哀郢全文注音版

郢人原文注釋與翻譯如下：

原文：郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭?！痹贫^書“舉燭?！迸e燭非書意也。燕相受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之?！毖嘞喟淄?，王大說，國以治。治則治矣，非書意也。今世學(xué)者多似此類。

譯文：從前有人從楚國的都城郢寫信給燕國的相國。可是夜晚在寫信，光線不夠明亮，就對(duì)舉著蠟燭的仆人說：“舉燭。”。結(jié)果無意識(shí)地在信里寫上了“舉燭”兩個(gè)字。其實(shí)，“舉燭”這兩個(gè)字并不是信里要說的意思。 燕相看到信中“舉燭”二字，很高興，說“‘舉燭’，就是崇尚清明廉潔。要施行清明政策，則應(yīng)舉薦賢才擔(dān)任重任”。

燕相把這個(gè)意思告訴燕王，燕王很高興，并予以施行。結(jié)果燕國治理得很好。國家雖然治理好，卻不是信的`本意。 現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人，都和這個(gè)相似。

注釋：1.郢人：楚國人。郢（ying），楚國國都，在今湖北省江陵縣。 2.書：寫；寫信。3.遺（wei）送出。<4.尚明：以明察為貴。尚，崇尚，重視。 5.白：稟告。6.持：拿著。7.明：明亮。

寓言：本文用一個(gè)生活中的故事，說明當(dāng)時(shí)之學(xué)的人在征引、解釋前賢遺言時(shí)往往穿鑿附會(huì)的學(xué)風(fēng)。憑主觀臆斷，把原本沒有的意思勉強(qiáng)加上去，以誤傳誤，這種學(xué)風(fēng)與“郢書燕說”是相類似的。篇末點(diǎn)題，是我國古代常用的一種說理方法。

源見“曲高和寡”。指《陽春》《白雪》與《下里》《巴人》。喻高雅與鄙俗。晉 張協(xié)《雜詩》之五：“瓴甋夸玙璠，魚目笑明月。不見郢中歌，能否居然別？《陽春》無和者，《巴人》皆下節(jié)。流俗多昏迷，此理誰能察？”亦專指高雅的作品。宋 賀鑄《答杜仲觀登叢臺(tái)見寄》詩：“一聽郢中歌，陽春回草木?！?/p>

1. 郢人原文及翻譯注釋

（原文）

莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：'嘗試為寡人為之。'匠石曰：'臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！'自夫子之死也，無無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣！”

（譯文）

楚國的京城郢都有一個(gè)人在自己的鼻尖上抹了一點(diǎn)像蒼蠅翅膀大小的一塊白粉，讓一個(gè)叫石的匠人用斧頭把它砍下來。匠石掄起帶著呼呼風(fēng)聲的斧頭砍下去。結(jié)果白粉完全除掉了，而鼻子卻一點(diǎn)兒也沒有受傷。郢人不僅臉色未變，連眼睛都沒有眨一下。宋元君聽說這事后，讓匠石給自己再表演一次。匠石回答說：“我確實(shí)曾經(jīng)砍過，但是能夠讓我施展技術(shù)的那個(gè)人如今已經(jīng)死去很久了。”

（寓意，啟示）

比喻知音難遇之感，“知音”往往終生不遇，因而“匠石運(yùn)斤”成了千年流傳的成語。

2. 郢人斫堊表示的道理

郢人斫堊

(yǐng rén zhuó è)

解釋：比喻成熟、高超的技藝。同“郢匠揮斤”。

郢人斫堊

(yǐng rén zhuó è)

解釋：比喻成熟、高超的技藝。同“郢匠揮斤”。

出處：元·劉敏中《最高樓》詞：“郢人斫堊元無跡，仙家種玉不論畦。”

近義詞：郢人運(yùn)斧、郢人斤斧、郢人斤斫

用法：作賓語、定語；用于書面語

郢人斫堊

選自《莊子·雜篇·徐無鬼》

莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翅，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤（斧頭）成風(fēng)，聽（聽任）而斫之，盡堊而鼻不傷。

郢人立不失容（面不改色），宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬骸紕t嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)（搭檔）死久矣?！?/p>

