九橘頌屈原有聲小說(shuō)在線

屈原《橘頌》賞析如下：

《橘頌》中詩(shī)人通過(guò)贊頌橘樹(shù)燦爛奪目的外表、堅(jiān)定不移的美質(zhì)和純潔無(wú)私的高尚品德，表達(dá)了詩(shī)人扎根故土、忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情懷和特立獨(dú)行、懷德自守的人生理想。

詩(shī)人以橘樹(shù)自喻，全詩(shī)細(xì)致而又精確地描寫(xiě)橘樹(shù)的生長(zhǎng)氣候和外在美，又進(jìn)一步地贊頌它高潔、孤寂超脫、特立獨(dú)行的內(nèi)在品質(zhì)。表達(dá)了詩(shī)人自己追求美好品質(zhì)和理想意志的堅(jiān)定。她用絢麗芬芳、明潔麗朗、富有個(gè)性的詩(shī)句來(lái)體現(xiàn)出詩(shī)人的風(fēng)格。

創(chuàng)作背景

《九章·橘頌》當(dāng)是屈原早期的作品，學(xué)者認(rèn)為是詩(shī)人任外交官出使齊國(guó)時(shí)作。南國(guó)多橘，楚地更可以稱之為橘樹(shù)的故鄉(xiāng)?！稘h書(shū)》盛稱“江陵千樹(shù)橘”，可見(jiàn)早在漢代以前，楚地江陵即已以產(chǎn)橘而聞名遐邇。不過(guò)橘樹(shù)的習(xí)性也奇：只有生長(zhǎng)于南土，才能結(jié)出甘美的果實(shí)，倘要將它遷徙北地，就只能得到又苦又澀的枳實(shí)了。

。第一句是螞蟻愛(ài)吃橘子。第二句是橘生南國(guó)，特地點(diǎn)出洞庭山，具體的典故我就不知道了。第三句從屈原有橘頌，橘樹(shù)就有君子之稱，但不緣松樹(shù)，不知何解，大概是不阿附得寵不衰的勢(shì)力之人吧。第四句是個(gè)典故，三國(guó)時(shí)期丹陽(yáng)太守李衡沒(méi)有給子孫留下什么家財(cái)，只是種下一片橘林，呼為木奴，意思自明，就是作為生財(cái)之具。只能答出這么一點(diǎn)，希望有所幫助。

屈原《橘頌》賞析如下：

《橘頌》中詩(shī)人通過(guò)贊頌橘樹(shù)燦爛奪目的外表、堅(jiān)定不移的美質(zhì)和純潔無(wú)私的高尚品德，表達(dá)了詩(shī)人扎根故土、忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情懷和特立獨(dú)行、懷德自守的人生理想。

詩(shī)人以橘樹(shù)自喻，全詩(shī)細(xì)致而又精確地描寫(xiě)橘樹(shù)的生長(zhǎng)氣候和外在美，又進(jìn)一步地贊頌它高潔、孤寂超脫、特立獨(dú)行的內(nèi)在品質(zhì)。表達(dá)了詩(shī)人自己追求美好品質(zhì)和理想意志的堅(jiān)定。她用絢麗芬芳、明潔麗朗、富有個(gè)性的詩(shī)句來(lái)體現(xiàn)出詩(shī)人的風(fēng)格。

創(chuàng)作背景

《九章·橘頌》當(dāng)是屈原早期的作品，學(xué)者認(rèn)為是詩(shī)人任外交官出使齊國(guó)時(shí)作。南國(guó)多橘，楚地更可以稱之為橘樹(shù)的故鄉(xiāng)?！稘h書(shū)》盛稱“江陵千樹(shù)橘”，可見(jiàn)早在漢代以前，楚地江陵即已以產(chǎn)橘而聞名遐邇。不過(guò)橘樹(shù)的習(xí)性也奇：只有生長(zhǎng)于南土，才能結(jié)出甘美的果實(shí)，倘要將它遷徙北地，就只能得到又苦又澀的枳實(shí)了。

屈原《橘頌》賞析如下：

《橘頌》中詩(shī)人通過(guò)贊頌橘樹(shù)燦爛奪目的外表、堅(jiān)定不移的美質(zhì)和純潔無(wú)私的高尚品德，表達(dá)了詩(shī)人扎根故土、忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情懷和特立獨(dú)行、懷德自守的人生理想。

詩(shī)人以橘樹(shù)自喻，全詩(shī)細(xì)致而又精確地描寫(xiě)橘樹(shù)的生長(zhǎng)氣候和外在美，又進(jìn)一步地贊頌它高潔、孤寂超脫、特立獨(dú)行的內(nèi)在品質(zhì)。表達(dá)了詩(shī)人自己追求美好品質(zhì)和理想意志的堅(jiān)定。她用絢麗芬芳、明潔麗朗、富有個(gè)性的詩(shī)句來(lái)體現(xiàn)出詩(shī)人的風(fēng)格。

創(chuàng)作背景

《九章·橘頌》當(dāng)是屈原早期的作品，學(xué)者認(rèn)為是詩(shī)人任外交官出使齊國(guó)時(shí)作。南國(guó)多橘，楚地更可以稱之為橘樹(shù)的故鄉(xiāng)。《漢書(shū)》盛稱“江陵千樹(shù)橘”，可見(jiàn)早在漢代以前，楚地江陵即已以產(chǎn)橘而聞名遐邇。不過(guò)橘樹(shù)的習(xí)性也奇：只有生長(zhǎng)于南土，才能結(jié)出甘美的果實(shí)，倘要將它遷徙北地，就只能得到又苦又澀的枳實(shí)了。

《九章·橘頌》當(dāng)是屈原早期的作品，學(xué)者認(rèn)為是詩(shī)人任外交官出使齊國(guó)時(shí)作（援引《列子》中“橘生淮南而為枳”的說(shuō)法）。南國(guó)多橘，楚地更可以稱之為橘樹(shù)的故鄉(xiāng)。《漢書(shū)》盛稱“江陵千樹(shù)橘”，可見(jiàn)早在漢代以前，楚地江陵即已以產(chǎn)橘而聞名遐邇。不過(guò)橘樹(shù)的習(xí)性也奇：只有生長(zhǎng)于南土，才能結(jié)出甘美的果實(shí)，倘要將它遷徙北地，就只能得到又苦又澀的枳實(shí)了。《晏子春秋》所記“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，說(shuō)的就是這種情況。這可算是一大缺憾，但在深深熱愛(ài)故國(guó)鄉(xiāng)土的屈原看來(lái)，這種“受命不遷，生南國(guó)兮”的秉性，正可與自己矢志不渝的愛(ài)國(guó)情志相通。所以在他遭讒被疏、賦閑郢都期間，即以南國(guó)的橘樹(shù)作為砥礪志節(jié)的榜樣，深情地寫(xiě)下了這首詠物名作《橘頌》。