西周晉侯

公元前785年，晉國第九位國君晉穆侯去世。按照周禮“嫡長子繼位”的規(guī)定，應(yīng)該由穆候長子姬仇繼位。但是，手握軍事權(quán)力的穆候之弟（不知名字）強(qiáng)行繼位，就是晉殤候。四年之后，姬仇潛回絳都，殺晉殤候而繼位，是為晉文侯。文侯的名字叫“仇”，很有點來歷。

公元前805年，其父親晉穆侯隨王師伐條戎。條戎的活動范圍在今夏縣或永濟(jì)一帶的中條山，是一個游牧部落。結(jié)果穆候以失敗而歸，悶悶不樂，此時其夫人生子，穆候給孩子起名“仇”。三年以后穆候又伐“千畝”部落，這一次大勝而歸，穆候非常高興，正巧遇次子出生，遂起名“成師”。穆候不曾想到，這兩個名字給他的兒孫們帶來的是無情血腥的殺戮。（76間先后有五位晉國國君被殺）晉文侯在晉國歷史上地位非常高，晉國人愛說“繼文紹武”，文者，晉文侯；武者，晉武公。

公元前771年，周王室出現(xiàn)重大變故，周幽王寵幸褒姒，欲廢太子宜臼。太子宜臼聯(lián)合申侯、犬戎，與其父親周幽王戰(zhàn)于驪山，結(jié)果周幽王戰(zhàn)死，宜臼繼位，就是周平王。此時，鎬京殘破、犬戎驕橫。虢公不滿太子宜臼弒王自立，扶持周攜王登基，與周平王兵戎相見。一時間，兩王并立。公元前770年，晉文侯帶領(lǐng)軍隊，趕到鎬京，和鄭武公、秦襄公一起護(hù)送周平王遷都洛陽。周平王感激文侯相助，作《文侯之命》一文。（此文見于《尚書》）周平王遷都洛陽是西周和東周的分界線，也標(biāo)志著春秋時代的開始。

站在宜臼一方的是申侯、犬戎、晉文侯、秦襄公、鄭武公。他們是出于維護(hù)周禮的正義感呢？還是有其他目的？封建時代的史家站在儒家的立場上對此諱莫如深。好，讓我們解剖開來看，看看他們究竟是為了什么目的而結(jié)合在一起的。

1、申侯，申國國君，封地在今河南南陽。申侯是太子宜臼和鄭武公的舅舅，他當(dāng)然不愿意看到太子宜臼被廢。

2、鄭武公，名掘突，周厲王之孫，鄭桓公之子，申侯的外甥，周平王宜臼的姨表兄弟，出事的時候掘突還沒有繼位，其父親鄭桓公兼周朝是卿士，卿士之位高于諸侯。鄭桓公早有意把周王室遷到洛陽，納入鄭國的勢力范圍。鄭桓公與周幽王一同殉難于驪山，掘突繼位鄭武公，是周平王東遷的積極擁躉者。

3、晉文侯覬覦河西之地久矣，奈何京畿之地難以染指，周平王東遷，晉國就有機(jī)會把河西納入版圖。

4、秦襄公支持周平王有兩個目的，一是可以獲得諸侯國的地位。因為嬴氏先祖地位低下，靠給周武王養(yǎng)馬之功，封在秦邑。在西周時期，邑是大夫級別，比諸侯國低一等，秦襄公想借此成為一方諸侯國。二是秦早已想得到西岐地盤，周平王一走，西岐便唾手可得。

5、犬戎是游牧部落，他們與中原農(nóng)耕諸侯國之間時戰(zhàn)時和。諸侯國強(qiáng)時，他們嘯聚山林；諸侯國弱時，他們搶劫擄掠。鎬京是周王室經(jīng)營了幾百年的繁華盛京，讓犬戎如何不垂涎欲滴？你看，這么一幫各懷心思的“勤王者”，竟然被后世譽(yù)為堅定維護(hù)周禮的典范，豈不可笑？

可憐的是周幽王，僅僅因為喜歡一個女人，僅僅因為動了換太子宜臼的念頭，就招致殺身之禍。此前周朝二百七十五年的歷史上，沒有一個天子被弒，周厲王逃亡到彘地在汾河邊當(dāng)了十四年的“汾王”，周王室的天子之位空缺了十四年。厲王不死，太子不敢繼位。周平王弒父自立，成了王室正統(tǒng)，這在當(dāng)時是一件石破天驚的大事件。后世儒家總要想盡辦法抹黑周幽王，以此證明周幽王不守王道?！胺榛饝蛑T侯”就是一例。

