讓你當(dāng)質(zhì)子,你追敵國(guó)女帝

上帝造人與女?huà)z造人區(qū)別是女?huà)z造人更負(fù)責(zé)。01、上帝造人。每個(gè)人心中都有疑問(wèn)，我們是誰(shuí)？我們從何而來(lái)？死往何處？這樣的問(wèn)題在古代也是存在的，于是上帝與女?huà)z便出現(xiàn)在人們的心中，上帝是西方神話的創(chuàng)世神又叫耶和華，同時(shí)也是人類的創(chuàng)造者。西方有他們的神話，華夏自然也有屬于自己的傳說(shuō)，華夏人類的創(chuàng)造者便是女?huà)z，但女?huà)z不是華夏的創(chuàng)世神。兩人造人其實(shí)有很多地方是比較相似的，比如兩位都是選擇用泥土造人，但同時(shí)兩人造人也有很多不一樣的地方。耶和華創(chuàng)立了世界，同時(shí)造了一個(gè)美麗的地方伊甸園，那里一切都是生機(jī)盎然，十分美麗，但上帝覺(jué)得還是缺少了什么，于是便創(chuàng)造了第一個(gè)人類亞當(dāng)，然后再取亞當(dāng)?shù)睦吖莿?chuàng)造了夏娃。上帝創(chuàng)造這兩人后，便對(duì)亞當(dāng)說(shuō)伊甸園中有一棵樹(shù)名為智慧樹(shù)，這棵樹(shù)的果子不能吃。說(shuō)完便離開(kāi)了伊甸園不管亞當(dāng)與夏娃。所以才有了后面的劇情。先是夏娃受到蛇的引誘，夏娃摘了智慧樹(shù)的果子吃了，回去之后還慫恿亞當(dāng)也吃，亞當(dāng)也吃了。這個(gè)時(shí)候耶和華才出現(xiàn)，將亞當(dāng)與夏娃逐出伊甸園，然后亞當(dāng)與夏娃結(jié)婚，繁衍人類。02、女?huà)z造人比耶和華更負(fù)責(zé)。相比耶和華造人，顯然咱們的女?huà)z娘娘造人更負(fù)責(zé)。女?huà)z造人剛開(kāi)始也是用泥土造人，一個(gè)個(gè)用手去捏，但很快女?huà)z發(fā)現(xiàn)這樣造人太慢了，她手里還在捏泥人，已有人類在死亡，于是女?huà)z用藤條沾上泥漿那么一劃，大批的人類便出現(xiàn)了。在數(shù)量上已經(jīng)完爆上帝了。雖然女?huà)z造出了很多人，但女?huà)z看見(jiàn)人類不斷在死去，便覺(jué)得這樣下去，人類遲早滅亡，于是女?huà)z向更高神位的人請(qǐng)求當(dāng)“媒人”的資格，她讓人類男女成婚，不斷繁衍，這樣下去人類才可能永遠(yuǎn)繁衍下去。而上帝顯然是沒(méi)有做過(guò)這樣的事，他甚至還讓亞當(dāng)不要吃智慧樹(shù)的果子。女?huà)z造人后將一切安排好，便隱居了。但后來(lái)她的子嗣后代火神祝融與水神共工打了起來(lái)。共工不服祝融，兩人打了起來(lái)，本來(lái)水是克火的，但結(jié)果卻是水神共工戰(zhàn)敗。共工戰(zhàn)敗后，覺(jué)得非常屈辱，便撞向不周山，不周山被撞倒。不周山本來(lái)是天地四大擎天柱之一。不周山一倒，天空出現(xiàn)一個(gè)大洞，洪水滔天，所有怪獸猛獸都涌出來(lái)了，百姓民不聊生。于是女?huà)z只好出山，女?huà)z煉制五彩石將天空大洞補(bǔ)好，然后又?jǐn)氐粢恢淮篦M的腿作為新的擎天柱。但大鱉的腿并不如原來(lái)的擎天柱有些不平，所以天空有點(diǎn)往西方清晰，形成了所有的日月星辰都是從西方落下，東方升起。上帝造人與女?huà)z造人相比，顯然女?huà)z更加負(fù)責(zé)。

10086個(gè)??

