民族傳統(tǒng)體育游戲

同意上述觀點(diǎn)。

民族精神，是以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等作為具體體現(xiàn)的一種精神。它使得中華民族不僅創(chuàng)造了燦爛的文明，而且生生不息、連綿不絕，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。

而其核心——愛(ài)國(guó)主義，則是千百年來(lái)形成的對(duì)于自己祖國(guó)摯愛(ài)的深厚情感。它表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和深切的眷戀，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)烈期盼，對(duì)祖國(guó)繁榮昌盛的堅(jiān)定信念，對(duì)祖國(guó)主權(quán)和尊嚴(yán)的堅(jiān)決捍衛(wèi)，對(duì)賣國(guó)求榮的無(wú)比鄙視，對(duì)愛(ài)國(guó)志士的無(wú)比崇敬等。

中華民族具有愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，為了民族的獨(dú)立、解放、發(fā)展和強(qiáng)大，一代又一代中華兒女前赴后繼，進(jìn)行了不屈不撓的奮斗，留下了無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義英雄事跡。屈原、聞天祥、鄭成功、鄧世昌、楊靖宇等，是其中杰出代表。

展開全部 端午節(jié)：端午節(jié)起源于中國(guó)，最初為古代百越地區(qū)（長(zhǎng)江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)（今湖北）詩(shī)人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛(ài)國(guó)標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。
中秋節(jié)：中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

中國(guó)一共有55個(gè)少數(shù)民族，各民族的節(jié)日豐富多彩，著名的有：蒙古族的那達(dá)慕、傣族的潑水節(jié)、傈僳族的刀桿節(jié)、彝族的火把節(jié)、白族的三月街、哈尼族的扎勒特、藏族的酥油花燈節(jié)、景頗族的目腦縱歌、拉祜族的月亮節(jié)、苗族的花山節(jié)等等。

由于一些少數(shù)民族信仰伊斯蘭教，所以出現(xiàn)相同的重大節(jié)日，如：古爾邦節(jié)等。

蒙古族：那達(dá)慕

蒙古語(yǔ)意為“游戲”或“娛樂(lè)”。原指蒙古族傳統(tǒng)的“男子三競(jìng)技”——摔跤、賽馬和射箭。隨著時(shí)代的發(fā)展，逐漸演變成今天的包括多種文化娛樂(lè)內(nèi)容的盛大慶典活動(dòng)和物資交流活動(dòng)。歷史上的那達(dá)慕不受時(shí)間限制，通常在祭祀山水、軍隊(duì)出征、凱旋、帝王登基、正月以及大型慶典等場(chǎng)合舉行。今天的那達(dá)慕，在每年夏秋之交舉行，規(guī)模一般是看當(dāng)年牧業(yè)的生產(chǎn)情況，小豐收小開，大豐收大開。活動(dòng)內(nèi)容除了傳統(tǒng)的“男子三競(jìng)技”，還有文藝演出、田徑比賽和各類經(jīng)濟(jì)文化展覽以及訂貨洽談、物資交流等。

傣族：潑水節(jié)

潑水節(jié)即“浴佛節(jié)”，是傣族的主要節(jié)日，相當(dāng)于傣族的新年，一般在每年的四月中旬，持續(xù)4——7天。當(dāng)天清晨人們便沐浴禮佛，之后的幾天內(nèi)大家用清澈的互潑灑，以清洗掉過(guò)去一年的不順與坎坷?；顒?dòng)有文潑和武潑，文潑用木盆裝滿清水，同時(shí)用樹枝沾滿水，輕灑在對(duì)方身上，而武潑是將一整盆水直接全潑出去。在潑水過(guò)程中，誰(shuí)被潑的越多，誰(shuí)越幸福安康。

彝族：火把節(jié)

彝族火把節(jié)是彝族最隆重盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷六月二十四至二十七日，彝族各村寨都要舉行隆重的祭祀活動(dòng)，祭天地、祭火、祭祖先、驅(qū)除邪惡，祈求六畜興旺、五谷豐登，體現(xiàn)了彝族人民尊重自然規(guī)律，追求幸福生活的美好愿望。

傈僳族：刀桿節(jié)