中國歷史上，烽火報警實例首見于漢代。那時，匈奴邊患，為了把匈奴入侵邊境的情況及時報告給朝廷，沿途設(shè)置烽火臺。一旦有事，點燃狼煙，逐站傳遞。西周時，王室周圍都是封國“以藩屏周”，何來邊境警訊？就是有西戎來犯，又如何來得及勤王？把漢朝故事放到周朝來講，把漢武帝的杰作強(qiáng)加給周幽王，虧能想得出！再者，周幽王作為天子，立誰為太子，有權(quán)自己決定，太子宜臼因此弒父奪位，按照周禮和儒家的標(biāo)準(zhǔn)，是不忠不孝之徒，人人皆可得而誅之也。

周平王遷都洛陽之后，幾個勤王的主角都如愿以償?shù)玫胶锰?。申侯不用說，雖然女婿死了，但是外甥被他扶上天子之位。秦襄公成了諸侯，得到西岐；鄭武公繼父親鄭桓公之位，成為周王室的卿士；晉文侯得到河西之地，晉國借此擴(kuò)張，成為春秋大國。好事做到底，十年以后即公元前760年，晉文侯再次出兵，擒殺周攜王，為周王室又立一功。正當(dāng)晉、鄭、秦、申諸國為周平王忙得一塌糊涂時，東方魯、齊、衛(wèi)諸國卻是冷眼觀看，即使周平王遷都以后很長時間，對周王室的正統(tǒng)性仍然持懷疑態(tài)度。這是有歷史原因的。在西周的格局中，魯國因為是周公旦的封地，高居各國之首。魯國祭祀可以用天子之禮，而其他諸侯國不可。

其次是齊國和衛(wèi)國。齊國是周武王的軍師兼岳丈姜子牙的封地，衛(wèi)國是周武王弟康叔的封地。這三個諸侯國都是公爵級，而晉國僅僅是侯爵級，秦國連諸侯國都不是。在他們看來，宜臼弒王、奪位、勾結(jié)犬戎，是不能容忍的。他們對周攜王的自立也持否定態(tài)度。他們不聽周王室的號令，甚至周平王“崩”了，魯國也拒絕參加葬禮。魯國的態(tài)度當(dāng)然會影響其他國家，所以，東周以后，周王室的權(quán)威性、公信力、凝聚力和號召力大大下降。王權(quán)式微，諸侯必然坐大。各國弒君成風(fēng)，擴(kuò)張滅國成了常態(tài)，即使對同姓國也不放過。戎狄必然猖獗，隴東高原的西戎向東滲透，太行山中的北戎向南發(fā)展。

這種狀態(tài)是如何產(chǎn)生的呢？幾百年來，周王室歌舞升平、因循守舊，只聞貴族雅頌之音，不知民間譏刺之風(fēng)，死死抱著周禮不放。周厲王事件已經(jīng)敲響了警鐘，但是繼任者并沒有引以為戒。這個事件的直接原因是周幽王決策不慎招致父子反目，晉文侯護(hù)送周平王東遷，魯、衛(wèi)、齊諸國作壁上觀，導(dǎo)致王室權(quán)威喪失。而更深層的原因可能是井田制出了問題，新的生產(chǎn)力的因素已經(jīng)悄然出現(xiàn)。

所以，對晉文侯勤王之事，要持歷史唯物主義的態(tài)度。應(yīng)該說是晉國的利益，而不是周禮的召喚，驅(qū)使文侯站在周平王宜臼一邊。文侯當(dāng)然不會想到，此舉所帶來的后果是導(dǎo)致王室急速衰落。這對沉暮的周王室來說是一出無盡的挽歌，而一個新的時代——春秋時代的來臨又是歷史的喜劇。在這個時代里，中國歷史上第一次出現(xiàn)了文化界百家爭鳴的罕見現(xiàn)象。通過爭鳴，儒家、法家和道家思想的由萌芽到形成，成為兩千多年來支撐中國思想政治文化青銅大鼎的三足。晉國和楚國的郡縣體制也在這個時代產(chǎn)生，經(jīng)由戰(zhàn)國的普及，到秦始皇時推廣到全國一直延續(xù)到今天。

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