自夫子之死也，吾無以為質(zhì)，吾無與言之矣?！?/p>

注：

郢：戰(zhàn)國時(shí)楚國首都，今湖北江陵北。

堊：一種白色的土，即白堊。

3. 郢人《莊子》的古文翻譯

“噫，變而有氣：“郢人堊慢其鼻端（1）：'你為我也這么試試'，眼睛大若一寸，回過頭來對(duì)跟隨的人說，虞人逐而誶之（12），碰著莊子的額頭而停歇在果樹林里！察其始而本無生、相互爭奪的。莊周曰，翼廣七尺，如今變化又回到死亡，不也太過分了吧；那只怪鵲緊隨其后認(rèn)為那是極好的時(shí)機(jī)?！?/p>

【譯文】

莊子在雕陵栗樹林里游玩，目大運(yùn)寸（2），螳螂眼看即將得手而忘掉了自己形體的存在，所以也就停止了哭泣，見利而忘其真（9）；異鵲從而利之（8），形變而有生！”莊子于是扔掉彈弓轉(zhuǎn)身快步而去，兩種物類之間也總是以利相召引：“不然?！?/p>

【譯文】

莊子送葬。是其始死也，非徒無生也而本無形，螳蜋執(zhí)翳而搏之（7），惠子吊之，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點(diǎn)也沒有受傷。'自夫子之死也（7），元?dú)庾兓辛诵误w?！弊詮幕葑与x開了人世，吾所以不庭也，二類相召也？”莊子說，盡堊而鼻不傷：“ 啊，經(jīng)過惠子的墓地，自以為不通乎命（8），今又變而之死，執(zhí)彈而留之（6）：“與人居（2）：“這是什么鳥呀：“我確實(shí)曾經(jīng)能夠砍削掉鼻尖上的小白點(diǎn)。這時(shí)突然看見一只蟬：“此何鳥哉！”捐彈而反走，惠子前往表示吊唁，人死了不傷心哭泣也就算了。人且偃然寢于巨室（6）：'嘗試為寡人為之。，，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌，漫不經(jīng)心地砍削白點(diǎn)，眼睛大視力卻不敏銳？，郢地的人站在那里也若無其事不失常態(tài)，過惠子之墓。惠子說，變化而有了元?dú)猓覈剣勅浑S而哭之（7）。匠石說，聽而斲之（4）：'每到一個(gè)地方。莊子說，觀于濁水而迷于清淵，翅膀?qū)掃_(dá)七尺，像蚊蠅的翅膀那樣大小。宋元君知道了這件事。'如今我來到雕陵栗園便忘卻了自身的安危，顧謂從者曰，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點(diǎn)，方得美蔭而忘其身：'臣則嘗能斲之，莊子則方箕踞鼓盆而歌（1），管園的人不理解我又進(jìn)而侮辱我，召匠石曰。莊子驚恐而警惕地說。雖然如此，死不哭亦足矣，拿著彈弓靜靜地等待著時(shí)機(jī)，翅膀大卻不能遠(yuǎn)飛。

莊周反入，從其令（16）'!”

莊子說，游玩于果林時(shí)又喪失了自身的真性，看守栗園的人大惑不解地在后面追著責(zé)問，感周之顙而集于栗林（3），異鵲感吾顙，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。宋元君聞之！”

【原文】

莊周游于雕陵之樊（1）？”莊周曰，這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。這個(gè)人她初死之時(shí)，栗林虞人以吾為戮（17），整整三天心情很不好?！?/p>

【譯文】

莊子的妻子死了。惠子曰；一只螳螂用樹葉作隱蔽打算見機(jī)撲上去捕捉蟬，不亦甚乎，自認(rèn)為這是不能通曉于天命：“吾守形而忘身。弟子藺且跟隨一旁問道：“不對(duì)哩！”

莊子曰，長子老身（3），又敲著瓦缶唱起歌來，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元?dú)?。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，使匠石斲之（2），見得而忘其形，奇異的怪鵲碰上了我的額頭。匠石運(yùn)斤成風(fēng)（3），形體變化而有了生命：“夫子何為頃間甚不庭乎（15），目大不，翼殷不逝（4），就要遵從那里的習(xí)慣與禁忌，三月不庭（13），我怎么能不感慨傷心呢，又鼓盆而歌？”于是提起衣裳快步上前，因此我感到很不愉快？一蟬，若蠅翼，吾無以為質(zhì)矣。今吾游于雕陵而忘吾身，我沒有可以匹敵的對(duì)手了，眼看即將捕到螳螂而又喪失了自身的真性，臣之質(zhì)死久矣（6）：“郢地有個(gè)人讓白堊泥涂抹了他自己的鼻尖，游于栗林而忘真，我獨(dú)何能無概然（4），氣變而有形。匠石揮動(dòng)斧子呼呼作響。雖然，非徒無形也而本無氣（5）？”蹇裳躩步（5），召見匠石說！然而仔細(xì)考察她開始原本就不曾出生，藺且從而問之（14）。'匠石曰，莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著，郢人立不失容（5）。雜乎芒芴之間。而且我從老聃老師那里聽說。且吾聞諸夫子曰？一異鵲自南方來者，看見一只奇異的怪鵲從南方飛來：“我留意外物的形體卻忘記了自身的安危，故止也：“先生為什么這幾天來一直很不高興呢：“你跟死去的妻子生活了一輩子。

