黃帝內(nèi)經(jīng)圖文版

只有半身的

黃帝的傳說思維導(dǎo)圖可以按照以下步驟進(jìn)行：

1.確定中心主題：

你可以在思維導(dǎo)圖上用一個(gè)大的圓圈或框來代表黃帝，或者將其命名為“黃帝傳說”。

2.添加分支：

從中央的主題開始，畫出一些分支，例如，黃帝生平、黃帝文化、黃帝醫(yī)學(xué)等，每個(gè)分支都代表著一個(gè)特定的主題或子主題。

3.添加更多分支：

從每個(gè)分支繼續(xù)往下畫出更多的分支，例如，在黃帝文化分支下可以有黃帝神話、黃帝信仰、黃帝民俗等分支，對(duì)于黃帝生平分支可以包括黃帝的家族、黃帝的戰(zhàn)爭(zhēng)、黃帝的儒家思想等等。

4.給每個(gè)分支加上關(guān)鍵詞或短語(yǔ)：

當(dāng)你已經(jīng)得到了一個(gè)完整的思維導(dǎo)圖后，可以為每個(gè)分支添加一些關(guān)鍵詞或短語(yǔ)來指導(dǎo)你后續(xù)的研究。這空謹(jǐn)可以幫助你更好地組織和記憶大量的信息。

5.逐步完善：

思維導(dǎo)圖是一個(gè)不斷完善的過程，你可以根據(jù)你的需要和研究進(jìn)展來不斷修改和添加新的信息。

拓展資料如下：

黃帝（公元前2717年-公元前2599年），別稱為姬軒轅、有熊氏、帝鴻氏，號(hào)軒轅氏，本姓公孫，后改姬姓，古華李虧薯夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。

史載黃帝因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績(jī)載入史冊(cè)。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)等。

2016年電視劇《軒轅大帝》黃帝一角由演員于波扮演。據(jù)大量的歷史記載和文物佐證，黃帝統(tǒng)一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被后人尊為中華人文始祖。軒轅黃帝降于哪者軒轅之丘，定都于有熊，漢代在新鄭北關(guān)軒轅丘前建有軒轅故里祠。

王洪圖黃帝內(nèi)經(jīng)和倪海廈的黃帝內(nèi)經(jīng)倪海廈講的好。
1、倪海廈老師講解的黃帝內(nèi)經(jīng)很深很透。
2、倪海廈老師用詼諧幽默的語(yǔ)言和扣人心弦的故事來講《黃帝內(nèi)經(jīng)》，由淺入深，簡(jiǎn)單易懂。王洪圖老師是學(xué)院派老師的講法，對(duì)于非專業(yè)的同學(xué)，內(nèi)容較為晦澀難懂。

黃帝內(nèi)經(jīng)中的皇帝是軒轅，傳說中的中原各族的共同祖先，曾與岐伯等論醫(yī)學(xué)。 黃帝，少典之子，本姓公孫，長(zhǎng)居姬水，因改姓姬，居軒轅之丘(在今河南新鄭西北)，故號(hào)軒轅氏，出生、創(chuàng)業(yè)和建都于有熊(今河南新鄭)，故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。他首先統(tǒng)一中華民族的偉績(jī)而載入史冊(cè)。他播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)等，是承前啟后中華文明的先祖。傳說中遠(yuǎn)古時(shí)代中華民族的共主，五帝之首。

炎帝的激喊圖騰是羊；黃帝的圖騰是熊；蚩尤的圖騰已不可考，但他屬東夷部族，東夷部族明做野以鳥為圖騰，因此蚩尤部落的圖騰應(yīng)該胡宏也是某種鳥。

　　黃帝內(nèi)經(jīng)素問
　　咳論篇第三十八
　　黃帝問曰：肺之令人咳，何也？岐伯對(duì)曰：五藏六府皆令人咳，非獨(dú)肺也。帝曰：愿聞其狀。岐伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈上至于肺，則肺寒，肺寒則外內(nèi)合邪，因而客之，則為肺咳。五藏各以其時(shí)受病，非其時(shí)，各傳以與之。人與天地相參，故五藏各以治時(shí)，感于寒則受病，微則為咳，甚者為泄為痛。乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受之，乘夏則心先受之，乘至陰則脾先受之，乘冬則腎先受之。
　　帝曰：何以異之？岐伯曰：肺咳之狀，而喘息有音，甚則唾血。心咳之狀，則心痛，喉中介介如梗狀，甚則咽腫喉痹。肝咳之狀，咳則兩脅下痛，甚則不可以轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則兩胠下滿。脾咳之狀，咳則右脅下下痛，陰陰引肩背，甚則不可以動(dòng)，動(dòng)則咳劇。腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳涎。
　　帝曰：六府之咳奈何？安所受??？岐伯曰：五藏之久咳，乃移于六府。脾咳不已，則胃受之，胃咳之狀，咳而嘔，嘔甚則長(zhǎng)蟲出。肝咳不已，則膽受之，膽咳之狀，咳嘔膽汁，肺咳不已，則大腸受之，大腸咳狀，咳而遺失。心咳不已，則小腸受之，小腸咳狀，咳而失氣，氣與咳俱失。腎咳不已，則膀胱受之，膀胱咳狀，咳而遺溺。久咳不已，則三焦受之，三焦咳狀，咳而腹?jié)M，不欲食飲，此皆聚于胃，關(guān)于肺，使人多涕唾而面浮腫氣逆也。
　　帝曰：治之奈何？岐伯曰：治藏者治其俞，治府者治其合，浮腫者治其經(jīng)。帝曰：善。

