黃帝內(nèi)經(jīng)三陰三陽(yáng)

黃巢劍，顧名思義就是黃巢用的劍，傳說(shuō)黃巢的前世乃是華光帝君，因不忍母親在地獄受苦，闖入地獄救出母親，結(jié)果導(dǎo)致地獄惡鬼逃出八百萬(wàn)。因感其孝心，地藏王沒有懲罰，只是讓他投胎陽(yáng)世捉拿惡鬼。于是華光帝君投胎黃巢，手持利劍緝拿惡鬼。這個(gè)故事，不知算不算另一種方式的洗白，好像就可以用孝心來(lái)弱化黃巢的罪行一般。

黃帝聞廣成子窈窈冥冥之旨，嘆廣成子之謂天矣。退而夜思，尚有未獲。遣鬼臾區(qū)問(wèn)于岐伯天師曰：帝問(wèn)至道于廣成子，廣成子曰：至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無(wú)視無(wú)聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無(wú)勞汝形，無(wú)搖汝精，無(wú)思慮營(yíng)營(yíng)，乃可以長(zhǎng)生。目無(wú)所見，耳無(wú)所聞，心無(wú)所知，汝神將守汝形，形乃長(zhǎng)生。慎汝內(nèi)，閉汝外，多知為敗。我為汝遂于大明之上矣，至彼至陽(yáng)之原也。為汝入于窈冥之門矣，至彼至陰之原也。天地有官，陰陽(yáng)有藏，慎守汝身，物將自壯。我守其一，以處其和，故身可以不老也。天師必知厥義，幸明晰之。岐伯稽首奏曰：大哉言乎，非吾圣帝安克聞至道哉。帝明知故問(wèn)，豈欲傳旨于萬(wàn)祀乎，何心之仁也!臣愚，何足知之。然仁圣明問(wèn)，敢備述以聞。窈冥者，陰陽(yáng)之謂也。昏默者，內(nèi)外之詞也。視聽者，耳目之語(yǔ)也。至道無(wú)形而有形，有形而實(shí)無(wú)形。無(wú)形藏于有形之中，有形化于無(wú)形之內(nèi)，始能形與神全，精與神合乎。鬼臾區(qū)曰：諾，雖然，師言微矣，未及其妙也。岐伯曰：乾坤之道，不外男女。男女之道，不外陰陽(yáng)。陰陽(yáng)之道，不外順逆。順則生，逆則死也。陰陽(yáng)之原，即顛倒之術(shù)也。世人皆順生，不知順之有死；皆逆死，不知逆之有生，故未老先衰矣。廣成子之教示帝行顛倒之術(shù)也。鬼臾區(qū)贊曰：何言之神乎。雖然，請(qǐng)示其原。岐伯曰：顛倒之術(shù)，即探陰陽(yáng)之原乎。窈冥之中有神也，昏默之中有神也，視聽之中有神也。探其原而守神，精不搖矣。探其原而保精，神不馳矣。精固神全，形安能敝乎。鬼臾區(qū)覆奏帝前。帝曰：俞哉，載之《外經(jīng)》，傳示臣工，使共聞至道，同游于無(wú)極之野也。

最初的故事線引到鬼蜮的時(shí)候，兩大鬼王以及源氏一族的出現(xiàn)，拉開了新篇章的帷幕。并且在鬼王的口中，我們能明顯感受得到鬼蜮里面的魔族們的實(shí)力非同尋常。

結(jié)合八岐大蛇和阿修羅的對(duì)話，也能看得出二人正在醞釀著一個(gè)不小的陰謀，根據(jù)宣傳CG里的劇情來(lái)看，這個(gè)陰謀是針對(duì)天人一族展開的，最大目標(biāo)是天人的王——帝釋天。

故事就是明面上看到的，阿修羅是天人和鬼族的孩子，天人一族為了擴(kuò)張地盤而驅(qū)逐鬼族進(jìn)入了鬼蜮。阿修羅在母親臨死之際爆發(fā)出恐怖力量誤殺了母親。成年阿修羅隨天人一族征戰(zhàn)過(guò)程中認(rèn)識(shí)并拯救了帝釋天，后來(lái)與之成為摯友，因?yàn)橹挥械坩屘觳拍馨矒岜┳叩陌⑿蘖_。

那是帝釋天的武器！帝釋天的眼睛是殺人利器，因?yàn)榈坩屘煨逕挼氖バ脑E中有一招叫做驚目劫，這一招威力強(qiáng)大，雙眼的目光可以令心智不堅(jiān)之人目裂而死。其雙目射出，能令敵人全身冰冷僵硬，甚至于直接化為冰雕。

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