蒙古族的民俗文化

蒙古族很注重婚禮儀式,盡管地區(qū)不同,形式各有差異,但都非常隆重、熱鬧。一般牧區(qū)的婚俗是:當(dāng)娶親回到男家后,新郎新娘不下車(chē)馬,先繞蒙古包三圈。然后,新郎、新娘雙雙穿過(guò)兩堆旺火,接受火神的洗禮。表示愛(ài)情的純潔,新生活的興旺。新郎新娘進(jìn)入蒙古包后,首先拜佛祭灶,然后拜見(jiàn)父母和親友。禮畢,由梳頭額吉給新娘梳頭。梳洗換裝后,等待婚宴的開(kāi)始。婚宴通常擺設(shè)羊背子或全羊席,各種奶食品、糖果應(yīng)有盡有?；檠缟?新郎提銀壺,新娘捧銀碗,向長(zhǎng)輩、親友,逐一獻(xiàn)哈達(dá)、敬喜酒。小伙子們高舉銀杯,開(kāi)懷暢飲;姑娘們伴隨著馬頭琴,放聲歌唱?；檠缤永m(xù)兩三天,親友才陸續(xù)離去。而女方送親者還要留人陪新娘住一至三日。有時(shí),新娘的母親也送親,要住十多日。分別時(shí),母女擁抱,痛哭,表示戀戀不舍。 蒙古族的婚俗之一,娶親一般是在結(jié)婚喜日的前一天。新郎在歡樂(lè)的氣氛中,穿上艷麗的蒙古長(zhǎng)袍,腰扎彩帶,頭戴圓頂紅纓帽,腳蹬高筒皮靴,佩帶弓箭。伴郎、祝頌人,也穿上節(jié)日盛裝。一同騎上馬,攜帶彩車(chē)和禮品,前往女家娶親。娶親者至女家,先繞蒙古包一周,并向女家敬獻(xiàn)一只“碰門(mén)羊”和其他的禮物。然后,新郎和伴郎手捧哈達(dá)、美酒,向新娘的父母、長(zhǎng)親逐一敬酒,行跪拜禮。禮畢,娶親者入席就餐。晚上,又?jǐn)[設(shè)羊五叉宴席,并舉行求名問(wèn)庚的傳統(tǒng)儀式。次日清晨,娶親者起程時(shí),新娘由叔父或姑夫抱上彩車(chē)。新郎要騎馬繞新娘乘坐的彩車(chē)三圈。然后,娶親者和送親者一同起程離去。

1、知識(shí)與能力：
①知道蒙古族的狩獵民俗；
②通過(guò)了解蒙古族的狩獵民俗，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)、堅(jiān)韌的意識(shí)。
2、過(guò)程與方法：
利用多媒體展示圖片，讓學(xué)生直接感受，引發(fā)思考，實(shí)施探究式學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)視聽(tīng)欣賞，讓學(xué)生用心去感知美，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)草原，熱愛(ài)草原人民的思想感情。

蒙古族有搶婚和聘婚兩種婚姻制度。青年男女在定親之前，男方要向女方求親。蒙古族很注重婚禮儀式，盡管地區(qū)不同，形式各有差異，但都非常隆重、熱鬧。一般牧區(qū)的婚俗是：當(dāng)娶親回到男家后，新郎新娘不下車(chē)馬，先繞蒙古包三圈。然后，新郎、新娘雙雙穿過(guò)兩堆旺火，接受火神的洗塵。表示愛(ài)情的純潔，新生活的興旺。新郎新娘進(jìn)入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜見(jiàn)父母和親友。禮畢，由梳頭額吉給新娘梳頭。梳洗換裝后，等待婚宴的開(kāi)始?；檠缤ǔ[設(shè)羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應(yīng)有盡有?；檠缟希吕商徙y壺，新娘捧銀碗，向長(zhǎng)輩、親友，逐一獻(xiàn)哈達(dá)、敬喜酒。小伙子們高舉銀杯，開(kāi)懷暢飲；姑娘們伴隨著馬頭琴，放聲歌唱?；檠缤永m(xù)兩三天，親友才陸續(xù)離去。而女方送親者還要留人陪新娘住一至三日。有時(shí)，新娘的母親也送親，要住十多日。分別時(shí)，母女擁抱，痛哭，表示戀戀不舍。