傈僳族刀桿節(jié)，傈僳語(yǔ)叫“阿堂得”，意思是“爬刀節(jié)”，它是居住在云南省怒江傈僳族自治州瀘水縣境內(nèi)的傈僳族以及彝族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期是每年正月十五日。傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷二月初八舉行。流行于保山地區(qū)及怒江傈僳族自治州的傈僳族地區(qū)，表演者表演“上刀山”、“下火?！?，表現(xiàn)了傈僳族人民不畏艱險(xiǎn)的精神。刀桿節(jié)這天，幾名健壯男子先表演“蹈火”儀式。他們赤裸雙腳，跳到燒紅的火炭堆里，蹦跳翻滾，表演各種絕技。第二天，他們把磨快的36把長(zhǎng)刀，刀刃口向上分別用藤條橫綁在兩根20多米高的木桿上，組成一刀梯。表演者空手赤足，從快刀刃口攀上頂端，并在桿頂表演各種高難動(dòng)作。如今，這頂驚險(xiǎn)的傳統(tǒng)祭奠儀式，已演變?yōu)槔圩搴脻h表演絕技的體育活動(dòng)。

哈尼族：扎勒特

“扎勒特“是哈尼語(yǔ)音譯，又稱“大年“。時(shí)值農(nóng)歷十月，故又稱“譯臘和實(shí)”，即十月年。節(jié)日當(dāng)天各家要在天井里殺一只紅毛公雞，就地煮食，表示祭天。家中成員都要吃一塊雞肉，己出嫁的姑娘不能吃。在農(nóng)歷十月第一個(gè)屬龍日舉行，至屬猴日結(jié)束，歷時(shí)5天。哈尼族信奉原始宗教，扎勒特節(jié)主要是祭獻(xiàn)天神和祖先。夏歷十月第一個(gè)屬龍日開始過(guò)年，歷時(shí)五、六天至半月不等。節(jié)日期間殺豬宰羊，舂粑粑，蒸黃糯米飯祭祀天地和祖宗，并宴請(qǐng)鄰近村寨、民族的賓客。人們身著盛裝，走親訪友，求親訂婚，出嫁的姑娘也要帶著酒、肉、粑粑回娘家獻(xiàn)祖拜年。白日里開展蕩秋千、摔跤、打陀螺、歌舞等娛樂(lè)活動(dòng)。夜晚，在村邊草坪上燃起篝火，各戶抬來(lái)桌子，擺上酒肉、粑粑、水果等互相宴飯，充滿友愛(ài)歡樂(lè)氣氛。

伊斯蘭教：古爾邦節(jié)

古爾邦節(jié)，又稱宰牲節(jié)，爾德節(jié)。古爾邦節(jié)與開齋節(jié)(肉孜節(jié))、圣紀(jì)并列為伊斯蘭三大宗教節(jié)日。古爾邦節(jié)是我國(guó)穆斯林的盛大節(jié)日。“古爾邦”含有“犧牲”“獻(xiàn)身”的意思，所以一般把這個(gè)節(jié)日叫“犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)”。臨近古爾邦節(jié)三天，家家戶戶的主婦就忙碌起來(lái)了，她們要制作大量的油炸馓子和各種精美點(diǎn)心，為節(jié)日期間來(lái)家里賀節(jié)的親朋好友和遠(yuǎn)方的來(lái)客準(zhǔn)備充足的美食。節(jié)日也成為主婦們廚藝與持家德行的大展示和大競(jìng)賽。古爾邦節(jié)這一天清晨的禮拜，是一年中規(guī)模最大的一次禮拜，所有成年男人皆去當(dāng)?shù)囟Y拜寺參加聚禮，場(chǎng)面蔚為壯觀。聚禮之后，各家各戶都要到墳地去祈禱，懷念并為死去的親人祈福。在新疆，著名的喀什艾提尕爾清真大寺前的大聚禮結(jié)束后，樂(lè)師們會(huì)登上艾提尕爾清真大寺的門頂，敲起納格拉(鐵殼鼓)，吹起蘇爾奈伊(嗩吶)，大寺前廣場(chǎng)上的男子們會(huì)適時(shí)跳起熱烈奔放的薩瑪舞，以表達(dá)喜慶之情。

