隋唐科舉制度的意義

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（1）積極意義：

1）科舉制制度有利于更多的讀書(shū)人參與政權(quán)，有利于打破魏晉南北朝以來(lái)所形成的門(mén)閥大族，打破氏族貴族獨(dú)掌政權(quán)的局面，更多的庶族地主開(kāi)始參與政權(quán)，擴(kuò)大官員的來(lái)源與素質(zhì)，有利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，把人才選拔的權(quán)利收歸中央有利于加強(qiáng)中央集權(quán)?？婆e制度同時(shí)也為封建國(guó)家選拔了大量人才，提高了國(guó)家的行政效率。

2）科舉對(duì)于知識(shí)的普及和民間的讀書(shū)風(fēng)氣，亦起了相當(dāng)?shù)耐苿?dòng)作用。雖然這種推動(dòng)是出于一般人對(duì)功名的追求，而不是對(duì)知識(shí)或靈性的渴望；但客觀上中國(guó)的讀書(shū)人除少數(shù)人能在仕途上更進(jìn)一步外，多數(shù)人都成為在各地生活的基層知識(shí)分子，這樣對(duì)知識(shí)的普及起了一定作用。

（2）消極意義：科舉所造成的惡劣影響主要在其考核的內(nèi)容與考試形式?？婆e的考試內(nèi)容只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的實(shí)際學(xué)識(shí)。大部份人以通過(guò)科考為讀書(shū)唯一目的，讀書(shū)變成只為做官，光宗耀祖。另外科舉亦局限制了人材的出路?？婆e制度是讀書(shū)人資熱心于儒家經(jīng)典，而不研究自然科學(xué)，對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展造成惡劣的影響。

隋朝雖然隋煬帝創(chuàng)辦了科舉制，但當(dāng)時(shí)只是設(shè)置了進(jìn)士科，之前隋文帝以分科考試的辦法來(lái)選拔官員，只能說(shuō)在隋朝科舉制只是出現(xiàn)了，真正的繁榮而是出現(xiàn)在唐朝。 在唐朝，唐太宗擴(kuò)充了國(guó)學(xué)規(guī)模，擴(kuò)建學(xué)舍增加學(xué)員，武則天首次使用啦武舉選拔軍事人才，并設(shè)置了殿試確保了地方官員不以親人選之，唐太宗設(shè)詩(shī)賦為進(jìn)士科的主考內(nèi)容，促進(jìn)啦唐詩(shī)的繁榮和文化藝術(shù)的發(fā)展。

隋朝滅亡后，唐朝的帝王承襲了隋朝傳下來(lái)的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來(lái)。在唐代，考試的科目分?？坪椭瓶苾深?lèi)。每年分期舉行的稱(chēng)?？?，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱(chēng)制科。
?？频目颇坑行悴拧⒚鹘?jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視?？∈康瓤撇唤?jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來(lái)漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽票愠蔀樘拼？频闹饕颇?。唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。常科的考生有兩個(gè)來(lái)源，一個(gè)是生徒，一個(gè)是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書(shū)省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書(shū)省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱(chēng)舉人。州縣考試稱(chēng)為解試，尚書(shū)省的考試通稱(chēng)省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱(chēng)春闈，闈也就是考場(chǎng)的意思。
明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽?，最初都只是試策，考試的?nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù)。后來(lái)兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩(shī)賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書(shū)任揭一頁(yè)，將左右兩邊蒙上，中間只開(kāi)一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對(duì)經(jīng)文的字句作簡(jiǎn)單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩(shī)賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時(shí)流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法。
常科考試最初由吏部考功員外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱(chēng)“權(quán)知貢舉”。進(jìn)士及第稱(chēng)“登龍門(mén)”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢(qián)舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花，稱(chēng)探花使。要集體到杏園參加宴會(huì)，叫探花宴。宴會(huì)以后，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進(jìn)士稱(chēng)為“雁塔題名”。唐孟郊曾作《登科后》詩(shī)：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長(zhǎng)安花?！彼?，春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱(chēng)。?？频堑诤螅€要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予“集賢殿正字”。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭(zhēng)取得到國(guó)家正式委任的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過(guò)，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場(chǎng)。
唐代取士，不僅看考試成績(jī)，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門(mén)下，向他們投獻(xiàn)自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達(dá)官貴人投的叫行卷。投卷確實(shí)使有才能的人顯露頭角，如詩(shī)人白居易向顧況投詩(shī)《賦得原上草》受到老詩(shī)人的極力稱(chēng)贊。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。
武則天載初元年二月，女皇親自“策問(wèn)貢人于洛成殿”，這是中國(guó)科舉制度中殿試的開(kāi)始，但在唐代并沒(méi)有形成制度。
在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開(kāi)始于武則天長(zhǎng)安二年，公元702年。應(yīng)武舉的考生來(lái)源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考?？荚嚳颇坑旭R射、步射、平射、馬槍、負(fù)重等?！案叩谡呤谝怨?，其次以類(lèi)升”。