　　獻(xiàn)哈達(dá)：哈達(dá)是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節(jié)。獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，主人張開(kāi)雙手捧著哈達(dá)，吟唱吉祥如意的祝詞或贊詞，渲染敬重的氣氛，同時(shí)將哈達(dá)的折疊口向著接受哈達(dá)的賓客。賓客要站起身面向獻(xiàn)哈達(dá)者，集中精力聽(tīng)祝詞和接受敬酒。接受哈達(dá)時(shí)，賓客應(yīng)微向前躬身，獻(xiàn)哈達(dá)者將哈達(dá)掛于賓客頸上。賓客應(yīng)雙手合掌于胸前，向獻(xiàn)哈達(dá)者表示謝意。
　　敬茶：到牧民家做客或在旅游點(diǎn)上，主人或服務(wù)小姐首先會(huì)給賓客敬上一碗奶茶。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬(wàn)不要用左手去接，否則會(huì)被認(rèn)為是不懂禮節(jié)。主人或服務(wù)小姐斟茶時(shí)，賓客若不想要茶，請(qǐng)用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會(huì)明白賓客的用意?？蛠?lái)敬茶是一種高尚的蒙古族傳統(tǒng)禮儀。在蒙古歷史上不論是富貴之家還是貧窮之家，不論是上層社會(huì)還是平民百姓，也不論在交際上或在家里，在旅途，或在其他一切場(chǎng)合，莫不以茶為應(yīng)酬品。家中有客來(lái)，茶是必不可少的款待物。因此，牧民們招待客人，照例是先向貴賓獻(xiàn)上一碗奶茶，接著主人又端上來(lái)炒米和一大碗一大碗的奶油、奶豆腐和奶皮子等奶制品。
　　敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統(tǒng)方式。他們認(rèn)為美酒是食品之精華，五谷之結(jié)晶，拿出最珍貴的食品敬獻(xiàn)，是表達(dá)草原牧人對(duì)客人的敬重和愛(ài)戴。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長(zhǎng)長(zhǎng)的哈達(dá)之上，唱起動(dòng)人的蒙古族傳統(tǒng)的敬酒歌，客人若是推讓不喝酒，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)主人瞧不起，不愿以誠(chéng)相待。賓客應(yīng)隨即接住酒，接酒后用無(wú)名指蘸酒向天、地、火爐方向點(diǎn)一下，以示敬奉天、地、火神。不會(huì)喝酒也不要勉強(qiáng)，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。接著穿戴民族盛裝的家庭主婦端來(lái)清香撲鼻的奶酒款待客人，這也是蒙古族的傳統(tǒng)禮節(jié)。主人會(huì)用詩(shī)一般的語(yǔ)言勸酒：“遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你喝一杯草原佳釀，這是我們民族傳統(tǒng)食品的菁華，也是我們草原人民的厚意深情”。
　　敬神：蒙古民族的禮宴上有敬神的習(xí)俗。據(jù)《蒙古風(fēng)俗鑒》描述，廚師把羊割成九個(gè)相等的肉塊，“第一塊祭天，第二塊祭地、第三塊供佛、第四塊祭鬼，第五塊給人，第六塊祭山，第七塊祭墳?zāi)?，第八塊祭土地和水神，第九塊獻(xiàn)給皇帝”。祭天則把肉拋向蒙古包上方；祭地則拋入爐火之中；祭佛置于佛龕前；祭鬼置于包外；祭山則掛之于供奉的神樹(shù)枝上，祭墳?zāi)辜醇辣久褡遄嫦?。置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龕前。這種習(xí)俗可以追溯到古老的薩滿教，其崇拜多種神祗，爾后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民間信仰，把眾多的神祗入了喇嘛教的軌跡。
　　待客：蒙古族自古以來(lái)以性情直爽、熱情好客著稱。對(duì)家中來(lái)客，不管常客還是陌生人，都滿腔熱忱。首先獻(xiàn)上香氣沁人的奶茶，端出一盤(pán)盤(pán)潔白的奶皮、奶酪。飲過(guò)奶茶，主人會(huì)敬上醇美的奶酒，盛夏時(shí)節(jié)還會(huì)請(qǐng)客人喝馬奶酒。有些地區(qū)用手扒肉招待客人，還有一定的規(guī)矩。例如用一條琵琶骨肉配四條長(zhǎng)肋骨肉進(jìn)餐；牛肉則以一根脊椎骨肉配半節(jié)肋骨及一段肥腸敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴頦、脖子肉都是給晚輩和孩子吃的。接待尊貴的客人或是喜慶之日則擺全羊席。
　　尊老愛(ài)幼：蒙古人長(zhǎng)幼有序，敬老愛(ài)幼。到蒙古包牧民家做客，見(jiàn)到老人要問(wèn)安。不在老人面前通過(guò)，不坐其上位，未經(jīng)允許不要與老人并排而坐。稱呼老人要稱“您”，不許以“你”相稱或直呼其名。見(jiàn)到牧民孩子不要大聲斥責(zé)，更不能打孩子。不要當(dāng)著家人的面說(shuō)孩子生理上的缺陷。對(duì)孩子和善、親切，被認(rèn)為是對(duì)家長(zhǎng)的尊重。
　　唱歌：蒙古民族的勸酒往往通過(guò)情真意切的歌唱表達(dá)出來(lái)，唱歌與勸酒是同時(shí)進(jìn)行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯，如此數(shù)遍，酒意酣暢。歌唱有禮儀性的，也有即興盡興的，有一人或數(shù)人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵達(dá)旦。熱情好客：蒙古民族有重情好客的傳統(tǒng)美德，這種習(xí)俗從古代一直流傳到現(xiàn)在。
　　選獵狗：蒙古族有獵狗打獵的習(xí)俗。因此，他們非常重視選留一只好獵狗——“臺(tái)格”，也就是經(jīng)閹割的短毛細(xì)狗。選留獵狗要注重好的品種，即從良種小狗崽中挑選腰身長(zhǎng)，尾巴長(zhǎng)而勻稱，聽(tīng)覺(jué)靈敏，視力敏銳，動(dòng)作敏捷，跑起來(lái)快的小狗作獵狗。
　　問(wèn)候：見(jiàn)面要互致問(wèn)候，即便是陌生人也要問(wèn)好；平輩、熟人相見(jiàn)，一般問(wèn)：“賽拜努”，若是遇見(jiàn)長(zhǎng)者或初次見(jiàn)面的人，則要問(wèn)：“他賽拜努”?？畲新啡?，是蒙古族的傳統(tǒng)美德，但到蒙古族人家里做客必須敬重主人。進(jìn)入蒙古包后，要盤(pán)腿圍著爐灶坐在地氈上，但爐西面是主人的居處，主人不上坐時(shí)不得隨便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失禮貌；主人請(qǐng)吃奶制品，客人不要拒絕，否則會(huì)傷主人的心。如不便多吃，吃一點(diǎn)也行。