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這位君王茍且偷生，最后活了80多歲。但是對(duì)于君王來(lái)說(shuō)，這樣活著又有什么意義呢？

窮寇莫追？
怕對(duì)方拼死反抗？
氣勢(shì)一而再再而三的衰竭。。。

貪圖安逸
tān tú ān yì
【解釋】追求個(gè)人享受

【出處】清·吳敬梓《儒林外史》第39回：“你若是借口不肯前去，便是貪圖安逸，在家戀著妻子，乃是不孝之子?！?br/>
【結(jié)構(gòu)】動(dòng)賓式成語(yǔ)

【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指追求個(gè)人享受

【近義詞】貪圖享樂(lè)

【反義詞】吃苦耐勞

【例句】宗璞《南渡記》第三章：“全在面上擺著：懦怯，頹唐，貪圖安逸……”

【英譯】sesire for an easy life

夢(mèng)寐以求 做夢(mèng)的時(shí)候都在追求。形容迫切地期望著。
好高騖遠(yuǎn) 好：喜歡；騖：追求。比喻不切實(shí)際地追求過(guò)高過(guò)遠(yuǎn)的目標(biāo)。
舍本逐末 舍：舍棄；逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問(wèn)題上下功夫。
不務(wù)空名 務(wù)：追求。切實(shí)地工作，不追求虛名。
人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡 舊時(shí)俗語(yǔ)。意思是為了追求金錢(qián)，連生命都可以不要。
如蟻附膻 附：趨附；膻：羊肉的氣味。象螞蟻趨附羊肉一般。比喻許多臭味相投的人追求不好的事物。也比喻許多人依附有錢(qián)有勢(shì)的人。
殺妻求將 春秋時(shí)，吳起殺掉妻子以求得到魯國(guó)的信任和重用。比喻為了追求名利而不惜做滅絕人性的事。
舍本求末 舍：舍棄；求：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問(wèn)題上下功夫。
舍近求遠(yuǎn) 舍去近處的，追求遠(yuǎn)處的。形容做事走彎路。
群蟻附膻 附：依附；膻：羊肉的氣味。許多螞蟻趨附羊肉。比喻許多臭味相投的人追求不好的事物。
如蠅逐臭 象蒼蠅跟著有臭味的東西飛。比喻人奉承依附有權(quán)勢(shì)的人或一心追求錢(qián)財(cái)、女色等。
背本趨末 古代常以農(nóng)業(yè)為本，手工、商賈為末。指背離主要部分，追求細(xì)微末節(jié)。
餐腥啄腐 比喻追求功名利祿。
舍身求法 舍身：舍棄身體；求法：尋求佛法。原指佛教徒不惜犧牲自己，遠(yuǎn)道求經(jīng)。后比喻為了追求真理而不惜犧牲自己。
利傍倚刀 倚：靠著。“利”的偏旁是刀字，意指追求私利猶如倚在刀口上。比喻貪利常得禍。
巧偽趨利 巧：奸詐。偽：虛偽。趨：追求，靠近、趨向。奸詐虛偽，唯利是圖，唯勢(shì)是從。
發(fā)奮圖強(qiáng) 下定決心，努力追求進(jìn)步。

對(duì)物質(zhì)的追求是人之常情,無(wú)可厚非的,但是追求物質(zhì)的手段要正當(dāng),要以自己的勤勞踏實(shí)為基礎(chǔ),以實(shí)現(xiàn)理想為最高目標(biāo),在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中追求物質(zhì),兩不誤!
如果你是位在大學(xué)讀書(shū)的學(xué)生,在本科階段如果因?yàn)榻?jīng)濟(jì)不是很寬裕,就可以嘗試著去家教,掙得錢(qián)過(guò)后,就可以換來(lái)物質(zhì)的享受,當(dāng)然,享受要有個(gè)度.
據(jù)說(shuō)在德國(guó),即使你有錢(qián),也不可以在飲食上浪費(fèi),因?yàn)槔速M(fèi)糧食是一種罪惡,錢(qián)是你的,而資源是社會(huì)共有的,無(wú)論是可再生資源,還是不可再生資源,保護(hù)環(huán)境,心存感恩是首選.因?yàn)橛辛隋X(qián),如果老天爺不降雨,一切財(cái)富都是枉然.
現(xiàn)代化的生活只要缺一天水,那就不可想象了.所以對(duì)物質(zhì)的追求,要帶著感恩的欣賞的心,心生善,則萬(wàn)事備!