豐都有聲小說(shuō)鬼城

豐都鬼城舊名酆都鬼城，古為“巴子別都”，東漢和帝永元二年置縣，距今已有近2000年的歷史1，位于重慶市下游豐都縣的長(zhǎng)江北岸，是長(zhǎng)江游輪旅客的一個(gè)觀光勝地。豐都鬼城又稱為“幽都”、“鬼國(guó)京都1”、“中國(guó)神曲之鄉(xiāng)”。鬼城以各種陰曹地府的建筑和造型而著名。鬼城內(nèi)有哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉(xiāng)臺(tái)、藥王殿等多座表現(xiàn)陰間的建筑。國(guó)家首批AAAA級(jí)旅游區(qū)——豐都鬼城，是一座起源于漢代的歷史文化名城，被人們傳為“鬼國(guó)京都”、“陰曹地府”，成為人類亡靈的歸宿之地。它不僅是傳說(shuō)中的鬼城，還是集儒、道、佛為一體的民俗文化藝術(shù)寶庫(kù)，是長(zhǎng)江黃金旅游線上最著名的人文景觀之一。豐都鬼城景區(qū)分為鬼城名山風(fēng)景區(qū)和鬼王石刻風(fēng)景區(qū)2。2015年12月，鬼城名山景區(qū)入選長(zhǎng)江三峽30個(gè)最佳旅游新景觀之一。

豐都鬼城的由來(lái)：

豐都，自古以來(lái)就是文化名城，是中國(guó)最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮(zhèn)，以其豐都鬼城作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而聞明古今中外。

鬼城豐都以其悠久的歷史，獨(dú)特的文化內(nèi)涵，神奇的傳說(shuō)，秀美的風(fēng)光和難以替代的觀賞價(jià)值，不可多得的鬼文化研究載體和獨(dú)特源泉，向中外游客展現(xiàn)出神秘的東方神韶。

豐都“鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府”，人們憑想象，用類似人間的法律機(jī)制先后建成“閻王殿”、“鬼門關(guān)”、“陰陽(yáng)界”、“十八層地獄”等一系列陰間機(jī)構(gòu)。

豐都鬼城的傳說(shuō)：

民間傳云，漢代王方平、陰長(zhǎng)生兩方士曾于平都山修煉成仙，道家遂于此山設(shè)天師，并將其列為 三十六洞天，七十二福地之一。

后人附會(huì)陰、王為陰王，居所即為鬼都。平都山亦漸附會(huì)為 陰都。唐代大詩(shī)人李白寫就下笑世上士，沉魂北豐都詩(shī)句，更使鬼城之名遠(yuǎn)揚(yáng)。

豐都鬼城不是城市，而是重慶市下游豐都縣的一個(gè)景區(qū)。

豐都鬼城，舊名酆都鬼城，古為巴子別都，東漢和帝永元二年置縣，已有近2000年的歷史，豐都鬼城名山包括豐都名山、鬼國(guó)神宮、雙掛山。山上古剎眾多，廟宇達(dá)27座。

后人造鬼國(guó)神宮，是動(dòng)態(tài)人造景觀，宮內(nèi)利用現(xiàn)代聲、光、動(dòng)、電、塑、激光等手段將豐都鬼城的近200個(gè)鬼故事活靈活現(xiàn)地展示出來(lái)。雙桂山與名山相望，主要景點(diǎn)有鹿鳴寺、蘇公詞、恩來(lái)亭、孔廟等。

1982年，豐都鬼城被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。2000年，豐都鬼城被評(píng)為國(guó)家首批AAAA級(jí)景區(qū)。

豐都鬼城的名稱來(lái)歷

相傳漢代有陰長(zhǎng)生、王方平兩人曾先后在此修道成仙，白日飛升。至唐代，因有人誤將陰王兩姓聯(lián)綴為陰王，于是名山就逐步被傳說(shuō)誤會(huì)為陰王所居之地，即演變成“陰曹地府”的鬼都。并在其后的歲月中，陸續(xù)建起了許多與陰曹地府相關(guān)的寺廟殿宇。

鬼城的得名除了離奇的傳說(shuō)外，與隋朝改為豐都，和道教地獄的酆都發(fā)音相同也不無(wú)關(guān)系。歷經(jīng)近兩千年的將錯(cuò)就錯(cuò)，一座充滿了魔幻色彩的豐都鬼城，有血有肉的成長(zhǎng)起來(lái)。

　　喜歡冒險(xiǎn)的人士大都聽(tīng)說(shuō)過(guò)豐都鬼城，對(duì)豐都鬼城都有一種向往的情愫，都希望有一天能夠到這“鬼城”來(lái)一探究竟。豐都鬼城流傳著很多鬼神傳說(shuō)，這成就了豐都鬼城的獨(dú)特城市文化。那么豐都鬼城的由來(lái)是什么呢?

