貪念你的笑

因為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)又不夠豐富。人為了生存發(fā)展享受甚至安全，就會總想把盡可能多的東西占為己有。到了物質(zhì)極大豐富的時候，人的貪念就會得到一些抑制，一些發(fā)達國家文明程度會高一些。

就像雙子座，人都有壞的貪的一面

人為什么活著？為什么努力工作，積極生活？就是因為人有欲望。欲望是人向上的動力，也是人貪念的源泉。無欲無望的人，當然不會有貪念，但也失去了努力向上的意志和精神，這種活法，還有意義嗎？欲望萌生貪念，貪念促進欲望。欲望的永無止境，自然使貪念也永無止境。但凡事一分為二，物極必反。過于強烈的欲望，會使貪念永無止境，而貪念的永無止境，會使人走火入魔，以致喪失理性，走向自我毀滅。所以人要學會自制，學會理性思考問題，要量力而行，不走極端。人活在世，不僅僅是為了生存，更重要的是要懂得生活。人的價值，就體現(xiàn)在這里。

可讀《莊子》修身養(yǎng)性：

《莊子》書分內(nèi)、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰(zhàn)國中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，然而當時所流傳的，今已失傳。目前所傳三十三篇，已經(jīng)郭象整理，篇目章節(jié)與漢代亦有不同。內(nèi)篇大體可代表戰(zhàn)國時期莊子思想核心，而外、雜篇發(fā)展則縱橫百余年，參雜黃老、莊子后學形成復雜的體系。司馬遷認為莊子思想“其要歸本于老子”。然而就莊子書中寓言、義理及《天下篇》對老子思想所評述，老子與莊子思想架構(gòu)有別，關懷亦不相同，所謂“道家”思想體系與《莊子》書，實經(jīng)過長期交融激蕩，經(jīng)漢代學者整理相關材料，方才編定。

超常的想象和變幻莫測的寓言故事，構(gòu)成了莊子特有的奇特的想象世界，“意出塵外，怪生筆端。”（劉熙載《藝概·文概》）莊周和他的門人以及后學者著有《莊子》（被道教奉為《南華經(jīng)》），道家經(jīng)典之一?！稘h書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。分為：外篇、內(nèi)篇、雜篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品[1]。 《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。魯迅先生說過：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！保ā稘h文學史綱要》）名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》等，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解?！庇葹楹笫纻髡b.

“逍遙”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。

全文可分為三個部分，第一部分至“圣人無名”，是本篇的主體，從對比許多不能“逍遙”的例子說明，要得真正達到自由自在的境界，必須“無己”、“無功”、“無名”。第二部分至“窅然喪其天下焉”，緊承上一部分進一步闡述，說明“無己”是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達到逍遙的境界，也只有“無己”的人才是精神境界最高的人。余下為第三部分，論述什么是真正的有用和無用，說明不能為物所滯，要把無用有用，進一步表達了反對積極投身社會活動，志在不受任何拘束，追求優(yōu)游自得的生活旨趣。

嗔與貪念,其產(chǎn)生與作用正好相反,但都屬于佛教所言的"三毒",對修行和生活都是非常有害的。

貪念是由對事物的喜好而產(chǎn)生無厭足地追求、占有的心理欲望，嗔卻是由對眾生或事物的厭惡而產(chǎn)生憤恨、惱怒的心理和情緒。佛教認為對違背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，會使眾生身心產(chǎn)生熱惱、不安等精神作用，對佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敵。對佛教修行所言是這樣，如果是對他人或社會而言，則嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便會發(fā)生爭斗，或?qū)е禄ハ鄽垰?，輕者危害一家一村，重則使整個社會，乃致使整個國家陷入災難，因而《大智度論》卷十四中說，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各種心病中最難治的。

分類: 社會/文化 >> 宗教
問題描述:

出家人都要求不要有貪念，這是人所共知的事。而且出家人都向往西方極樂世界(聽一個和尚說，在極樂世界里你想要什么就有什么)，那么在這里我想問，這不算貪嗎？如果有人跟我說這不是貪，而是理想，那請你不要在這里留言。因為我覺得從某瞎數(shù)種方面來仿扒說理想=貪，而且出家人本身就是以普度眾生為己任，他們追求的不是個人幸福而是要大眾脫離苦海。

解析:

打比方說我現(xiàn)在在上知道，很餓。磨大首我祈求佛祖中午讓我有一個饅頭青菜吃。為了有這個福報，我開始多回答問題，去幫助那些求知的人。到中午我肯定有饅頭青菜。然而如果我祈求中午有只龍蝦，有牛排。這就是貪您說佛祖會給我么？既然在極樂世界中你想要什么就要什么，這也是相對的呀，換句話說我們都跳出輪回，榮登極樂證明我們修行已圓滿，也不會要龍蝦牛排。

渴望去極樂世界享受福報的確是一種貪念。
去極樂凈土是為了解脫自己的痛苦，就是成佛。試問，你自己余野都有很多的痛苦，有很多的煩惱都無法擺脫。你怎么讓其他正毀友眾生對你產(chǎn)生信心。別人大概要說，你先過好自己的生活再來管我們吧。所以，首先要為大家樹立榜樣，如同阿彌陀佛和極樂舉槐凈土。我們可以將凈土不斷莊嚴。使大多數(shù)人一聽說，就都向往。所以去凈土，就是為大家確定一個目標。
然后，到極樂凈土后成了佛，再來度化眾生。如同一個富翁將自己的錢財分給眾多的窮人。而我們?nèi)绻皇歉F人，那想幫助其他窮人都是心有余而力不足。

貪的東西無非是錢嘛!有了錢一輩子要什么有什么，這種想要錢的思想就是貪戀。另外，荀子說，人性本惡?？赡芤彩且环矫?。

因緣所致
對待貪念，就要像看待水波一樣，波光散去，又將恢復平靜。不要刻意的克服，任他來去，隨他自然。

為何要不想那為男同學呢？
你不想找男朋友嗎？
為何年方二十有七還沒經(jīng)歷男女之事就看破紅塵？
只要是想要的就都是欲望。