血脈，給病人吃烈性的藥，用藥膏敷肌膚，所以名聲傳得出來(lái)，在諸侯間聞名。

魏文侯說(shuō)：好。如果讓管仲用扁鵲的方法治理齊國(guó)，那么齊桓公還能成為霸主嗎？

故曰“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”，好的醫(yī)生消除病，差的醫(yī)生打敗病，病人就算僥幸不死，也傷體動(dòng)元。

世人不應(yīng)把精力腦力放在擔(dān)心危機(jī)上。

最優(yōu)則應(yīng)在還沒(méi)有萌芽的時(shí)候就加以防范，制定預(yù)案，從可控范圍內(nèi)消除危機(jī)可能生發(fā)的機(jī)體，使危機(jī)在無(wú)形之中消除，功效就在這里，叫做自然。

次之，則是待危機(jī)剛一露出端倪，就察覺(jué)到危機(jī)，在尚未形成大勢(shì)錢，積極應(yīng)對(duì)，加以針對(duì)性處置，并建立健全后續(xù)的防范性機(jī)制，此可以防微杜漸。

再下之所謂“時(shí)勢(shì)英雄”做法。待危機(jī)大面積發(fā)生，局面超出控制范圍后，英雄人物出場(chǎng)，重典峻法以待之，刮骨療傷、斷臂求生等等手段大肆祭出！英雄氣概，力挽狂瀾，好生威風(fēng)！然則，傷筋動(dòng)骨，大傷元?dú)猓瑺奚黧w，造就英雄！

而在當(dāng)下投資者，真正悟透這寓言故事的也不多。

投資要成功，必須做自己的上醫(yī)，用“取勢(shì)、明道、優(yōu)術(shù)”來(lái)要求自身的投資與經(jīng)營(yíng)行為！

上醫(yī)治未病是沒(méi)得病要防病。中醫(yī)未得病時(shí)候有先兆，根據(jù)兆頭治療。下等醫(yī)生只能治已經(jīng)得病。

"上醫(yī)治未病"最早源自于《黃帝內(nèi)徑》所說(shuō):"上工治未病，不治已病，此之謂也"。"治"為治理管理的意思。"治未病"即釆取相應(yīng)的措施，防止疾病的發(fā)生發(fā)展。其在中醫(yī)中的主要思想是:末病先防和既病防變。

看了以上兩位的回答，中醫(yī)治未病，看來(lái)已經(jīng)被大多數(shù)人誤解，甚至一些所謂的中醫(yī)。講中醫(yī)治未病，先要講講醫(yī)圣張仲景所著《傷寒論》，此書(shū)中最重要的理論就是把人生病的過(guò)程歸納為六經(jīng)傳導(dǎo)。也就是太陽(yáng)、少陽(yáng)、陽(yáng)明、太陰、少陰、厥陰的順序由表及里。太陽(yáng)病，病在表，若不治，病走少陽(yáng)，少陽(yáng)分兩路或走陽(yáng)明或走太陰，陽(yáng)明直接就通過(guò)人體排出了，走太陰的話就可能沿著太陰、少陰、厥陰的順序入里。簡(jiǎn)單說(shuō)，太陽(yáng)病了，我們就先從少陽(yáng)入手，病就停止在太陽(yáng)。病走到太陰了我們就在少陰入手，病就停在太陰，然后一點(diǎn)一點(diǎn)從里往外把病推出來(lái)。這就是中醫(yī)不治已病治未病的原意。其實(shí)這是一種重視預(yù)防的觀點(diǎn)，但是預(yù)防的目的是為了阻斷當(dāng)下的疾病并且把疾病的發(fā)展勢(shì)頭一下控制住。不能頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳。

“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”。

據(jù)《鹖冠子·世賢第十六》記載魏文侯求教于扁鵲：

魏文王說(shuō)：你兄弟三人，哪一個(gè)最擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)。

扁鵲說(shuō)：我大哥最擅長(zhǎng)，二哥其次，我最不擅長(zhǎng)。

魏文侯說(shuō)：為什么？愿聞其詳！

扁鵲說(shuō)：我大哥看病，發(fā)現(xiàn)病害沒(méi)有形成就消除了病因，所以他的名聲傳不出家門；二哥治病，病因剛一萌芽就消除了，所以他的名聲傳不出街巷；像我這樣的，用針灸刺血脈，給病人吃烈性的藥，用藥膏敷肌膚，所以名聲傳得出來(lái)，在諸侯間聞名。

