射射射決不姑息

姑射神人

發(fā)音 gū yè shén rén

釋義

姑射：山名；神人：得道的人。原指姑射山的得道真人。后泛指美貌女子。

出處

《莊子·逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖（綽）約若處子。不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御六龍，而游乎四海之外。其神凝，是物不疵癘而年谷熟。”明 杜云構(gòu)《袁節(jié)寰晉大司馬奉命乘傳錦還序》：“（袁可立）營(yíng)菟裘里門外，置身壺嶠，煙鬟蠟人，望之以為藐姑射氷雪人也?！?

姑射（讀音：夜）神人，原指姑射山的得道真人。后泛指美貌女子。綽約多姿，形容女子體態(tài)的美。

這兩個(gè)成語(yǔ)都出自《莊子·逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子。不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年谷熟?！?/p>

意思是說(shuō)：姑射山上有一位神仙，肌膚像冰雪一樣雪白剔透，風(fēng)姿綽約，不吃五谷，靠餐風(fēng)飲露而活；出入以云霧為車、飛龍為馬，上天入地，四海巡游，逍遙自在；她的神力凝聚，可以保佑萬(wàn)物不生災(zāi)病，谷物豐收。

姑射為中國(guó)古代傳說(shuō)中的神話人物，出自《莊子·逍遙游》，被譽(yù)為掌雪之神。

莊子希望用這樣一個(gè)超越塵世功利的自由精神的象征來(lái)引導(dǎo)人們進(jìn)入忘我無(wú)己的境界,從而泯滅塵世間一切苦惱,然而,這個(gè)境界也像那可望而不可即的姑射神人那樣可望而不可即。

gū yè shén rén

成語(yǔ)釋義 姑射：山名；神人：得道的人。原指姑葉山的得到真人。后泛指美貌女子。

成語(yǔ)出處 《莊子·逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖（綽）約若處子?！?/p>

感情色彩 中性

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) 偏正式成語(yǔ)

成語(yǔ)用法 作賓語(yǔ)；指美貌女子

產(chǎn)生年代 古代成語(yǔ)

成語(yǔ)例句

廣寒仙子月中出，姑射神人雪里來(lái)。（明 馮夢(mèng)龍《警世通言》卷三十五）

發(fā)音:gū yè。
1.山名。在 山西省 臨汾縣 西，即古 石孔山，九孔相通?！渡胶＝?jīng)·東山經(jīng)》：“ 盧其 之山……又南三百八十里，曰 姑射 之山，無(wú)草木，多水?！?郝懿行 箋疏：“《莊子·逍遙游》篇云：‘藐 姑射 之山，汾水 之陽(yáng)’；《隋書(shū)·地理志》云，‘ 臨汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平陽(yáng)府 西?！卑?，《山海經(jīng)·東山經(jīng)》下文尚有 北姑射山 、 南姑射山 ，所指已不可考；又《海內(nèi)北經(jīng)》有 列姑射 ，當(dāng)為傳說(shuō)中另一山名。
2.《莊子·逍遙游》：“藐 姑射 之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子?！焙笤?shī)文中以“姑射”為神仙或美人代稱。 五代 王周《大石嶺驛梅花》詩(shī)：“仙中姑射接 瑤姬 ，成陣清香擁路岐。” 宋蘇軾《楊康功有石狀如醉道士為賦此詩(shī)》：“海邊逢 姑射 ，一笑微俯首?！?元 張可久《滿庭芳·歌者素娟》曲：“鉛華盡洗，南州瓊樹(shù)， 姑射 冰肌。” 清 張麟書(shū)《早梅》詩(shī)：“夢(mèng)寐難忘 姑射 姿，春山無(wú)伴每相思。”
3.《南華真經(jīng)》即《莊子·逍遙游》當(dāng)中并未提及姑射山中神人性別，古代大多數(shù)丹經(jīng)道書(shū)中多有以女子修辭來(lái)描述得道男性，“姑射仙子”只是戰(zhàn)國(guó)后他人強(qiáng)加的定義及幻想！切勿當(dāng)真。