解州關(guān)帝廟關(guān)公塑像

李白的詩 朝發(fā)白帝城 就是寫這里的

白帝廟里有三國人物 劉備 諸葛亮 趙云 劉禪 等的塑像

解州關(guān)帝廟 在山西運(yùn)城市解州鎮(zhèn)西關(guān)。北靠銀湖（鹽池），面對中條山，景色秀麗。解州東南10公里常平村是三國蜀將關(guān)羽的原籍，故解州關(guān)帝廟為武廟之祖。創(chuàng)建于隋開皇九年（公元589年）,宋，明時(shí)曾擴(kuò)建和重修，清康熙四十一年（1702年）毀于火，經(jīng)十余年始修復(fù)?，F(xiàn)廟坐北向南，總面積1.8萬多平方米，內(nèi)外古柏蒼翠，百花爭艷。平面布局分南北兩部分。 南為鴇義園，由牌坊，群子亭，三義閣，假山等組成、亭內(nèi)有線刻結(jié)義圖案一方。四周桃林繁茂，大有三結(jié)義的桃園風(fēng)趣。北部為央，分前后兩院。前院以端門、雉門、午門、御書樓、崇寧殿為中軸、兩側(cè)配以石坊、木坊、鐘鼓樓、崇圣寺、胡公祠、碑亭、鐘亭等；后院以“氣肅千秋”牌坊為屏障，春秋樓為中心，刀樓印樓為兩翼，氣勢雄偉。前后院自成格局，但又是一個(gè)統(tǒng)一的整體。前后有廊屋百余間圍護(hù)，形成左右對峙而又以中軸線為主體的我國古建筑傳統(tǒng)風(fēng)格。 布局嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)模完整，建筑以春秋樓和崇寧殿最為精致。

關(guān)帝廟：中國傳統(tǒng)道德文化的神圣殿堂
　?。ㄒ唬?br/>　　位于山西省西南部的運(yùn)城盆地，是中國古代稱作“河?xùn)|”的主要區(qū)域。自古以來，這塊土地肥沃、阡陌縱橫、交通便利的盆地，就以歷史悠久，文明古老，史跡遍布，物華天寶，地靈人杰著稱于世。
　　毫不夸張，中國五千余年的古老文明，幾乎都與這塊古老的土地息息相關(guān)。傳說之中，中國原始社會后期的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖舜和禹，都曾在這塊黃土地上建立了當(dāng)時(shí)社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，即所謂“舜都蒲坂”、“禹都安邑”。傳說之中，遠(yuǎn)古時(shí)代決定炎黃民族早期文明構(gòu)成、文明方向和文明進(jìn)程的一次歷史大決戰(zhàn)，也在這里展開，即所謂黃帝與蚩尤大戰(zhàn)于“冀州之野”的傳說與神話。早已有學(xué)者指出，其時(shí)的“冀州”，即后世的“河?xùn)|”。在傳說和史籍中，教人以養(yǎng)蠶造絲的嫘祖，授人以稼穡耕作的后稷，示人以“版筑”造墻的傅說，也都活動于河?xùn)|之地。春秋戰(zhàn)國至宋元明清這段有著確切文字記載的漫長歷史中，河?xùn)|這塊古老的土地上，更是英才輩出，風(fēng)起云涌，為創(chuàng)造和推動中國古代社會的燦爛文化和文明，作出了永載史冊的貢獻(xiàn)。荀況、裴秀、郭璞、裴松之、盧綸、司空圖、聶夷中、柳宗元、薛仁貴、王通、司馬光、馬遠(yuǎn)、楊深秀等等，這一長串的歷史名人，說明在中國古代社會中，在河?xùn)|這塊古老大地上，確實(shí)名人輩出，燦如繁星，數(shù)不勝數(shù)。在源遠(yuǎn)流長的中國古代文明史和文化史的遼闊空間上，河?xùn)|頭頂上的由歷代名人交織成的星空，可以說分外璀璨絢麗。

關(guān)帝廟：中國傳統(tǒng)道德文化的神圣殿堂

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　　位于山西省西南部的運(yùn)城盆地，是中國古代稱作“河?xùn)|”的主要區(qū)域。自古以來，這塊土地肥沃、阡陌縱橫、交通便利的盆地，就以歷史悠久，文明古老，史跡遍布，物華天寶，地靈人杰著稱于世。