莊子返回家中。死去的那個(gè)人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間。”

【原文】

莊子送葬，生兒育女直至衰老而死！吾無與言之矣！我沒有可以與之論辯的人了，不只是不曾出生而且本來就不曾具有形體，我可以搭配的伙伴已經(jīng)死去很久了：‘入其俗。莊周怵然曰（10），世上的物類原本就是這樣相互牽累！物固相累（11），正在濃密的樹蔭里美美地休息而忘記了自身的安危，觀賞于混濁的流水卻迷惑于清澈的水潭莊子妻死

郢中白雪的解釋

典出 戰(zhàn)國 楚 宋玉 《答楚王問》 ：“客有歌於 郢中 者，其始曰 《下里巴人》 ，國中屬而和者數(shù)千人；其為 《陽阿》 、 《薤露》 ，國中屬而和者數(shù)百人；其為 《陽春白雪》 ，國中屬而和者不過數(shù)十人……是其曲彌高，其和彌寡?！焙笠浴佰邪籽敝?高雅 的樂曲或詩文。 唐 李白 《白紵辭》 之二：“垂羅舞鏈舉縠揚(yáng)哀音， 郢中 《白雪》 且莫吟?！?清 邵岷 《長歌留別江漢諸同學(xué)》 ：“ 郢中 《白雪》 和者寡，我胡為是棲棲者？”亦省作“ 郢中雪 ”、“ 郢雪 ”。 唐 鮑溶 《送僧東游》 詩：“獨(dú)唱 郢中 《雪》 ，還游天際霞?！?唐 李咸用 《送人》 詩：“有客為儒二十霜，酣歌 郢 《雪》 時(shí) 飄揚(yáng) ?！?宋橡兄 鄧剡 《 燭影搖紅 ·雪樓得次子行臺(tái)時(shí)治 金陵 》 詞：“ 郢 《雪》 歌高，天教鶴子參鳴和?！?明 楊慎 《立春詠瓶梅》 ：“情惹 陽 云夢(mèng) ，歌成 郢 《雪》 才?！?

詞語分解

郢中的解釋 郢 都。借指古 楚 地。 戰(zhàn)國 楚 宋玉 《對(duì)楚王梁喚襲問》：“客有歌於 郢中 者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數(shù)千人?！薄妒酚洝こ?世家 》：“﹝ 齊 ﹞相曰：‘不可， 郢中 立王，是吾抱空質(zhì)而行不義 白雪的解釋 . 潔白 的雪?！睹献印じ孀由稀罚骸鞍籽┲?，猶白玉之白與？” 戰(zhàn)國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝?！?唐 岑參 《熱海行送崔侍御還京》：“岸旁青草常不歇，空

郢書燕說的寓意是穿鑿附會(huì)，曲解原意。典故 古時(shí)候，有個(gè)人從楚國的郢都寫信給燕國的相國。這封信是在晚上寫的。寫信的時(shí)候，燭光不太亮，此人就對(duì)在一旁端蠟燭的仆人說：“舉燭?！保ò严灎T舉高一點(diǎn)）可是，因?yàn)樗趯Ｐ闹轮镜貙懶?，嘴里說著舉燭，也隨手把“舉燭”兩個(gè)字寫到信里去了。 燕相收到信以后，看到信中“舉燭”二字，琢磨了半天，自作聰明地說，這“舉燭”二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔(dān)任重任。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，并按燕相對(duì)“舉燭”的理解，選拔賢能之才，治理國家。燕國治理得還真不錯(cuò)。 郢人誤書，燕相誤解。國家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思。這真是一個(gè)穿鑿附會(huì)的典型例子。在作者筆下，燕相是一個(gè)一邊倒,沒有自己主見的一個(gè)人燕相當(dāng)然很可笑.他對(duì)待人、事沒有做到要具體情況具體分析，只憑主觀臆想，隨意曲解，斷章取義