刷題鞏固

01
下列是各少數(shù)民族在節(jié)日中舉辦的喜慶活動(dòng)，其中正確的是哪一項(xiàng)（ ）

A.扎勒特是哈尼族傳統(tǒng)的節(jié)日，在農(nóng)歷十月份舉行，故稱十月年，節(jié)日當(dāng)天各家要在天井里殺一頭牛，就地煮食，表示祭天。
B.彝族的重大節(jié)日有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)，均與佛教有關(guān)潑水節(jié)是彝族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日。潑水節(jié)是彝族的新年，相當(dāng)于公歷的四月中旬，一般持續(xù)3至7天。
C.傈僳族的火把節(jié)，每年農(nóng)歷二月初八舉行。流行于保山地區(qū)及怒江傈僳族自治州的傈僳族地區(qū)，表演者表演“上刀山”、“下火?！保憩F(xiàn)了傈僳族人民不畏艱險(xiǎn)的精神。
D.蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)在每年夏秋之交舉行，規(guī)模一般是看當(dāng)年牧業(yè)的生產(chǎn)情況，小豐收小開，大豐收大開?；顒?dòng)內(nèi)容除了傳統(tǒng)的“男子三競(jìng)技”，還有文藝演出、田徑比賽和各類經(jīng)濟(jì)文化展覽以及訂貨洽談、物資交流等。
【解析】D。A項(xiàng)扎勒特是哈尼族傳統(tǒng)的節(jié)日，在農(nóng)歷十月份舉行，故稱十月年，節(jié)日當(dāng)天各家要在天井里殺一只紅毛公雞，就地煮食，表示祭天。家中成員都要吃一塊雞肉，己出嫁的姑娘不能吃，這里殺的是雞而非牛;B項(xiàng)傣族的重大節(jié)日有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)，均與佛教有關(guān)潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日。潑水節(jié)是傣族的新年，相當(dāng)于公歷的四月中旬，一般持續(xù)3至7天。這里應(yīng)是傣族而非彝族;C項(xiàng)傈僳族的刀桿節(jié)節(jié)，每年農(nóng)歷二月初八舉行。流行于保山地區(qū)及怒江傈僳族自治州的傈僳族地區(qū)，表演者表演“上刀山”、“下火?！保憩F(xiàn)了傈僳族人民不畏艱險(xiǎn)的精神，這里應(yīng)是傈傈族的刀桿節(jié)而非火把節(jié)，火把節(jié)是彝族的傳統(tǒng)節(jié)日。因此，此題正確答案選擇D。

【解析】D。A項(xiàng)扎勒特是哈尼族傳統(tǒng)的節(jié)日，在農(nóng)歷十月份舉行，故稱十月年，節(jié)日當(dāng)天各家要在天井里殺一只紅毛公雞，就地煮食，表示祭天。家中成員都要吃一塊雞肉，己出嫁的姑娘不能吃，這里殺的是雞而非牛;B項(xiàng)傣族的重大節(jié)日有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)，均與佛教有關(guān)潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日。潑水節(jié)是傣族的新年，相當(dāng)于公歷的四月中旬，一般持續(xù)3至7天。這里應(yīng)是傣族而非彝族;C項(xiàng)傈僳族的刀桿節(jié)節(jié)，每年農(nóng)歷二月初八舉行。流行于保山地區(qū)及怒江傈僳族自治州的傈僳族地區(qū)，表演者表演“上刀山”、“下火?！保憩F(xiàn)了傈僳族人民不畏艱險(xiǎn)的精神，這里應(yīng)是傈傈族的刀桿節(jié)而非火把節(jié)，火把節(jié)是彝族的傳統(tǒng)節(jié)日。因此，此題正確答案選擇D。

02
下列依次與蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、壯族有關(guān)的是（ ）

A. 酥油茶、馓子、青稞酒、馕、薩其馬
B. 馬頭琴、冬不拉、銅欽、葫蘆絲、蘆笙
C. 那達(dá)慕大會(huì)、開齋節(jié)、雪頓節(jié)、古爾邦節(jié)、潑水節(jié)
D. 《嘎達(dá)梅林》、《穆斯林的葬禮》、《格薩爾王傳》、《阿凡提的故事》、《劉三姐》
【解析】D。A選項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤：酥油茶是藏族的傳統(tǒng)飲料；薩其馬是滿族的一種食物；B選項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤：冬不拉是哈薩克族民間流行的彈撥樂(lè)器；銅欽是藏族佛教特有的銅管樂(lè)器；葫蘆絲是云南少數(shù)民族樂(lè)器，主要流傳于傣、彝、阿昌、德昂等民族中；蘆笙是西南地區(qū)苗、瑤、侗等民族的簧管樂(lè)器；C選項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤：那達(dá)慕大會(huì)是蒙古族人民喜愛(ài)的傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式；開齋節(jié)是伊斯蘭教節(jié)日，包括回族、維吾爾族、哈薩克、塔吉克等民族；雪頓節(jié)是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日；古爾邦節(jié)是回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克等族共同的盛大節(jié)日；D選項(xiàng)的說(shuō)法正確：《嘎達(dá)梅林》是蒙古族長(zhǎng)篇敘事民歌，入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；《穆斯林的葬禮》是霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，描寫了回族家族的興衰，獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)；《格薩爾王傳》是藏族人民集體創(chuàng)作的英雄史詩(shī)，是世界上唯一的活史詩(shī)；《阿凡提的故事》描寫了維吾爾族的機(jī)智人物；劉三姐是民間傳說(shuō)的壯族人物，“劉三姐”歌謠入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。因此，本題選擇D選項(xiàng)。

