遠(yuǎn)離恩怨是非

不必在乎我是誰

讓自己遠(yuǎn)離那恩怨是非，首先是要把自己的心放平了，遠(yuǎn)離那些恩怨是非，不要覺得別人虧欠了，心里就有落差。其實(shí)你的心放平了，不要計(jì)較那些恩怨得失。

因?yàn)檫@是人生

是是非非恩恩怨怨是說任何人之間的愛恨情仇的關(guān)系，佛教把人的關(guān)系概括為四種，即：報(bào)恩抱怨討債還債。

生活在人世間，總免不了是非恩怨，有人的地方就有是非，有情的世界就有恩怨。然而，如何對待是非恩怨，則是一個(gè)人智慧、胸襟和閱歷的體現(xiàn)。

有人是非不分，恩怨不明。也就是他分不清什么是對，什么是錯(cuò)，缺少對事物的認(rèn)知，形成不了判定的標(biāo)準(zhǔn)；也分不清是恩還是該怨，眼瞎心也盲。這樣的人，是愚蠢的，是薄情寡恩的，應(yīng)笑姿該遠(yuǎn)離他，他自身的生活也好不到哪去。

有的人卻分得非常清楚，有雙明亮的眼睛，一個(gè)智慧的大腦，看得清，分得明。堅(jiān)決認(rèn)定是，絕不茍同非，有恩報(bào)恩，有怨報(bào)怨，活得清爽明白，活得鏗鏘有力。這樣的人值得尊重，但也讓人晌閉敬畏。能與這們的人成為朋友，一起來往的人不多，因?yàn)樗⑻鳌?br/>
還有的人，是非很明了，恩怨不在意。他堅(jiān)決守住做人的底線，絕不混淆是非，有自己清晰正確的判斷，不受外物所迷惑，也不屈從于外物的壓力。但對于恩怨卻不過于計(jì)較，更多的時(shí)候是施恩于他人，卻不苛求他人的回報(bào)；從不宴升裂去怨恨他人，而對于他人的怨恨，則自我反思，有則改之，無則加勉；如若覺得荒謬，則不予理睬，也不記掛于心，更不反怨于人。這樣的人，既活得有原則，又活得灑脫、活得真實(shí)。這才是人們應(yīng)該追尋的生活樣式。

其實(shí)，最好的生活狀態(tài)是，既努力生活，認(rèn)真鄭重地生活，又不在意生活。認(rèn)真，是指對生活的態(tài)度，而不在意是指對生活的結(jié)果。我認(rèn)真地去生活了，至于生活的最終結(jié)果，我卻不放在心上，這是種豁達(dá)的人生態(tài)度。這種人生態(tài)度，很少有人能擁有，更多的人是在衡量生活的結(jié)果，我得到多少，又有哪些不該失去的，失去了。在這患得患失中，生活變得寡淡無味。

所以，做一個(gè)生活的智者，明辨是非，看淡恩怨，認(rèn)真生活，擁有一個(gè)美麗、灑脫的人生。

愛情這杯酒誰喝都得醉

就是那些恩怨都隨風(fēng)去吧！

“是非恩怨”可對仗的詞匯很多，如“春夏秋冬”，“襲槐羨南拍拍北西東”，“雪月風(fēng)花”，“蟲沙猿鶴”，“劍戟刀槍”，“湖海江河”明頃導(dǎo)。

說不清。
但我相信這個(gè)世界上真的是有輪回的，如果被人珍惜的時(shí)候自己卻不珍惜，等到想要收心的時(shí)候，也許會(huì)遇到一個(gè)虛情假意的人，虧欠一個(gè)人的，終歸會(huì)在另一個(gè)人身上償還，也許因果循環(huán)自有定數(shù)吧。
人，總是不會(huì)反省自己，當(dāng)失去什么的時(shí)候總想著是除自己以外的任何事物或是人的錯(cuò)，不去看腳下的泥濘一直抬頭望日，那么不是被光刺了眼就是深陷泥濘不得翻身，比太陽更讓人無法直視的永遠(yuǎn)是人心。

人之所以會(huì)責(zé)人，是因?yàn)樽砸曔^高，不知不覺地把自身放置于真理或道德的制高點(diǎn)，默認(rèn)自己有資格對他人指手畫腳。若能把自己從制高點(diǎn)上解放下來，自覺恢復(fù)彼此平等、互相尊重的態(tài)度，主動(dòng)取締自己指指點(diǎn)點(diǎn)的資格，自然就會(huì)遇事“反求諸己”，而不再去苛責(zé)他人了，這樣就會(huì)遠(yuǎn)離抱怨。
由于“悖而出者，亦悖而入”，所以要想不被別人抱怨，自己先要做到不怨人。而一旦自己開始不怨人了，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，慢慢地就會(huì)越來越少收到別人對自己的抱怨。