　　毫不夸張，中國五千余年的古老文明，幾乎都與這塊古老的土地息息相關(guān)。傳說之中，中國原始社會后期的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖舜和禹，都曾在這塊黃土地上建立了當(dāng)時(shí)社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，即所謂“舜都蒲坂”、“禹都安邑”。傳說之中，遠(yuǎn)古時(shí)代決定炎黃民族早期文明構(gòu)成、文明方向和文明進(jìn)程的一次歷史大決戰(zhàn)，也在這里展開，即所謂黃帝與蚩尤大戰(zhàn)于“冀州之野”的傳說與神話。早已有學(xué)者指出，其時(shí)的“冀州”，即后世的“河?xùn)|”。在傳說和史籍中，教人以養(yǎng)蠶造絲的嫘祖，授人以稼穡耕作的后稷，示人以“版筑”造墻的傅說，也都活動于河?xùn)|之地。春秋戰(zhàn)國至宋元明清這段有著確切文字記載的漫長歷史中，河?xùn)|這塊古老的土地上，更是英才輩出，風(fēng)起云涌，為創(chuàng)造和推動中國古代社會的燦爛文化和文明，作出了永載史冊的貢獻(xiàn)。荀況、裴秀、郭璞、裴松之、盧綸、司空圖、聶夷中、柳宗元、薛仁貴、王通、司馬光、馬遠(yuǎn)、楊深秀等等，這一長串的歷史名人，說明在中國古代社會中，在河?xùn)|這塊古老大地上，確實(shí)名人輩出，燦如繁星，數(shù)不勝數(shù)。在源遠(yuǎn)流長的中國古代文明史和文化史的遼闊空間上，河?xùn)|頭頂上的由歷代名人交織成的星空，可以說分外璀璨絢麗。

解州古稱解梁，是三國蜀漢名將關(guān)羽的故鄉(xiāng)，位于運(yùn)城市西南15公里的解州鎮(zhèn)，鎮(zhèn)西有全國現(xiàn)存最大的關(guān)帝廟，俗稱解州關(guān)帝廟，系全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

廟創(chuàng)建于隋開皇九年（589），宋朝大中祥符七年（1014）重建，嗣后屢建屢毀，現(xiàn)存建筑為清康熙四十一年（1072）大火之后，歷時(shí)十載而重建的

解州關(guān)帝廟，又稱崇寧宮，位于山西運(yùn)城市西南二十公里解州鎮(zhèn)西關(guān)，是祭祀關(guān)圣帝君的祖廟。河?xùn)|解梁（今運(yùn)城市解州鎮(zhèn)）常平村為三國蜀將關(guān)羽出生之地，故解州關(guān)帝廟為武廟之祖。初創(chuàng)于隋開皇九年（589年），重建于宋大中祥符七年（1014年），明嘉靖三十四年（1555年）毀于地震，后由趙祖元主持重建，清康熙四十一年（1702年）毀于火，后又重建。

關(guān)帝廟規(guī)模宏大，分為南北兩部分。南部為結(jié)義園，由牌坊、君子亭、三義閣、假山、桃園組成。北部為主廟，分前后二院。前院以端門、雉門、午門、山海坊、御書樓、崇寧殿等為中軸，兩側(cè)有鐘樓、鼓樓、文經(jīng)門、武緯門、木坊、石坊、鐘亭、碑亭；后院以「氣肅千秋」坊和春秋樓為中軸，兩側(cè)是刀樓、印樓。前后兩院外側(cè)有圍廊，東有東跨院，西有西跨院。東跨院有崇圣祠、三清殿、祝公祠和東花園等，西跨院有長壽宮、永壽宮、余慶宮和西花園等。

關(guān)帝廟的主殿為崇寧殿。北宋崇寧三年（1104年），徽宗封關(guān)羽為「崇寧真君」，故祀奉關(guān)帝的主殿名「崇寧殿」。該殿重建于清康熙五十七年（1718年），闊七間，深六間，為藍(lán)琉璃瓦歇山頂式建筑。殿前月臺寬敞，檐下額坊、斗拱富麗精致，殿頂脊飾精美，殿四周有回廊和26根盤龍石柱。殿內(nèi)木雕神龕內(nèi)供奉帝王裝束的關(guān)帝坐像，神態(tài)端莊，衣飾線條流暢，兩旁侍者、武將，塑造講究。

關(guān)帝廟另一獨(dú)具特色的建筑為春秋樓，又名麟經(jīng)閣，即寢殿，建于清同治九年（1870年）。樓下奉關(guān)帝金身坐像，樓上有關(guān)帝側(cè)身讀《春秋》像一尊，均為清代造像佳作。樓身結(jié)構(gòu)奇巧別致，上層回廊的廊柱矗立在下層垂蓮柱上，垂柱懸空，內(nèi)設(shè)搭牽挑承，從外面望去，樓閣似懸在空中。這種建筑結(jié)構(gòu)，在我國建筑史上是十分獨(dú)特的，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的宮殿式道教建筑之一。該廟在一九八八年公布為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學(xué)出版社，1995），第1651─1652頁「解州關(guān)帝廟」條。 中國道教協(xié)會主編：《道教大辭典》，第965─966頁，《解州關(guān)帝廟》及《解州關(guān)帝廟造像》兩條，華夏出版社，1999年版。

這個(gè)比較特別

有誰的塑。。

杭州有文昌帝

解州(讀hàizhōu)古稱解梁，是三國蜀漢名將關(guān)羽的故鄉(xiāng)，位于運(yùn)城市西南15公里的解州鎮(zhèn)，鎮(zhèn)西有全國現(xiàn)存最大的關(guān)帝廟，俗稱解州關(guān)帝廟，系全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。