　　關(guān)于豐都鬼城的由來(lái)，有以下幾種說(shuō)法：

　　一是道教之說(shuō)。在東漢末年，張道陵創(chuàng)立“五斗米”教，吸收了不少巫術(shù)，成為后來(lái)的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設(shè)立道教“平都治”，這里遂成為了道教的傳教中心。

　　二是鬼帝(土伯)之說(shuō)：東周時(shí)，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、習(xí)俗相互滲透，于是產(chǎn)生了一個(gè)共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺跡。

　　三是佛教“閻羅王”之說(shuō)。“閻羅王”本是梵文的音譯，原為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說(shuō)法，稱為管理地獄的魔王。傳說(shuō)他手下有十八判官，分管十八地獄。據(jù)《一切經(jīng)音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。

　　四是陰、王成仙之說(shuō)，這是豐都最廣為流傳的說(shuō)法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關(guān)陰、王成仙的說(shuō)法。傳說(shuō)在漢朝時(shí)候，有兩位方士，一位叫陰長(zhǎng)生，是劉肇皇后的曾祖父;一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會(huì)現(xiàn)狀，雙雙先后來(lái)豐都修煉，于魏青龍初年，成仙而去。后來(lái)到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。

　　加上后來(lái)歷代統(tǒng)治階級(jí)的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過(guò)小說(shuō)、詩(shī)詞、游記和碑文的描述，如《西游記》《聊齋志異》《說(shuō)岳全傳》《西洋記》等等。因此一個(gè)比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實(shí)物，經(jīng)歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學(xué)說(shuō)以及中國(guó)鬼文化有機(jī)結(jié)合起來(lái);將巴渝文化、中原文化和域外文化結(jié)合起來(lái);將民間神話傳說(shuō)想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái);將建筑、雕塑、繪畫等多種藝術(shù)形式結(jié)合起來(lái)，才形成今天天下聞名的“鬼城文化”。

　　豐都鬼城代表中國(guó)古代的鬼神文化，豐都鬼城不但有豐富的神鬼文化，還有很多反映神鬼文化的景點(diǎn)。喜歡鬼神文化的人士，不妨可以到豐都鬼城去一探究竟，去找尋傳說(shuō)中的那些神鬼故事。

陰曹地府的另外一個(gè)名字叫酆都，和豐都縣的“豐都”同音，而且“豐都”字的繁體是“豐都”因此便有鬼城之稱。

另外還有一個(gè)傳說(shuō)，對(duì)豐都和鬼神文化發(fā)生聯(lián)系起到催化劑的作用。傳說(shuō)漢朝時(shí)期，有兩個(gè)人陰長(zhǎng)生和王方平，此二人用現(xiàn)在的話說(shuō)叫看破紅塵，于是開(kāi)始在豐都名山潛心修煉，后來(lái)都修成正果成了仙。人們口口相傳，將陰、王二位慢慢訛傳為“陰王”，這可了不得了。陰、王二位被人們合體成了陰間之王，也就是閻羅王。

然后經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)不同的朝代，豐都名山各種和鬼神有關(guān)的雕像等事物就越來(lái)越多，鬼文化的氛圍就越來(lái)越濃，以至于后來(lái)就有了“鬼城”的稱呼。結(jié)果到了明朝時(shí)期，豐都（豐都）最終改名成了酆都。新中國(guó)成立以后，破除迷信，又將酆都改名為豐都。

豐都處于四川盆地東部邊緣地帶，四川盆地自古被成為“天府之國(guó)”，豐都縣境跨長(zhǎng)江兩岸，由一系列平行的褶皺山系構(gòu)成，典型的 “四山夾三槽”的地形，有長(zhǎng)江之水的滋潤(rùn)，歷史上豐都確實(shí)也是物產(chǎn)富足，是有資格叫“豐都”的。