1、苗族的“苗童毽趣”

苗毽具體起源于什么時(shí)候暫無(wú)考證，據(jù)苗族寨老說(shuō)是從“古老古代”就興起來(lái)的。這種活動(dòng)深受苗族男女青少年喜愛(ài)。每年春節(jié)期間，從初二到十四，各寨毽堂都是人頭攢動(dòng)，彩毽飛舞，蘆笙嚶嚶，歌聲悠揚(yáng)，蔚為壯觀。

2 、傣族的“擲糠包”

傣族青年男女喜愛(ài)甩糠包的游戲,春節(jié)期間,小伙子和姑娘們互相投擲糠包,看誰(shuí)投得準(zhǔn),看誰(shuí)接得著。玩到一定的時(shí)候,姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬,跑回家去。假如小伙子有情就追隨而來(lái)。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來(lái),便設(shè)宴款待。

3 、黎族的“竹竿舞”

當(dāng)一對(duì)舞者靈巧地跳出竹竿時(shí)，持竿者會(huì)高聲地呼喝出“ 嘿! 呵嘿! ”場(chǎng)合極是豪邁灑脫，氣氛熱烈。如果跳舞者不熟練或膽怯，就會(huì)被竹竿夾住腳或打到頭，持竿者便會(huì)用竹竿抬起被夾到的人往外一倒，并群起而嘻笑之。

相反，善于跳竹竿舞的小伙子在這時(shí)，往往因?yàn)闄C(jī)靈敏捷，應(yīng)變自如而博得姑娘們的青睞。

4、壯族的“板鞋競(jìng)速”

板鞋競(jìng)速是由多名運(yùn)動(dòng)員一起將足套在同一雙板鞋上,在田徑場(chǎng)上進(jìn)行的比賽,以在同等的距離內(nèi)所用時(shí)間多少?zèng)Q定成績(jī)名次。目前正式的比賽項(xiàng)目包括:男女60米,男女100米和男女2×100米混合接力五個(gè)項(xiàng)目。

5、白族的”跳花盆“

是白族青少年喜愛(ài)的傳統(tǒng)跳高活動(dòng)。比賽開始,由兩位姑娘席地而坐,相距一米,她們用腿和腳尖疊成一定的高度,讓小伙子跳過(guò)去。

隨著高度的不斷升高,兩邊的姑娘再以拳頭為標(biāo)高,每升高一次,加一拳頭高度,以跳得高者為優(yōu)勝。

民族精神傳統(tǒng)小故事。

端午節(jié)：端午節(jié)起源于中國(guó)，最初為古代百越地區(qū)（長(zhǎng)江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)（今湖北）詩(shī)人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛(ài)國(guó)標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。
中秋節(jié)：中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

指源于中國(guó)民間傳統(tǒng)蘆埋游戲或體育項(xiàng)目，具有健身性、趣味性。便于參加，便于普及。形式文明、健康、內(nèi)容活潑。具有獨(dú)創(chuàng)性，不抄襲現(xiàn)有棚嘩辯體育項(xiàng)目，但可加工、創(chuàng)意。為進(jìn)一步唱響“全民健身與奧運(yùn)同行”的主題鏈缺，讓北京奧運(yùn)成果惠及更廣大群眾，國(guó)家體育總局已經(jīng)發(fā)出通知面向全國(guó)征集民間傳統(tǒng)體育游戲，為北京迎奧運(yùn)添彩。

首先要讓他們覺(jué)得你對(duì)他們是關(guān)心的，少數(shù)民族的孩子有時(shí)候會(huì)感覺(jué)不合群，，是他們和你的交流上有障礙，即使是漢族小朋友有時(shí)候還和老師產(chǎn)生代溝呢，更何況普通話不怎么好，生活經(jīng)歷不一樣的少數(shù)民族小朋友。平時(shí)多關(guān)心他們，還有最重要的，要一視同仁，有時(shí)候還可以多關(guān)心一點(diǎn)，但不要過(guò)度關(guān)心，這樣會(huì)起反效果。

孩子小，很單純，有時(shí)候只看表面現(xiàn)象，所以要盡量讓自己的行為能夠讓他們理解。