據(jù)傳說，中國(guó)歷史上最早的兩個(gè)部落分別為黃帝部落和炎帝部落。這兩個(gè)部落都有自己的圖騰，這些圖騰在當(dāng)時(shí)具有重要的意義。本文將分別介紹黃帝部落和炎帝部落的圖騰。
黃帝部落的圖騰是龍。在古代中國(guó)的傳說中，龍是神秘神奇的存在，擁有強(qiáng)大的力量。在黃帝部落中，龍是神圣的象征，代表著權(quán)力和神靈的力量。據(jù)傳說，黃帝就是通過龍圖騰獲得了神力，才成為了當(dāng)時(shí)部落的領(lǐng)袖。因此，龍圖騰也成為了黃帝部落的宗教信仰，人們會(huì)以龍為祭祀對(duì)象，祈求神靈的庇佑與保護(hù)。
炎帝部落的圖騰是鳳凰。鳳凰是中國(guó)古代神話中的神鳥，代表著吉祥、祥瑞和幸福。在炎帝部落的傳說中，鳳凰是天神的化身，它被視為炎帝部落的守護(hù)神，代表守護(hù)和保護(hù)。在炎帝部落的文化中，鳳凰圖騰被廣泛應(yīng)用于各種藝術(shù)與娛樂活動(dòng)中，如舞蹈、繪畫等等。人們深信只有祭拜鳳凰，才能夠得到神靈的眷顧，保佑自己和家人的平安與健康。
總之，黃帝部落和炎帝部落的圖騰是中國(guó)歷史上最古老、最神秘的符號(hào)之一。這些圖騰不僅代表著當(dāng)時(shí)部落的信仰與文化，也是現(xiàn)代中國(guó)文化的重要珍貴遺產(chǎn)。

一位奢侈的國(guó)王每天只顧著穿衣服，不管其他任何事，最后竟然還受騙，什么都沒穿去游行！沒有人去揭穿謊言，甚至還夸耀，最后一個(gè)孩子天真的一句話才結(jié)束了這場(chǎng)鬧劇。

軒轅黃帝是中國(guó)古史傳說時(shí)期最早的宗祖神，華夏族形成后被公認(rèn)為全族的始祖。上古時(shí)期約在姬水一帶(即東起渭水西迄湟水之間今陜甘青地境的古齊家文化區(qū)域)形成的較為先進(jìn)的黃帝族 ，即因這位杰出的始祖而得名 。黃帝族和住在姜水(在今陜西岐山、武功附近注入渭水)一帶的姜姓炎帝族世代互通婚姻。后黃帝族后裔中的一支進(jìn)入今山西南部，創(chuàng)造了夏文化，遂稱夏族。夏族進(jìn)入中原建立了中國(guó)第一個(gè)王朝夏代。《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》及《 世本 》 和《 大戴禮記 》中的《帝系》，都說黃帝是少典之子?！妒酚?五帝本紀(jì)》說黃帝“姓公孫 ，名曰軒轅” ，其國(guó)號(hào)為“有熊” ?！兑?系辭》、《世本?作篇》等各種文獻(xiàn)都盛稱黃帝時(shí)期有許多發(fā)明創(chuàng)造。屬于生產(chǎn)技術(shù)方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢 、服牛乘馬、作駕、作舟等;屬于物質(zhì)生活方面的，有制衣裳、旃冕 等;精神文化方面則有作甲子、占日月 、算數(shù)、調(diào)歷、造律呂、笙竽、醫(yī)藥、文字等。其中當(dāng)然有不少是黃帝以后的發(fā)明創(chuàng)造，但也反映了黃帝族獲得的輝煌成就?！稇?zhàn)國(guó)策?秦策》記蘇秦把“黃帝伐涿鹿而禽蚩尤”與堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐夏，武王伐紂并稱，表明這是黃帝一生中主要的戰(zhàn)績(jī)。黃帝族經(jīng)過夏、周兩代與其他各族的沖突、交往與融合，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了統(tǒng)一的華夏族。傳說軒轅黃帝入主中原后就活動(dòng)在禹州具茨、萁山一帶，在這里留下了大批古跡和動(dòng)人的傳說。比如在大鴻寨的練兵場(chǎng)，藏兵洞，在逍遙觀一帶的修道庵以及他辭別群臣的散駕之地散駕村。而他群臣的封地也多在這一帶。比如風(fēng)后的封地封后頂，力牧的封地稱力牧場(chǎng)、方雷的封地方山，雍氏的封地雍城，以及他在這里見大隗，廣成子的地方等等。所以，史志上也稱禹州是黃帝的故里。而其后代夏禹建立的第一個(gè)奴隸制王朝就在大禹的封地夏(即今禹州)，因此，禹州又稱“華夏第一都”。