南無大行普賢王菩薩

《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)·普賢行愿品》——八十華嚴(yán)其中一品
《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢菩薩行愿品》——整本四十華嚴(yán)
《大方廣普賢所說經(jīng)》一卷
《佛說觀普賢菩薩行法經(jīng)》一卷
《佛說普賢菩薩陀羅尼經(jīng)》一卷

希望對(duì)您有幫助，南無地藏菩薩！

怎么給你描述呢

普賢菩薩名號(hào)的是Samantabhadra。普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚(yáng)佛道，且遍身十方，常為諸佛座下的法王子，他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴(yán)三圣”。故普賢行愿品言：‘普賢行愿威神力，普現(xiàn)一切如來前。’又言：‘十方如來有長(zhǎng)子，其名號(hào)曰普賢尊?！召t菩薩，不但能廣贊諸佛無盡功德，且能修無上供養(yǎng)，能作廣大佛事，能度無邊有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。
普賢菩薩，行愿無窮，分身塵剎，隨緣教化眾生。據(jù)史書記載：中國(guó)佛教古德拾得大士，是普賢菩薩的化身。天臺(tái)山國(guó)清寺的豐干禪師，一日行經(jīng)赤城道旁，聞草叢中有兒童啼哭，趨前視察，見一小孩約十來歲，詢其姓名，答：‘我無家、無姓、亦無名?！S干禪師憫其無依，帶回國(guó)清寺，交庫房當(dāng)茶童。因是拾來，名之拾得。
普賢菩薩，世稱為十大愿王，《法華經(jīng)》指出：只要能虔誠(chéng)信奉，普賢菩薩將與諸大菩薩一起出現(xiàn)守護(hù)此人，使他身心安穩(wěn)，不受一切煩惱魔障之侵?！镀召t延命經(jīng)記》指出：普賢菩薩具有延命益壽之不可思議的力量。
普賢菩薩是禮德和大行愿的象征，象征真理。他以智導(dǎo)行，以行證智，解行并進(jìn)，完成求佛者的志愿，所以又稱“大行普賢菩薩”。普賢菩薩默默的守護(hù)龍年和蛇年出生的人，使您實(shí)現(xiàn)最大愿望，除掉各種小人，增加領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威，使您人生如愿以償，幸福美滿。
因此龍年、蛇年生人，若能虔誠(chéng)佩戴或供奉與之緣深的普賢菩薩之本命佛法像，能獲菩薩護(hù)佑，災(zāi)邪遠(yuǎn)離，延年益壽并有意外收獲。
普賢菩薩生日：農(nóng)歷二月二十一

普賢菩薩顯靈道場(chǎng)四川峨眉山.

（一）菩薩為何稱名普賢



梵語輸跋陀，或三曼跋陀，漢譯普賢。菩薩因何名為普賢？《悲華經(jīng)》說：‘我行應(yīng)當(dāng)勝諸菩薩。寶藏佛言，以是因緣，今改汝字。名曰普賢?！瘜?duì)普賢一名的解釋，歷代大師各抒己見，今取唐宗密大師《大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)略疏注》的解釋。



（1）約自體說：體性周遍曰普，隨緣成德曰賢。



（2）約諸位說：曲濟(jì)無遺曰普，鄰極亞圣曰賢。



（3）約當(dāng)位說：德無不周曰普，調(diào)柔善順曰賢。



普賢與文殊為釋尊的二脅士，普賢侍右，主侍定德門，文殊侍左，主侍智德門。表示如來教法，是行解并進(jìn)，定慧雙修。唐清涼國(guó)師對(duì)此解釋非常透徹。他在華嚴(yán)三圣圓融觀中，明二圣三對(duì)表法：



（1）普賢表所信如來藏。故《理趣般若經(jīng)》云：一切眾生皆如來藏。普賢菩薩自體遍故，初會(huì)即入如來藏三昧。文殊表能信之心?！斗鹈?jīng)》說：‘一切諸佛，皆因文殊發(fā)心故。如善財(cái)始見。即發(fā)大心?！?br>


（2）普賢表所起萬行，一切經(jīng)中，皆說普賢行愿。文殊表能起之解。故彌勒對(duì)善財(cái)說：‘汝先得見諸善知識(shí)，聞菩薩行，入解脫門，皆文殊之力也?！?br>


（3）普賢表證空出纏法界，《華嚴(yán)經(jīng)》說：身相如虛空故，善財(cái)見之，即得智波羅密者，依體起用故也。文殊表能證大智，顯其有智方證理故。



然此二圣，各相融攝，依體起行，行能顯理。普賢與文殊，象征學(xué)佛要有信有解。信而無解，信是無明；解而無信，解是邪見。因此，這二位大菩薩，在釋尊的常隨的菩薩眾中是不能分離的一對(duì)。

普賢菩薩 (梵文?Samantabhadra)，音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍吉菩薩，大乘佛教的四大菩薩之一，象征著理德、行德，與象征著智德、正德的文殊菩薩相對(duì)應(yīng)，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為“華嚴(yán)三圣”。

不管，它不吃不喝不作為

菩賢菩薩是男還是女

是的，在密續(xù)經(jīng)典中有講到：普賢菩薩、大勢(shì)至菩薩、金剛手菩薩、金剛薩埵 是同體異現(xiàn)，可惜具體哪一部經(jīng)我記不得了