盜墓筆記秘卷有聲小說

恭喜你，應該全對哦

張起靈，外號小哥，悶油瓶，張家古樓的傳人，不老不死，張起靈只是個外號而已，每個守護終極的張家人都叫做張起靈而小哥也是這次更是最后一個張起靈，張起靈身上有麒麟紋身

聽雷得到的信息，很可能包括未來的信息，即聽雷可以預知未來。

劇情中的佐證：

在劇情中，焦老板和小花兩派在土樓對峙。在雙方的多次較量中，只要一打雷，局面就會瞬間逆轉(zhuǎn)，不管小花如何算計，就像是提前知道了小花的計劃一樣。

焦老板來到雷城，就是為了聽到某次特定的雷聲，而且他還清楚，這次雷聲將在什么時候出現(xiàn)。但是我們都知道，打雷這件事應該是隨陸蔽毀機的，無法預測的。

在《極海聽雷》的最后，吳邪在聽雷產(chǎn)生的幻境中，一個疑似齊羽的人對他說：“我們都在這里，聽雷之后，來找我們?！边@句話可以理解成，這并睜個人早就知道了吳邪會經(jīng)歷一次聽雷。

擴展資料

《極海聽雷》中的聽雷：

從效果上看，聽雷很像是費洛蒙。比如，通過費洛蒙，吳邪知道了張起靈和小張哥進入彝寨的經(jīng)歷（即2014年的賀歲片《幻境》）。通過聽雷，吳邪知道了陳文錦的結(jié)局。兩者都可以產(chǎn)生幻境，且產(chǎn)生的幻境應該都是完全真實的。

吳三省第一次接觸聽雷，是通過一只很神秘的氣象隊。這只氣象隊的領(lǐng)早備隊告訴了吳三省聽雷的事，另外，他們在離開時，給吳三省留下了一句話：“我們再也見不到了，但是未來有一個機會，和你侄子有關(guān)?！?/p>

吳三省接觸氣象隊的時候，陳文錦還在他身邊，所以應該是在他們?nèi)ノ魃持?。顯然，那時候的吳邪應該還非常小。氣象隊留下的這句話，針對的不可能是當時的吳邪，只能是未來的吳邪。

在戰(zhàn)國時期，有一種用帛作為書寫材料的書體——帛書，帛是白色的絲織品，漢代總稱絲織品為帛或繒，或合稱繒帛，所以帛書也叫繒書。中國目前現(xiàn)存最早的帛畫是20世紀30年代在長沙的楚墓中發(fā)現(xiàn)的。近些年又出土了大批的竹木簡。如1951年湖南長沙五理碑，1954年長沙仰天湖古墓，1954年長沙楊家灣古墓，1957年河南信陽臺古墓，1975年湖北云夢睡地秦墓，1980年四川青川郝家坪土墓，發(fā)掘了大量的戰(zhàn)國時代的竹木簡。另外還有1942年長沙楚墓出土帛書（1945年流入美國），又山西侯馬盟書等。無論是寫在竹木簡還是絲織品上的書體，都是戰(zhàn)國時代的手跡。這些簡與波帛書墨跡，不僅是珍貴的文物，而且對于研究書法史有著重要的史料價值。
四帛書又稱楚繒書，內(nèi)容共分三部分，即天象、災變、四時運轉(zhuǎn)和月令禁忌，其內(nèi)容豐富龐雜，不僅載錄了楚地流傳的神話傳說和風俗，而且還包含陰陽五行、天人感應等方面的思想。
在文字的四周繪的12個怪異的神像，帛書四角有用青紅白黑四色描繪的樹木。
就帛書的書法藝術(shù)而言，其排行大體整齊，間距基本相同，在力求規(guī)范整齊之中又現(xiàn)自然恣放之色。其字體扁平而穩(wěn)定，均衡而對稱，端正而嚴肅，介于篆隸之間，其筆法圓潤流暢，直有波折，曲有挑勢，于粗細變化之中顯其秀美，在點畫頓挫中展其清韻，充分展示作者將文字藝術(shù)化的刻意追求。
帛書的畫像列于文字的四圍，先以細線勾描，然后平涂色彩，看似漫不經(jīng)心隨意繪出，卻將12個神錄描繪得姿態(tài)各異，活靈活現(xiàn)，他們或立或臥，或奔走或跳躍，個個栩栩如生。
同時所繪神靈像又顯示出很強的寫實性，如一些神像身上的斑紋，描繪得細致真切，仿佛從虎豹身上揭來。特別是帛書四周所畫的樹木，隨物賦形，繁枝搖曳，依像圖貌，茂肚婆娑，可謂用筆之工、描繪之細分毫不爽。楚帛書不僅是中國古代藝術(shù)中的珍品，也是世界藝術(shù)史上的瑰寶、珍奇。

張起靈，南派三叔作品《盜墓筆記》里面的主角之一。吳邪等人稱之為“悶油瓶”。曾居住在廣西上思一個叫巴乃的小瑤寨里，曾是“陳皮阿四”的得力伙計，現(xiàn)于吳邪、胖子組成“鐵三角”陣容