蒙古族也是少數(shù)民族

熱愛(ài)自由的民族，

馬頭琴的故事（蒙古族民間故事）

　　　很久以前，察哈爾草原有個(gè)名叫蘇和的牧童。一天，他抱回了一匹沒(méi)有媽媽的小白馬駒。小白馬在蘇和的喂養(yǎng)下長(zhǎng)成一匹漂亮的駿馬，它跑起來(lái)蹄下生風(fēng)，能追得上梅花鹿呢。小白馬和蘇和形影不離，成了好朋友。

　　有一年春天，王爺要舉行賽馬大會(huì)，還答應(yīng)要賞給得第一名的騎手一群羊。

　　蘇和騎著他的白駿馬參加了賽馬大會(huì)，小白馬跑在最前頭，得了第一名。

　　王爺很喜歡這匹漂亮的白馬，又見(jiàn)騎手是個(gè)小牧童，就蠻橫地說(shuō)：“給你三個(gè)元寶，把小白馬給我留下！”蘇和氣憤地說(shuō)：“我不是來(lái)賣(mài)馬的！”王爺命令手下的人把蘇和打昏在地，搶走了小白馬。

　　可是王爺剛騎上白馬就被摔了下來(lái)，小白馬掙脫了韁繩飛奔而去。王爺命令武士們用毒箭射殺小白馬，中了毒箭的小白馬跑到蘇和的蒙古包前就死去了。蘇和難過(guò)地大哭起來(lái)。

　　蘇和思念小白馬，晚上，他夢(mèng)見(jiàn)小白馬對(duì)他說(shuō)：“你用我的筋骨做一把琴，我就能永遠(yuǎn)和你在一起了?！?br/>
　　蘇和按照小白馬的話，做了一把漂亮的琴。他用白馬的骨頭雕成馬頭做琴桿，筋做琴弦，尾巴做琴弓，這就是第一把馬頭琴。

　　從此，美妙的馬頭琴聲傳遍了大草原。

根據(jù)所學(xué)可知，蒙古族是在我知消國(guó)北方蒙古高原上，長(zhǎng)期過(guò)著坦猛塵游牧與狩獵生活的一個(gè)古老民族．漢族主要生活在中原地區(qū)，黨項(xiàng)族讓禪生活在西北地區(qū)，女真族生活在東北地區(qū)．
故選B．