魏文侯說(shuō)：好。如果讓管仲用扁鵲的方法治理齊國(guó)，那么齊桓公還能成為霸主嗎？

故曰“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”，好的醫(yī)生消除病，差的醫(yī)生打敗病，病人就算僥幸不死，也傷體動(dòng)元。

世人不應(yīng)把精力腦力放在擔(dān)心危機(jī)上。

最優(yōu)則應(yīng)在還沒(méi)有萌芽的時(shí)候就加以防范，制定預(yù)案，從可控范圍內(nèi)消除危機(jī)可能生發(fā)的機(jī)體，使危機(jī)在無(wú)形之中消除，功效就在這里，叫做自然。

次之，則是待危機(jī)剛一露出端倪，就察覺(jué)到危機(jī)，在尚未形成大勢(shì)錢，積極應(yīng)對(duì)，加以針對(duì)性處置，并建立健全后續(xù)的防范性機(jī)制，此可以防微杜漸。

再下之所謂“時(shí)勢(shì)英雄”做法。待危機(jī)大面積發(fā)生，局面超出控制范圍后，英雄人物出場(chǎng)，重典峻法以待之，刮骨療傷、斷臂求生等等手段大肆祭出！英雄氣概，力挽狂瀾，好生威風(fēng)！然則，傷筋動(dòng)骨，大傷元?dú)?，犧牲主體，造就英雄！

而在當(dāng)下投資者，真正悟透這寓言故事的也不多。

投資要成功，必須做自己的上醫(yī)，用“取勢(shì)、明道、優(yōu)術(shù)”來(lái)要求自身的投資與經(jīng)營(yíng)行為！

“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”。

據(jù)《鹖冠子·世賢第十六》記載魏文侯求教于扁鵲：

魏文王說(shuō)：你兄弟三人，哪一個(gè)最擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)。

扁鵲說(shuō)：我大哥最擅長(zhǎng)，二哥其次，我最不擅長(zhǎng)。

魏文侯說(shuō)：為什么？愿聞其詳！

扁鵲說(shuō)：我大哥看病，發(fā)現(xiàn)病害沒(méi)有形成就消除了病因，所以他的名聲傳不出家門；二哥治病，病因剛一萌芽就消除了，所以他的名聲傳不出街巷；像我這樣的，用針灸刺血脈，給病人吃烈性的藥，用藥膏敷肌膚，所以名聲傳得出來(lái)，在諸侯間聞名。

魏文侯說(shuō)：好。如果讓管仲用扁鵲的方法治理齊國(guó)，那么齊桓公還能成為霸主嗎？

故曰“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”，好的醫(yī)生消除病，差的醫(yī)生打敗病，病人就算僥幸不死，也傷體動(dòng)元。

世人不應(yīng)把精力腦力放在擔(dān)心危機(jī)上。

最優(yōu)則應(yīng)在還沒(méi)有萌芽的時(shí)候就加以防范，制定預(yù)案，從可控范圍內(nèi)消除危機(jī)可能生發(fā)的機(jī)體，使危機(jī)在無(wú)形之中消除，功效就在這里，叫做自然。

次之，則是待危機(jī)剛一露出端倪，就察覺(jué)到危機(jī)，在尚未形成大勢(shì)錢，積極應(yīng)對(duì)，加以針對(duì)性處置，并建立健全后續(xù)的防范性機(jī)制，此可以防微杜漸。

再下之所謂“時(shí)勢(shì)英雄”做法。待危機(jī)大面積發(fā)生，局面超出控制范圍后，英雄人物出場(chǎng)，重典峻法以待之，刮骨療傷、斷臂求生等等手段大肆祭出！英雄氣概，力挽狂瀾，好生威風(fēng)！然則，傷筋動(dòng)骨，大傷元?dú)?，犧牲主體，造就英雄！

而在當(dāng)下投資者，真正悟透這寓言故事的也不多。

投資要成功，必須做自己的上醫(yī)，用“取勢(shì)、明道、優(yōu)術(shù)”來(lái)要求自身的投資與經(jīng)營(yíng)行為！