時尚的漢服

惟江上之清風(fēng)，與山間之明月就是對它最好的表述，
清雅的設(shè)計掩抑不住清秀的氣質(zhì)，
隱然乃有竹林仙境的曼妙之感。

如果是上海的話 我肯定去七浦路啊 17歲沒有經(jīng)濟(jì)來源 那里的衣物又時尚又便宜

啊，尚鳳雅原創(chuàng)的漢服是正品嗎，他應(yīng)該是正品，通過他的鑒別鑒別來進(jìn)行分辨，正品的品牌都是顯得非常有正事的。

一、漢服的由來

漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。

在未有考古實(shí)物支持的年代之前，漢服最早的出現(xiàn)應(yīng)該是殷商時期。

約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)，開始用織成的麻布來做衣服，后又發(fā)明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。殷商以后，冠服制度初步建立，西周時，服飾制度逐漸形成。周代后期，由于政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化都發(fā)生了急劇的變化，特別是百家學(xué)嗽服飾的完善有著一定的影響，諸侯國間的衣冠服飾及風(fēng)俗習(xí)慣上都開始有著明顯的不同。并創(chuàng)造深衣。冠服制被納入了“禮治”的范圍，成了禮儀的表現(xiàn)形式，從此中國的衣冠服制更加詳備?？陀^上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱作“漢服”，因?yàn)樗鼈兣c真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。

二、漢服的五大基本特點(diǎn)

（1）歷史性

雖然剃發(fā)易服的暴力強(qiáng)制已經(jīng)消失，漢服趨向于復(fù)興，但已不可能成為常服。因?yàn)?，為了減少交流阻力，落后民族習(xí)慣于按發(fā)達(dá)民族的習(xí)慣改變外貌。

（2）傳承性

傳承性即漢服歷史具有傳承性。在這漫長的時間中，漢服歷史的發(fā)展一直遵循著代代相傳，世世相襲的特點(diǎn)，這體現(xiàn)了漢服歷史發(fā)展的傳承性。

（3）多樣性與同一性

多樣性與同一性是指漢服款式的多樣性與漢服型制（或樣式）的同一性。作為一個擁有千年歷史的事物，漢服從來就不是一種款式，“上衣下裳”，“深衣”，“襦裙”等豐富多彩的款式體現(xiàn)了作為一種悠久的民族服飾應(yīng)有的多樣性。雖然漢服歷來款式豐富，但漢服的基本形制（或樣式）“交領(lǐng)右衽，不用扣子，而用繩帶系結(jié)”的特點(diǎn)卻是千古未便的，這就是漢服的同一性。同一性與多樣性的統(tǒng)一是漢服的一大特色。

（4）完備性

完備性是指漢服自身**體系的完備性。經(jīng)過千年的發(fā)展，漢服已經(jīng)是一種成熟的服飾了，它不但**種類豐富，工藝考究，而且漢服的配飾也非常繁多而豐富。

（5）相融性

相融性是指漢服與傳統(tǒng)文化的相融性，漢服在很大程度上就已經(jīng)被視為正宗傳統(tǒng)文化的象征了，而且漢服本身就處處體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化，漢服與傳統(tǒng)文化是和諧的一家。

漢服薈是一個漢服愛好者的社區(qū)，它里邊有一個漢服商場漢服購，里邊的漢服都是正規(guī)的漢服，作為混跡在小薈多年的袍子，還是極力推薦里邊的衣服的～對，小薈還有超多美圖喔

銜泥小筑有現(xiàn)貨吧，不然一般的漢服商家都可以做小孩尺寸的漢服的

因?yàn)榉蚀蟮囊挛锬軙缘酶市?，穿起來也更舒服，很多人在校服外套里會穿其他的衣服?，F(xiàn)在的學(xué)生都不喜歡緊繃繃的感覺，松垮一點(diǎn)會更有個性，這跟hiphop沒有關(guān)系。至于說把hiphop、街舞當(dāng)作非主流這位，建議你好好學(xué)習(xí)一下再說這些話

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